這本戲法書(shū)中詳細(xì)介紹了“六子聯(lián)芳”的結(jié)構(gòu)和演示法 。書(shū)中說(shuō):“方木六根,中間有缺,以缺相拼合,作十字雙交,形如軍前所用鹿角狀,則合而為一 。若分開(kāi)之,不知其訣者,頗難拼合 。乃益智之具,若七巧板、九連環(huán)然也 。其源出于戲術(shù)家,今則市肆出售,且作孩稚戲具矣 。
由此可見(jiàn),清朝時(shí)就已把“六子聯(lián)芳”這種魯班鎖作為益智玩列具,與七巧板和九連環(huán)并列書(shū)中還將這種戲法和孔子的“六藝”連在一起,將其中的六根方木分別命名為“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)” 。由此可見(jiàn),當(dāng)時(shí)就把魯班鎖這類玩具上升到儒家文化的高度,體現(xiàn)了它不僅具有娛樂(lè)功能,還有文化價(jià)值 。
魯班鎖很早就傳到了西方 。1857年美國(guó)出版的《魔術(shù)師手冊(cè)》中,就介紹了這種戲法 。美國(guó)著名益智游戲大師馬丁?加德納特地研究了這種玩具,說(shuō)西方把這種玩具形象地稱作“Six- piece burrpuzzle”,意為“六根刺的刺果拼插難題” 。美國(guó)和英國(guó)的計(jì)算機(jī)專家和數(shù)學(xué)家還用計(jì)算機(jī)來(lái)分析魯班鎖的玩法程序 。他們發(fā)現(xiàn),由6根木條組成的魯班鎖組合方式多達(dá)119963種 。而當(dāng)今的魯班鎖已由6根木條發(fā)展到9根、18根等多種形狀,其組合方式更不計(jì)其數(shù)了 。
魯班鎖的啟示
魯班鎖由實(shí)用的建筑構(gòu)件,演變成了益智玩具 ?，F(xiàn)在,人們又從益智玩具中受到啟發(fā),又演變成了多種技藝 。河北安平縣有一座千年古廟圣姑廟,廟中有一個(gè)“萬(wàn)啃塔” 。其結(jié)構(gòu)為多個(gè)“榫卯式”魯班鎖形,當(dāng)?shù)厝朔Q“難人木” 。此廟早已損毀,人們想復(fù)建它,但未留下圖樣,十分為難 。該縣史官屯有農(nóng)民李鐵墩,受魯班鎖啟發(fā),經(jīng)多年研究,制造出了萬(wàn)啃塔模型 。老人們看后,認(rèn)為該模型與實(shí)物無(wú)異,這就為復(fù)建這一文物提供了方便 。
北京有一位魯班鎖專家秦筱春,他將6柱式傳統(tǒng)魯班鎖發(fā)展到多柱 。他不僅將柱數(shù)擴(kuò)展到了極點(diǎn),而且改造了外形,成了雕塑藝術(shù)品 。其中9柱式魯班鎖雕塑“九九歸一”,獲得了中國(guó)首屆“槐花杯”環(huán)境雕塑大賽優(yōu)秀獎(jiǎng) 。
當(dāng)代杰出的西班牙雕塑家米?貝羅卡將魯班鎖和藝術(shù)結(jié)合起來(lái),組合成各種藝術(shù)品 。其作品不僅有汽車、手槍、軍艦、飛機(jī)等多種實(shí)體機(jī)械形狀,還有古典藝術(shù)品和神話經(jīng)典人物形象,如圣母馬利亞和天神普羅米修斯等 。他的這種獨(dú)特的藝術(shù)成就被國(guó)際藝術(shù)界評(píng)價(jià)為“把視覺(jué)上和觸感上的快感和益智玩具對(duì)智力的鍛煉結(jié)合起來(lái)了” 。

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