摘要：畫松，首先要“有情而動” ， 唐末五代山水畫大師荊浩，他見到體態(tài)優(yōu)美的松樹，就“因警其異，遍而賞之 。明日攜筆復寫之 ， 凡數(shù)萬本，方如其真” 。松、竹、梅世稱“歲寒三友”，喻不畏逆境、戰(zhàn)勝困難的堅韌精神 。
松樹是山水畫中應(yīng)用最多的樹木之一，無論是曠野還是山巔，都生長有松樹 。松樹還可以作為主體形象表現(xiàn) 。生長在肥沃平地的松樹高大茂盛，常常挺拔高入云際；生長在山石空隙的，常常蜿蜒曲折，盤地如蒼龍 。它們共同的特點是：生長到一定年齡 ， 枝干就不再往高處長，而枝多橫出，形成傘狀，“枝如游龍，葉如翔鳳” 。畫松 ， 首先要“有情而動”，唐末五代山水畫大師荊浩 ， 他見到體態(tài)優(yōu)美的松樹，就“因警其異 ， 遍而賞之 。明日攜筆復寫之，凡數(shù)萬本，方如其真” 。這個“真”，不是形同照相，而是抓住了松樹的靈魂，因此才能描繪出松樹的“皮老蒼蘚，翔鱗乘空”“蟠虬之勢，欲附云漢”，或“抱節(jié)自屈”，或“回根出土”，正因為荊浩對松樹懷有深情，才能做到認真觀察與研究，悟到畫松的妙理 。
在擺件雕刻中常常會見到松樹，中國人民把松樹作為堅定、貞潔、長壽的象征 。松、竹、梅世稱“歲寒三友”，喻不畏逆境、戰(zhàn)勝困難的堅韌精神 。
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