陸機(jī)之前的東漢人許慎作《說文解字》，其中提到玉，說“玉，石之美者” ， 是說石頭中最美好的那種，人們便稱之為玉 。陸機(jī)的“石蘊(yùn)玉而山暉”，諒必是受許慎的啟發(fā)了 。
和田玉的五德
在《說文解字》面世之前，春秋時(shí)期山東的孔夫子、世界十大思想家之一的孔圣人 ， 已經(jīng)將中國(guó)人對(duì)玉的評(píng)價(jià)作了個(gè)很好的總結(jié) 。他說“昔者君子比德于玉”，意思是在他以前，夏商周甚或更早些的時(shí)候，學(xué)識(shí)淵博而又品德高尚的人便喜歡將自己與美玉相媲美 ， 便要向玉看齊 。于是，孔圣人滿懷崇尊之心總結(jié)了古人對(duì)玉的認(rèn)識(shí)，為美玉畫了一幅工筆畫 ， 說玉有“仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道”11種美德 。“昔者君子比德于玉”，就實(shí)在是太對(duì)了 。
所以呀 ， “君子無故玉不去身”，沒有什么特別的原因，身上佩掛著的玉器是不會(huì)取下來的 。天長(zhǎng)日久地演變著 ， 人們發(fā)現(xiàn)，要與美玉比美德，無異于做個(gè)苦行僧，那樣的十全十美是不現(xiàn)實(shí)的，那樣的比法，可不是說幾句大話便辦得到的 。于是比一比其中的幾種，玉的十一種美德中 ， “溫潤(rùn)而澤”、“垂之好墜”、“叩之其聲清越以長(zhǎng) ， 其終詘然”、“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”以及“氣如白虹”，漸漸的尤為被人看重，這就人性化多了 。于是 ， 愛玉的人便得著一個(gè)選擇玉的標(biāo)準(zhǔn)玉的五德 。
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人有情，玉無價(jià)
俗話說 ， 千種瑪瑙萬種玉，玉是自然形成的 ， 在形成過程中因?yàn)槭芡饨缬绊懖煌?nbsp;， 所以形成的內(nèi)部情況也不同，就有了萬種玉之說了，其實(shí)何止萬種呢？應(yīng)該是一塊玉一種情況，經(jīng)常是一塊料中的玉質(zhì)質(zhì)地，顏色也不盡相同 。老玩家可能看到，有時(shí)候，即使在一塊料中 ， 它的顏色也會(huì)有不同，有白，青白，青等不同顏色都在一塊料中出現(xiàn) 。
再來說說一塊玉料的利用問題 ， 一般商家在切開玉料以后，首先挑玉質(zhì)好的地方看能不能出手鐲，因?yàn)槭骤C最出錢 ， 手鐲看似不過幾十克料，但對(duì)玉料要求很高，玉質(zhì)好，料塊要夠大，沒有裂紋，雜質(zhì)要少，顏色要好等等，然后余下的鐲芯，邊角料等都可以有效利用，現(xiàn)在的加工品種多，只要料好，基本上沒有扔的，最小的可以做幾毫米的小珠子，所以你要和人要料，人家給你了，這是人情，更不要提出你沒用的料給我點(diǎn)，其實(shí)沒有沒用的料 。
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