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ainer">羅曼·羅蘭的《名人傳》·托爾斯泰傳?，為讀者?描繪出了一位個(gè)性鮮明、愛憎分明的作家形象。作者通過搜集整理列夫·托爾斯泰的家庭背景、成長歷程?、人生追求、愛情婚姻、作品創(chuàng)作及步入?老年后的思想生活?狀態(tài) ，為讀者還原出一個(gè)有血有肉、手可觸摸的托爾斯泰。

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一一生
一百年前，在俄羅斯大地上，出現(xiàn)了一位偉大的人物，他像一顆流星，在人類歷史的天空中劃出了一道耀眼四射的光茫，照亮了那個(gè)時(shí)代人們的心靈。他就是列夫·托爾斯泰。
托爾斯泰是19世紀(jì)中期俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家，創(chuàng)作了《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等眾多?膾炙人口的優(yōu)秀?作品。
1828年9月9日，托爾斯泰出生在俄羅斯的一個(gè)貴族家庭，幼年時(shí)期受母親的影響，繼承了她坦誠純潔、不顧世俗和編寫故事的奇妙天賦，使他具有一顆充滿愛的純潔心靈，像一道明亮的光，任何時(shí)候都能看到別人身上的優(yōu)點(diǎn) 。他在五歲那年便初次體驗(yàn)到：人生并不是一種享受，而是一種沉重的勞作。中年時(shí)，他相信人類的使命在于追求真理和愛，在于堅(jiān)守自我信仰，在于追逐科學(xué)和藝術(shù)，并在這個(gè)時(shí)期，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品。到了老年，托爾斯泰一生所追求的愛和善的社會(huì)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn) ，加之受令人窒息的家庭生活所影響，思想上也逐步進(jìn)入了虛空的、人生無意義的狀態(tài)，并離家出走，最終死于一個(gè)小車站的旅館中。享年82歲。
他在《懺悔錄》中坦率?地剖析了自我個(gè)性的弱點(diǎn)：優(yōu)柔寡斷，缺乏魄力，操之過急，知恥而不改，脾氣暴躁，困惑，模仿別人，浮躁，不動(dòng)腦子。以及賭癮、情欲和虛榮。

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二真理和愛
在托爾斯泰眼里，愛和善是幸福，是至高無上的真實(shí)?，是這個(gè)世界上存在的唯一真理。愛是最合理、最光明的心靈火花。
個(gè)人的幸福是不存在的，只有在犧牲個(gè)人的時(shí)候，這種愛才能稱之為愛。而勞動(dòng)人民幸福的真諦存在于勞動(dòng)人民的生活之中，賦予這種人生意義的就是真理。
每個(gè)人應(yīng)當(dāng)為著他人而活著。愛你周圍的人，就像愛你自己一樣。
他說，我的生命、我的理性，我的光明，只是為了普照人類才產(chǎn)生的。我對真理的認(rèn)識(shí)，是為了這個(gè)目的而賦予一種智慧。我生命的唯一意義就是生活在內(nèi)心的光明之中。
他?認(rèn)為?，人的動(dòng)物性應(yīng)屈從于理性的法則當(dāng)中，以便獲得善。唯一真實(shí)的生命就是理性的生命。
生命的意義在于助長人生的愛。我們愛的力量的增長就是一種日漸增長的幸福。建立起一種和諧、真理和博愛的新秩序來替代一種不和諧、苦難與暴力的生活方式。那種單獨(dú)的祈禱能堅(jiān)定我們內(nèi)心對生命意義的感受，以及我們聽命于上帝的意志。
他的心靈中有兩種最強(qiáng)大的力量—真理和愛。為此目標(biāo) ，我們看到了一個(gè)朝圣者，一個(gè)虔誠的教徒，一生?沿著真理和愛的方向，矢志前行。

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三信仰
托爾斯泰?認(rèn)為?，我們身上只有一個(gè)永恒的指引者，那就是鼓勵(lì)我們的無處不在的神明—信仰? 。
信仰是人生的力量，沒有信仰就無法生活。宗教的概念早在遠(yuǎn)古時(shí)期人類的思想里便產(chǎn)生了。信仰對人生之謎的回答包含著人類最深刻的智慧。
信仰并非一種知識(shí)，信仰還?是一種行動(dòng)，只有在它被付諸行動(dòng)時(shí)才會(huì)有意義。
只要感恩上帝，心中就有歡樂的力量，周圍的一切也充滿了生機(jī)，一切都有了某種意義。上帝就是生活……
我信仰上帝，上帝就是靈魂，是愛，是所有的真諦。人的真正幸福就是完成上帝的意愿，上帝的意愿是任何人都應(yīng)該愛他的同類，永遠(yuǎn)為其同類服務(wù) ，就像上帝需要我們?yōu)樗?wù)一樣。
我之所以能夠快樂平靜地活著，并快樂平靜地走向人生的終點(diǎn)，完全是因?yàn)槲业男叛?。
托爾斯泰?一?生?扇動(dòng)兩支?翅膀，一支?是理性，另一支?是信仰。他能激情四射地舍棄，也能滿懷激情地生活。他總是如情人般熱烈地?fù)肀?，他為幸福也為?zāi)難而沉醉，他因死亡也因永遠(yuǎn)活著而沉醉。

