之后,主祭人束腰鈴、扎裙子,帶領(lǐng)眾人擊鼓祈禱 。然后在神位前殺豬祭祀 。其次,在殺豬祭祀后,主祭人還要率眾人進(jìn)行背燈祭 。此時要將門窗遮閉,不準(zhǔn)人出入院內(nèi),如有外人來也不許進(jìn)屋 。
主祭人將燈吹滅,手持銅鈴,舞動腰鈴,口中念念有詞,祭畢,重新點(diǎn)燈,叩首,將祖神像放入祖宗匣子里,雙手舉起放到西墻祖宗板上,再將門窗打開,準(zhǔn)許人出入 。
3、祭神樹
是在日出時將祖先木像請到祭樹前,面向東北 。將一張干凈的紙掛在樹上,然后把祭豬抬到神樹前,主祭人跪在祭豬的左方,眾人跪在其后 。在殺祭之前,先用酒或干凈的水往豬耳朵里灌,豬感覺痛癢,就搖頭擺耳,眾人就認(rèn)為這是神來享用了,如果豬沒有什么反應(yīng),那么就是不祥之兆 。
殺祭之后,將豬分解成七部分,放到鍋里煮,豬膽、下鄂骨及下水等掛在樹上 。主祭人將肉供上,叩首之后,眾人將肉分食,但要把各部分的骨頭送到神樹前 。
4、祭天
滿族中稱祭索倫桿子,一般是在祭祖后的第二天舉行 。
祭索倫桿子用的豬,必須是無傷、純黑的公豬,殺之前先將豬綁起來,放在索倫桿子前面,燒香禱告,然后再殺 。
豬骨頭不能亂扔,要在當(dāng)天晚上埋在索倫桿子下面,還要將豬脖子里的一塊骨頭掛在索倫桿子上面,豬膽、豬腸、豬膀胱等物放在索倫桿子上面的斗里,讓烏鴉、喜鵲來吃,如果3天之內(nèi)能被吃掉,便認(rèn)為是很吉利的 。
5、祭星
是在月落以后進(jìn)行的 。祭星的日期,不論是在某月,都要安排在初三或初五兩天進(jìn)行 。等月落之后,先在上屋北炕當(dāng)中設(shè)一個方凳,點(diǎn)燃香蠟 。
祭星人身穿黃紗袍,手拿血盆、尖刀,在室外西側(cè),距離祖宗不遠(yuǎn)的地方,把祭豬殺掉,這時屋內(nèi)要將燈火熄滅 。殺完祭豬后,祭星人咳嗽一聲,屋內(nèi)點(diǎn)燈開門,將豬抬進(jìn)屋內(nèi)退毛、分解 。然后再將豬抬到原來的地方,叩首祭星,這時屋內(nèi)再次熄滅燈火 。
祭畢,將豬抬回屋內(nèi),但不能見灶火 。據(jù)說,熄燈閉光能使人神之間的距離縮短,既可以“對天直語”,又能使神明直接察覺到祭祀人虔誠的心情 。
6、葬俗
滿族的喪葬以土葬、火葬為主,土葬和火葬歷史都很久遠(yuǎn) 。在滿族入關(guān)前以火葬為主,這主要是由于他們經(jīng)常遷移 。另外,八旗將士在清初戰(zhàn)死較多,尸骨不便送回故里,所以多用火葬 。滿族入關(guān)后逐漸發(fā)生變化,從火葬與土葬并用發(fā)展為以土葬為主 。喪葬儀式是,逝者臨終前穿壽衣,多為長袍、馬褂,為單數(shù) 。屋內(nèi)停靈,一般在7日之內(nèi) 。用木板做成靈床,頭西腳東 。靈幡用3尺左右的紅布制成,上綴以黑穗,懸掛在院中高桿上 。滿族人用的棺具形狀特別,上部隆起,上寬下窄,稱“旗材” 。
停靈期內(nèi)合家舉哀,舉行祭奠 。入殮時棺內(nèi)放金銀等物,貧者用金銀箔元寶代替,口含銅錢或玉器,靈具放在院內(nèi)靈棚內(nèi) 。出殯多選陰歷單日,抬靈有16杠、32杠、64杠之分 。出殯后要感謝幫忙的人并請吃飯 。下葬后,每7天到墳上燒一次紙,連燒7次 。百日時要燒百日,周年時要燒周年 。滿族燒紙是將紙疊成口袋狀,俗稱燒口袋 。清明節(jié)要上墳,燒口袋和插佛托 。近30年來,滿族的喪葬又改為火葬為主 。但祭奠親人的儀式仍然保留了許多古老傳統(tǒng),如清明節(jié)燒口袋、插佛托、燒七、燒百日、燒周年等,都依然如故 。
小結(jié):其實(shí)滿族的風(fēng)俗習(xí)慣我們并不難懂,古裝劇看多了,多多少少會清楚一些,但是電視劇里很多內(nèi)容還是虛構(gòu)的,想了解更多滿族風(fēng)俗習(xí)慣,還是關(guān)注星座360網(wǎng)吧 。
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