5）言思忠：言代表言語 ， 此句意為不說謊話 。6）事思敬：敬代表全力以赴 ， 做任何事都應(yīng)全心全意的去做 。7）疑思問：“君子不恥下問”就為此理 。8）忿思難：忿代表忿忿不平 ， 生氣的時候要想到后果災(zāi)難 ， 不可以意氣用事 。當(dāng)我們遇到別人對自己發(fā)火時 ， 也應(yīng)該換位思考一下他的難處 ， 可能就不再生氣了 。9）見得思義：君子看到的都是義 ， 小人看到的都是利 。無論別人給予了我們多少 ， 我們都要滴水之恩當(dāng)涌泉相報 。做到了這九思 ， 就可成圣了 。孫悟空代表的只是世人之心 ， 怎么可能打得過已成圣的九靈元圣？師徒在寇員外家里借宿 ， 遭遇打劫 ， 寇員外被強盜打死 ， 唐僧被冤枉入獄 。寇員外姓寇而被寇 ， 唐僧求道而得盜 ， 因為善惡不過是一念間 。最后的玉兔精 ， 真假公主 ， 求真去假之后 ， 離真理也就不遠了 。對唐僧師徒而言 ， 歷經(jīng)磨難 ， 去除了一路上的妖魔鬼怪 ， 終于到達靈山了 ， 也就成佛了 。對一個人而言 ， 克服了自身的種種習(xí)氣 ， 魔障消滅 ， 即見靈山 。最后心（孫悟空）被封為斗戰(zhàn)圣佛 ， 無論我們從事什么 ， 只要懂得約束自己的內(nèi)心 ， 終可成功 。身體（唐僧）被封為旃檀功德佛 ， 做人要心身合一 ， 才能得真經(jīng) 。情欲（豬八戒）被封為凈壇使者 ， 情欲是戒不掉的 ， 所以最終只被封為使者 。本性（沙和尚）被封為金身羅漢 ， 因為本性像金一樣珍貴 。意志力（白龍馬）被封為八部天龍護法 ， 我們要時刻捍衛(wèi)自己的意念 ， 所以被封為護法 。至于書中那些形形色色的國家里所發(fā)生的荒誕怪事則是對當(dāng)時社會的辛辣諷刺 。獅駝城是一個巨大的妖精王國 ， 也是黑暗時代的一個巨大折射 。最后佛祖之所以給師徒無字經(jīng) ， 是因為無字經(jīng)才是真經(jīng) ， 無字經(jīng)的“經(jīng)”是“經(jīng)歷”的意思 ， 這一路上的“經(jīng)歷”才是更重要的“經(jīng)” ， 遠遠勝過那些個文字 。一個人 ， 若在經(jīng)歷世間一切事之后 ， 依然能保持一顆真心 ， 即使未到西天 ， 而心中早已成佛 。堅定不移 ， 寓為金剛 ， 既然心已成金剛 ， 那么心頭（悟空的頭）上的金剛箍便不必存在了 。佛之經(jīng)典 ， 正為《金剛經(jīng)》 。同一個人在不同的時期讀同一段文字 ， 他的體會是不一樣的 。比如《西游記》 ， 同一個人在幾歲時讀和二十幾歲讀 ， 他的體會是完全不同的！再過二十年再讀 ， 體會又會不同！作者吳承恩在開篇寫到“欲知造化會元功 ， 須看西游釋厄傳 。” ， 意思就是“要想知道人生的真諦 ， 那就必須看西游記！” 。可惜 ， 看懂《西游記》的人實在太少 ?！由扉喿x——《西游記》中你未必知道的18個細節(jié)1混世猴王孫悟空 ， 身高只有一米三孫悟空在《西游記》原著里的長相實在不好 ， 身高不滿四尺 ， 明代的一市尺大約是32cm ， 也就是說悟空身高在1.3m左右 ?；焓滥踉靶O悟空："你身不滿四尺 ， 年不過三旬 ， 手內(nèi)又無兵器 ， 怎么大膽猖狂 ， 要尋我見甚么上下？"2唐僧肉的正確吃法最早要吃唐僧肉的是第十三回里的寅將軍 ， 剖腹剜心 ， 剁碎其尸 ， 首級心肝獻客 ， 四肢自食 ， 骨肉分與各妖 。然后是黃風(fēng)怪 ， 他提出了新的吃法 ， 先綁在定風(fēng)柱上三五天 ， 也就是風(fēng)干了之后或煎或炒；進一步發(fā)展是金角大王和銀角大王 ， 他們選擇蒸著吃 ， 并使得這種吃法在妖界流行起來 ， 以至于日后的紅孩兒、小雷音寺的黃眉大王、盤絲洞蜘蛛精以及獅駝嶺三兄弟都選擇這種吃法 。最后那些更講究的犀牛精避寒避暑避塵三大王 ， 他們要細切細銼 ， 配著酥合著香油煎著吃 。