曹丕乘機設下圈套，向曹操剛進言：曹植文采出眾，應該獎賞，賜婚于曹植，
父子三人各懷鬼胎 。
曹丕常年行軍在外，為官一方，在政治斗爭中，曹植根本不是他的對手，略施小計，就讓曹操對曹植失望透頂，逐漸放棄了他 。
公元220年曹操去世，曹操也是一個人才，直到去世的那一刻，都沒有讓甄氏情有所依 。
曹丕在曹操死后順勢掌握了朝中大權，甄氏也被他收入后宮，這是他的初戀呀，曹丕把她當女神一樣供著 。
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甄氏
公元229年，曹丕登上帝位，定都洛陽，可是他對甄氏與曹植的一段感情始終難于釋懷，因此僅封她為妃，
同時曹操與甄氏也有著說不清道不明的關系，曹操死后，曹丕把曹操的后宮全棄進自己的后宮，他的那些后媽們，全被他收了，這也算是對曹操的報復 。
這個時候有一個歷史上著名的橋段出來，曹丕要曹植在七步之內(nèi)做一首詩出來，否則論罪處斬 。
曹植心有戚戚然，還沒走到七步，便吟詩出口：
煮豆燃豆箕，豆在斧中泣；
本是同根生，想煎何太急 。
曹丕聽到這里，也心有不忍，于是便把曹植趕出了洛陽，發(fā)配到山東甄城 。
曹丕稱帝時正值壯年，而甄氏已年逾40，逐漸的因色衰而失寵 。
曹丕這個人的性格就是這樣，當他喜歡你的時候，就非常喜歡，一但他討厭你的時候，又特別討厭，甄氏在封妃的第二年，因感嘆自己失寵而有所抱怨，曹丕聽到后大怒，便賜死了甄氏，葬于鄴城 。
南喬北甄，三國中絕代美女，就這樣香消玉殞 。
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曹丕與甄氏喜結連理
癡情曹植愛意無減，一篇《洛神賦》，甄氏終算可以含笑九泉：在甄氏死后，曹丕從甄城召回了曹植，把甄氏的內(nèi)衣內(nèi)褲贈與了曹植 。
這本是羞辱之意，沒有想到曹植見了，潸然淚下，喜極而泣，如獲至寶，手捧著甄氏遺物顫顫巍巍地回到了封地 。
從此，曹植對著甄氏遺物，茶飯不思，一日神色恍惚間，遙見甄氏踏波凌風而來，曹植驚醒，原來是南柯一夢，想起與甄氏在洛水相遇的情意，曹植文思激蕩，一篇《洛神賦》散落于筆觸之間：
翩若驚鴻，宛如游龍，在曹植心中，自己的嫂嫂是360度無死角的美女，從抽象到具體，從神韻到儀態(tài)，對甄氏的美貌描寫得淋漓盡致 。
仿佛兮若輕云之蔽月，
飄搖兮若流風之回雪 。
肩若削成，腰如約素 。
芳澤無加，鉛華弗御 。
云髻峨峨，修眉聯(lián)娟 。
皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞 。
瑰姿艷逸，儀靜體閑 。
柔情綽態(tài)，媚于語言 。
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甄氏
通過甄氏的一生，我們可以看出，在古代，美女的命運是非常悲慘的，
人本無罪，司璧其罪 。
在男權社會下，女子地位十分低下，他們沒有任何權利，無法掌控自己的命運，她們通常只是利益交換的工具，成為了一個時代的犧牲品 。
擁有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”美譽的四大美女，無不是這樣的命運 。
由此可見，中國美女的悲劇，都離不開男人的圈子 。是男人政治和財富斗爭的犧牲品 。
尤其是皇宮之中的女子，她們每天都在爭寵，想盡一切辦法爭權奪勢，勝者高高在上，敗者只能默默忍受，最終，成為了后宮之中的犧牲品 。
美本是賞心悅目的最佳證明，是上天賦予你的最佳禮物，它本不該成為你揮之不去的一種負擔 。
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