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端午節(jié)的傳說(shuō)由來(lái)和習(xí)俗 端午節(jié)的由來(lái)

端午節(jié)的由來(lái)(端午節(jié)的傳說(shuō)由來(lái)和習(xí)俗)
【端午節(jié)的傳說(shuō)由來(lái)和習(xí)俗 端午節(jié)的由來(lái)】對(duì)于端午節(jié)的來(lái)歷你知道多少呢?估計(jì)大多數(shù)人都認(rèn)為端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原的,關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源,時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法 , 諸如:紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)等等 。迄今為止,影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō) 。

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端午節(jié)的來(lái)歷

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五 , 又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端午、重午、午日、夏節(jié),本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日 。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日 , 這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆?,賽龍舟,掛菖蒲`蒿草、艾葉 , 薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒 。

據(jù)說(shuō) , 端午節(jié)吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗,是為了紀(jì)念我國(guó)歷史上偉大的詩(shī)人屈原,也正是因?yàn)槿绱诵轮袊?guó)成立后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)” 。

屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一,也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人,世界文化名人 。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體,也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng) 。代表作品有《離騷》《九歌》等 。

在我國(guó)歷史上 , 端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原的說(shuō)法已經(jīng)有1500多年的歷史了 。相傳,屈原投汨羅江后,當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救,一直行至洞庭湖,始終不見(jiàn)屈原的尸體 。那時(shí) , 恰逢雨天,湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁 。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí),再次冒雨出動(dòng),爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖 。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽 。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體,就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中,以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體,后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗 。

端午節(jié)習(xí)俗

一、賽龍舟

賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗 。相傳起源于古時(shí) , 楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救 。他們爭(zhēng)先恐后 , 追至洞庭湖不見(jiàn)蹤跡 。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之 。人們借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),以免吃掉屈原的身體 。競(jìng)渡之習(xí) , 盛行于吳、越、楚 。

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二、端午食棕


端午節(jié)吃粽子,這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗 。粽子,又叫做“角黍”、“筒粽” 。其由來(lái)已久,花樣繁多 。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原,一般是前一天把粽子包好,在夜間煮熟,早晨食用 。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉 , 某些地區(qū)也有用竹葉的`,統(tǒng)稱(chēng)粽葉 。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形,一般根據(jù)內(nèi)瓤命名 , 包糯米的叫米粽,米中摻小豆的叫小豆粽 , 摻紅棗的叫棗粽 , 統(tǒng)稱(chēng)糯米粽 。棗粽諧音為“早中”,所以吃棗粽的最多,意在讀書(shū)的孩子吃了可以早中狀元 。過(guò)去讀書(shū)人參加科舉考試的當(dāng)天,早晨都要吃棗粽,至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨,家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃,祝愿考生考上好的學(xué)校 。

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三、佩香囊


端午節(jié)小孩佩香囊,傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意(古時(shí)人們以為自己發(fā)病是因?yàn)檠Ч砉稚仙恚?,?shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾 。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀 , 結(jié)成一串 , 形形色色 , 小巧可愛(ài) 。在中國(guó)某些南方城市,青年男女還用香囊來(lái)表達(dá)濃濃愛(ài)意 。

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四、懸艾


民諺說(shuō):“清明插柳 , 端午插艾” 。在端午節(jié),人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一 。家家戶(hù)戶(hù)都要灑掃庭院,以菖蒲、艾條插于門(mén)楣,懸于堂中 。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形或虎形 , 稱(chēng)為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾,美麗芬芳,婦人爭(zhēng)相佩戴 , 用以驅(qū)瘴 。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,人們?cè)谶@一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激濁除腐 , 殺菌防病 。

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五、懸鐘馗像

鐘馗捉鬼,是端午節(jié)習(xí)俗 。在江淮地區(qū),家家都懸鐘馗像 , 用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪 。唐明皇開(kāi)元,自驪山講武回宮,瘧疾大發(fā) , 夢(mèng)見(jiàn)二鬼,一大一?。?小鬼穿大紅無(wú)襠褲,偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛 , 繞殿而跑 。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下 。明皇喝問(wèn),大鬼奏曰:臣姓鐘馗,即武舉不第,愿為陛下除妖魔 。明皇醒后 , 瘧疾痊愈,于是令畫(huà)工吳道子,照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像,通令天下于端午時(shí),一律張貼 , 以驅(qū)邪魔 。

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六、掛荷包和五彩絲線

應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載:“五月五日,以五彩絲系臂,名長(zhǎng)命縷,一名續(xù)命縷 , 一命辟兵繒,一名五色縷,一名朱索,辟兵及鬼 , 命人不病瘟” 。

中國(guó)古代崇敬五色,以五色為吉祥色 。因而,節(jié)日清晨,各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線 。系線時(shí),禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話 。五色線不可任意折斷或丟棄,只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí),拋到河里 。據(jù)說(shuō),戴五色線的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類(lèi)毒蟲(chóng)的傷害;扔到河里,意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走,兒童由此可以保安康 。也有的說(shuō)可以讓五色絲線扔到河里后變成龍,帶走瘟疫和疾病 。

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七、點(diǎn)雄黃酒

雄黃也是一種藥材,據(jù)說(shuō)能殺百毒 。所以在端午節(jié)時(shí),陜西人會(huì)將雄黃泡在酒中 , 在小孩的耳朵、鼻子、腦門(mén)、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒 , 據(jù)說(shuō),這種做法可以使蚊蟲(chóng)、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身 。

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八、吃五毒餅,畫(huà)五毒圖

五毒指的是蟾蜍,蛇,蜈蚣,蝎子,壁虎 。人們?cè)谶@一天把餅上印上五種毒蟲(chóng),當(dāng)天吃下去,可以避開(kāi)這幾種毒蟲(chóng)所帶來(lái)的瘟疫 。

五毒圖是為了讓蟲(chóng)子們看見(jiàn)后會(huì)認(rèn)為是同類(lèi),直接走開(kāi),不會(huì)再靠近這一家 。

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但據(jù)統(tǒng)計(jì),端午節(jié)的叫法多達(dá)二十多個(gè),如有端午節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、當(dāng)五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等 。


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