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所以，誰(shuí)能算得準(zhǔn)呢？！
這世界上只有兩個(gè)人能夠百分百準(zhǔn)確的算命——先生調(diào)侃道：一個(gè)已經(jīng)死了，一個(gè)還未出生。
3、星座有用嗎？
如上所述，如果能夠看星盤，那么，它確實(shí)可以為我們提供一個(gè)“觀察的視角”，幫助我們更好地觀察、了解自己，和對(duì)方。
了解彼此的性格、稟賦、潛意識(shí)明意識(shí)的思維傾向，等等。這些，對(duì)我們?cè)谌粘Ｉ缃恢星‘?dāng)處理人際關(guān)系，尤其處理、應(yīng)對(duì)親密關(guān)系，以及處理、應(yīng)對(duì)人生中出現(xiàn)的一系列重大事件——多少還是有些作用的。
當(dāng)然，這個(gè)的大前提仍舊還是：你要能夠看星盤，或者說(shuō)，有人能夠幫你看星盤。
這是一個(gè)根本性問(wèn)題。
而如上所述，這樣的人幾乎沒有。
那么，既然沒有人能能夠算準(zhǔn)，我們又何必去算呢？！
與其聽一通煞有介事的胡言亂語(yǔ)，不如回過(guò)頭努力用心經(jīng)營(yíng)自己的人生。
至少不會(huì)被無(wú)謂地干擾。
4、該如何看待星象算命？
南懷瑾先生在講易經(jīng)時(shí)，曾談到“善易者不卜”——為什么？因?yàn)椴恍枰?。
因?yàn)樯埔渍?，他已?jīng)知道了宇宙生命的奧秘，他已經(jīng)能夠掌握其中的精髓，他的人生將不再只是“被動(dòng)演命”，而是在某種程度上“能夠改命”，而那些改不了的，則“盡人事聽天命”，坦然受之——如此，又何須占，何用卜？！
也無(wú)所謂什么趨利避害。世俗的所謂利害，在他們眼里，已經(jīng)有了完全不同的定義。
我曾經(jīng)讀到過(guò)一句話，說(shuō)每一個(gè)星座，都既有其祝福，亦有其詛咒。
又說(shuō)，我們每個(gè)人的身上，其實(shí)都有不止一個(gè)星座的影響，這些影響交錯(cuò)混雜在一起，沒有任何純粹可言。
而單個(gè)星座所描繪的性格稟賦思維趨勢(shì)等等，恰恰都是很純粹的。
或者也可以這樣說(shuō)，我們每個(gè)人身上都有著12個(gè)星座的祝福與詛咒，只不過(guò)其能量的分布有著強(qiáng)弱大小，程度上的不同而已。
所以，我們與其糾結(jié)執(zhí)迷于星座，不如努力專注于自身的“成長(zhǎng)” 。培養(yǎng)自己的人生智慧，鍛煉一雙慧眼，能夠看清世事，看清人性，從而能夠更好地與自己相處，與周圍環(huán)境和他人相處，能夠更好地應(yīng)對(duì)自己的人生。
也就是做一名“善易者” 。
果真能如此，就能如南懷瑾先生所說(shuō)：易經(jīng)主要就是談一個(gè)吉兇悔吝。何為吉兇？得吉失兇。而這純粹就是人文文化的觀念，實(shí)際上，得與失都沒有什么了不起。人失人得，誰(shuí)得都是得，誰(shuí)用都是用——做人若能達(dá)到如此境界，人生還會(huì)有什么問(wèn)題呢？
當(dāng)然，這是一個(gè)很難企及的高境界。
可是，我們需要有這樣一個(gè)高度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在那里，我們可以向著它，努力奮進(jìn)，前赴后繼，永不言棄。
唯如此，人類才有希望，才有盼頭，不是么？！
最后，個(gè)人觀點(diǎn)是：將星座當(dāng)做一種娛樂消遣，這個(gè)是可以的。
不可當(dāng)真，也不應(yīng)當(dāng)真。

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