紀(jì)念孝女曹娥
此說出自東漢《曹娥碑》 。曹娥是東漢上虞人 , 父親溺于江中 , 數(shù)日不見尸體 , 當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲 , 晝夜沿江號(hào)哭 。過了十七天 , 在五月五日投江 , 五日后抱出父尸 。
迎濤神
春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后 , 化為濤神 , 世人哀而祭之 , 故有端午節(jié) 。這則傳說 , 在江浙一帶流傳很廣 。伍子胥名員 , 楚國(guó)人 , 父兄均為楚王所殺 , 后來子胥投奔吳國(guó) , 助吳伐楚 , 五戰(zhàn)而入楚都郢城 。當(dāng)時(shí)楚平王已死 , 子胥掘墓鞭尸三百 , 以報(bào)殺父兄之仇 。吳王闔閭死后 , 其孫夫差繼位 , 吳軍士氣高昂 , 百戰(zhàn)百勝 , 越國(guó)大敗 , 越王勾踐請(qǐng)和 , 夫差許之 。子胥建議 , 應(yīng)徹底消滅越國(guó) , 夫差不聽 , 吳國(guó)太守 , 受越國(guó)賄賂 , 讒言陷害子胥 , 夫差信之 , 賜子胥寶劍 , 子胥以此死 。子胥本為忠良 , 視死如歸 , 在死前對(duì)鄰舍人說:我死后 , 將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上 , 以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳 , 便自刎而死 , 夫差聞言大怒 , 令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江 , 因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日 。
龍的節(jié)日
這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》 。他認(rèn)為 , 五月初五是古代吳越地區(qū)龍的部落舉行圖騰祭祀的日子 。其主要理由是;(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡 , 都與龍相關(guān) 。粽子投入水里常被蛟龍所竊 , 而競(jìng)渡則用的是龍舟 。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深 , 況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身以像龍子的習(xí)俗 。(三)古代五月初五日有用五彩絲系臂的民間風(fēng)俗 , 這應(yīng)當(dāng)是像龍子的紋身習(xí)俗的遺跡 。
惡日
在先秦時(shí)代 , 普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月 , 五日是惡日 , 相傳這天邪佞當(dāng)?shù)?nbsp;, 五毒并出 。據(jù)《禮記》載 , 端午源于周代的蓄蘭沐浴 ?!秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們?cè)谖逶乱S戒 。《夏小正》中記:此日蓄藥 , 以蠲除毒氣 ?!洞蟠鞫Y》中記 , 五月五日蓄蘭為沐浴以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說也很多 ?!妒酚?孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君 , 在五月五日出生 。其父要其母不要生下他 , 認(rèn)為五月子者 , 長(zhǎng)于戶齊 , 將不利其父母 ?!讹L(fēng)俗通》佚文 , 俗說五月五日生子 , 男害父 , 女害母 ?!墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯褐M舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母 , 不得舉也 。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生 , 其祖父便給他取名為鎮(zhèn)惡 。宋徽宗趙佶五月初五生 , 從小寄養(yǎng)在宮外 ??梢?nbsp;, 古代以五月初五為惡日 , 是普遍現(xiàn)象 ??梢姀南惹匾院?nbsp;, 此日均為不吉之日 。這樣 , 在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼 , 薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫 , 就是順理成章的事 。并且人們還避端五忌諱 , 稱之為端午 。
夏至
持這一看法的劉德謙在《端午始源又一說》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中 , 提出三個(gè)主要理由:(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗 , 卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中 。至于競(jìng)渡 , 隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動(dòng) , 可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原 。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容 , 如踏百草、斗百草、采雜藥等 , 實(shí)際上與屈原無關(guān) 。(三)《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是:日葉正陽 , 時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中 , 故端午節(jié)又可稱為天中節(jié) 。由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至 。兌紛出 , 而以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛 。由于屈原的人格藝超群 , 人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他 。
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