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四科學(xué)和藝術(shù)
在?托爾斯泰?看來? ，科學(xué)和藝術(shù)的實(shí)質(zhì)是奉獻(xiàn)，因而才得到人類的追逐?，因?yàn)槲ㄓ性谕纯嗪驼勰ブ胁拍墚a(chǎn)生精神境界。思想家和藝術(shù)家的命運(yùn)就是犧牲和痛苦。藝術(shù)家是那種不停思考的人，每個(gè)藝術(shù)家內(nèi)心的需求都是他對世人的愛。
真正的科學(xué)與藝術(shù)是永遠(yuǎn)存在的，因它的真實(shí)性。人類的罪惡，都是因?yàn)槟切┳砸詾槭俏拿鞯娜嗽斐傻模渌麄兌际翘搨蔚?。具有極大的真誠和一種對于真理的熱愛，才能捍衛(wèi)我們的特權(quán) 。
最崇高的藝術(shù)是提示宗教意識(shí)的藝術(shù)，它通過人類的博愛而達(dá)到幸福的彼岸。只有致力于團(tuán)結(jié)和愛的藝術(shù)才是真正的藝術(shù) 。
只有藝術(shù)才能消滅暴力，它的使命是用愛統(tǒng)治一切。
藝術(shù)不僅?會(huì)得到發(fā)展，還能促進(jìn)人與人的團(tuán)結(jié) 。
家庭與藝術(shù)已無法使我感到滿足。藝術(shù)是人和生的一面鏡子。當(dāng)人生沒有意義的時(shí)候，藝術(shù)也變得毫無意義。
在如何拯救靈魂，增強(qiáng)精力，根除麻痹意識(shí)的下流和滅絕良知的殘酷享樂，他以身作則，向人類文明的罪惡及謊言宣戰(zhàn) 。

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五欺騙和謊言
托爾斯泰?以為?，真正的民眾教育是在學(xué)校之外。學(xué)校只能培養(yǎng)出墮落社會(huì)需要的人：官吏、官吏式的教授、官吏式的文學(xué)家。
上層社會(huì)人們大多數(shù)是空虛的。一切都是虛無的，一切都是謊言。
那些知識(shí)階層，他們控制了具有統(tǒng)治作用的社會(huì)、國家、軍隊(duì)后，不愿做對人類有任何好處的事，是一種很無恥的信仰，都是騙人的。
四十年的工作，辛辛苦苦，回頭一看，一無所有！人只有醉酒時(shí)才能活下去。一旦醉意全無，你看到的一切都是苦難。
我已經(jīng)沒有了欲望，也沒什么可向往的。我甚至都不追索真理，所謂真理是：人生是不合理的。一種無法抗拒的力量把我引向死亡。我的生活是一出愚蠢的鬧劇，不知什么人在耍我。
錢是解救不了那些被現(xiàn)實(shí)所傷害的苦命的民眾的。首先是有錢人。他們該死的窮奢極欲，像傳染病一樣吸引人，使人墮落，過著不勞而獲的生活。其次是國家，這是權(quán)勢者創(chuàng)造出來剝削壓迫其他人的殘忍實(shí)體。再就是狼狽為奸的教會(huì)，一丘之貉的科學(xué)和藝術(shù) 。
要使自己不再成為制造?罪惡的共犯，不參加剝削人類的工作，就要放棄金錢和田產(chǎn)，不為國家服務(wù) 。還應(yīng)當(dāng)不說謊，不害怕真理，必須懺悔，拋棄由于教育而根深蒂固的倨傲。最后，應(yīng)當(dāng)自己勞動(dòng) ，用汗水換得面包。體力勞動(dòng)并不妨礙智力，反而提高智力。
他放棄個(gè)人生活，只是為了對永恒生活的企盼進(jìn)行的呼喚。他的憤怒是平靜的，而平靜卻是熾熱的。宗教、國家、科學(xué)、藝術(shù)、自由主義、社會(huì)主義、民眾教育、慈善事業(yè)、和平主義種種虛偽，他都進(jìn)行了猛烈地抨擊。

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