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黃浦江源頭是太湖嗎 黃浦江源頭和盡頭在哪里( 二 )


吳淞江畔一景
從上述觀點(diǎn)出發(fā),吳淞江地理名詞沒有出現(xiàn)在中英簽訂的展拓英租界條約中,這背后一定有見不得陽(yáng)光的陰暗 。歷史事實(shí)是,1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,從上海沿吳淞江逆流而上,幾乎都是來自英屬的所謂冒險(xiǎn)者、探險(xiǎn)家、商人,他們的目的地直指蘇州 。這些人習(xí)慣了這條水路,慣稱吳淞江的這段區(qū)域?yàn)樘K州河,其意是通往蘇州的河流 。
吳淞江蘇州河掠影
由此就再明白不過了:按照外國(guó)人的習(xí)慣叫法,英國(guó)用拓展英租借的方式,將這些冒險(xiǎn)家經(jīng)常來往、他們自己習(xí)慣的稱呼“蘇州河”寫進(jìn)了條約 。其產(chǎn)生的后果有兩個(gè):一是最大限度地保障并有利于其“冒險(xiǎn)、探險(xiǎn)”活動(dòng),對(duì)中國(guó)進(jìn)行大肆經(jīng)濟(jì)掠奪;二是剝奪了我國(guó)對(duì)本國(guó)地名的命名權(quán),這是一種文化的侵蝕 。
兒不嫌母丑:關(guān)于母親河定義的淺見 從人性的角度看,母親有先后之別 。先者,親生也,具有唯一性、排他性;后者,因改嫁、因再婚、因攀親,等等情況各異,具有多重性 ?;诖?,從歷史唯物主義出發(fā),吳淞江確是上海最早的母親河,這一點(diǎn)是毋庸置疑的 。廣富林遺址號(hào)稱四千年的文化傳承,那是上海的根脈,它填補(bǔ)了環(huán)太湖地區(qū)新石器末期的文化譜系 。從這點(diǎn)出發(fā),吳淞江作為始于太湖的三大河流,其流經(jīng)地域的母親河地位是歷史淵源形成的 。
吳淞江蘇州河畔歷史遺跡展示
實(shí)用主義,廢正立偏,這種母親河的定義觀念,對(duì)上海文化根脈是一種傷害 。另外,在國(guó)人透徹地了解了蘇州河名字的史實(shí)真相后,再把蘇州河與母親河放在一塊是不合時(shí)宜的!
兩個(gè)節(jié)點(diǎn)三個(gè)階段:吳淞江母親河的弱化是這樣發(fā)生的 通過以下“兩個(gè)歷史節(jié)點(diǎn),三個(gè)歷史階段”,我們可以清晰地看到,吳淞江母親河功能被弱化的整個(gè)過程 。第一個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)是1403年 。1403年以前,即第一個(gè)歷史階段,特別是明代以前(1368年明太祖朱元璋稱帝),吳淞江是太湖的主要泄洪出海通道,黃浦江是吳淞江的支流 。這樣說的依據(jù)是,黃浦江的源頭是淀山湖,吳淞江的源頭則是太湖;淀山湖源頭是太湖 。由此可知,當(dāng)時(shí)的黃浦江還只是吳淞江的一條支流 。
吳淞江掠影
吳淞江總長(zhǎng)125公里,流經(jīng)吳江(現(xiàn)江蘇省蘇州市管轄)、蘇州(江蘇管轄)、昆山(江蘇管轄)、嘉定(現(xiàn)歸上海管轄)、青浦(現(xiàn)歸上海管轄)以及上海市區(qū) 。地理方位上,吳淞江是當(dāng)時(shí)流經(jīng)地域內(nèi)最大的河流,自然也成為流域地區(qū)的母親河 。那時(shí)還根本談不到蘇州河,它只是現(xiàn)在吳淞江流經(jīng)上海的一個(gè)區(qū)段 。那時(shí)的吳淞江是長(zhǎng)江入海前匯入長(zhǎng)江的最后支流 。史實(shí)印證,1403年前,吳淞江是上海(當(dāng)時(shí)“滬”)的母親河,而歷史上“滬”字的出現(xiàn)更是與吳淞江密切相關(guān),而與當(dāng)時(shí)還是支流的黃浦江沒有直接的關(guān)系 。
吳淞江掠影
第二個(gè)歷史階段:上海對(duì)母親河認(rèn)知的漸變是這樣發(fā)生的 從1403年到1848年的445年間,即第二個(gè)歷史階段 。當(dāng)時(shí)發(fā)生在“兩江”(吳淞江、黃浦江)上的一個(gè)重要?dú)v史事件是:明戶部尚書夏元吉,上奏明成祖朱棣,請(qǐng)求疏浚黃浦江,皇上準(zhǔn)奏 。由此,吳淞江與黃浦江的功能定位發(fā)生根本轉(zhuǎn)換 。它的標(biāo)志是兩個(gè)方向疏浚(拓寬、挖深)工程的全面展開 。一是引太湖水入瀏河、白茆直注長(zhǎng)江,牽制吳淞江進(jìn)入瀏河,即“掣淞入瀏”;二是疏浚范家浜,使吳淞江在外白渡橋匯入黃浦江,之后從現(xiàn)在的高橋港開始,疏浚黃浦向西,至現(xiàn)在的張華浜再轉(zhuǎn)向北,從吳淞口匯入長(zhǎng)江 。這樣在事實(shí)上,就形成了“吳淞口”到“黃浦口”的轉(zhuǎn)變,史稱“黃浦奪淞”的典故就此出現(xiàn) 。上海(滬)對(duì)母親河的再認(rèn)識(shí),也就此展開,各種演繹、研究就此出現(xiàn) 。


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