3沙僧戴的9個骷髏都是唐僧前世第八回 ， 沙和尚被觀音菩薩降伏后 ， 情愿皈依正果 ， 主動講道：“我在此間吃人無數(shù) ， 向來有幾次取經(jīng)人來 ， 都被我吃了 。凡吃的人頭 ， 拋落流沙 ， 竟沉水底 。這個水 ， 鵝毛也不能浮 。惟有九個取經(jīng)人的骷髏 ， 浮在水面 ， 再不能沉 。我以為異物 ， 將索兒穿在一處 ， 閑時拿來玩耍 ?！鄙澈蜕械氖窃蜕钌成?nbsp;， 而他脖子上那串骷髏是三藏法師的前身 ， 在元人《西游記》雜劇中 ， 深沙已變成沙和尚 ， 他脖項上掛著九個骷髏頭 ， 據(jù)說唐僧“九世為僧” ， 被沙和尚“吃他九遭” 。4龍的地位低到難以想象龍王在《西游記》里的地位低到難以想象 。在中國民間神話中地位崇高的龍 ， 在《西游記》里卻地位低下 ， 四海龍王膽小怕事 ， 涇河龍王為了一點小事就被告死罪 ， 小白龍更是變成坐騎踏上取經(jīng)贖罪之路 ?！褒埻酢边@個概念 ， 其實是隨著佛教經(jīng)典從印度傳入中國的 。在印度的動物崇拜中 ， 金翅大鵬受是很高等級的神物 ， 而龍經(jīng)常是金翅大鵬的獵物 。大鵬每天以龍為食 ， 一天需要一條大龍王 ， 五百條小龍 。所以 ， 從佛教經(jīng)典傳入的“龍王”形象 ， 地位不高 ， 也不難理解 。5六道眾生之外的靈物不止孫悟空一個《西游記》中如來明確說道：“周天之內(nèi)有五仙 ， 乃天地神人鬼；有五蟲 ， 乃蠃鱗毛羽昆 。這廝非天非地非神非人非鬼 ， 亦非蠃非鱗非毛非羽非昆 。又有四猴混世 ， 不入十類之種 ?！钡谝皇庆`明石猴 ， 通變化 ， 識天時 ， 知地利 ， 移星換斗 。孫悟空就是靈明石猴 ， 他護唐僧一路上歷經(jīng)九九八十一難 ， 終成正果 ， 被如來封為“斗戰(zhàn)勝佛” 。第二是赤尻馬猴 ， 曉陰陽 ， 會人事 ， 善出入 ， 避死延生 。后皈依佛門 ， 在佛祖座下修行 ， 他十分靈通 ， 得三十六路心法 ， 賜“聞達侍者”；因由樹生 ， 取木姓 ， 法號尚智 。第三是通臂猿猴 ， 拿日月 ， 縮千山 ， 辨休咎 ， 乾坤摩弄 。在《封神演義》中 ， 曾修行千年 ， 以化身為人 ， 是梅山七怪之首 ， 名叫袁洪 ， 為紂王領(lǐng)兵征戰(zhàn) ， 是商朝一大猛將 。第四是六耳獼猴 ， 善聆音 ， 能察理 ， 知前后 ， 萬物皆明 。假悟空 ， 無姓名 ， 神通與孫悟空一般無二 ， 變化成孫悟空、觀音等 ， 照妖鏡皆不能識 。后被如來說破原身 ， 被悟空一棍打死 。6孫悟空的恩師菩提老祖到底是誰？菩提老祖 ， 即須菩提 ， 是佛的十大弟子之一 ， 是《金剛經(jīng)》的當(dāng)機者 。菩提老祖居住的地方有一副對聯(lián)“靈臺方寸山 ， 斜月三星洞 。”其實這副對聯(lián)是個字謎 ， 謎底是“心”字 。動念即乖、心行處滅 ， 有禪宗意味 。7四大部洲90%的人都念錯一開篇 ， 吳承恩寫道：“感盤古開辟 ， 三皇治世 ， 五帝定倫 ， 世界之間 ， 遂分為四大部洲：曰東勝神洲 ， 曰西牛賀洲 ， 曰南贍部洲 ， 曰北俱蘆洲 ?！焙芏嗳瞬恢?nbsp;， 四大洲的正確念法是：東 ， 勝神洲；西 ， 牛賀洲；南 ， 贍部洲；北 ， 俱蘆洲 。四大部洲是梵文的意譯 ， 是佛教名詞 ， 分別表法四類社會階層里的人道眾生 。8牛魔王的人物設(shè)定是在向鳩摩羅王致敬牛魔王的名字是從“鳩摩”演化來的 ， 從古至今印度都以牛為神物 ， 是當(dāng)?shù)厣袷ゲ豢汕址傅膭游?。鳩摩羅是印度神話中大神濕婆與雪山神女帕爾瓦蒂之長子 ， 為神話中戰(zhàn)神 ， 在南印度廣受崇拜 。9金箍、緊箍、禁箍傻傻分不清楚《西游記》第八回 ， 如來讓觀音去東土尋找取經(jīng)人 ， 除了錦闌袈裟和九環(huán)錫杖之外 ， 如來還給了觀音三個箍兒 。三個箍兒的順序是：金、緊、禁 。孫悟空戴的是緊箍；禁箍收了黑熊精做守山大神；金箍最后收伏了紅孩兒 。10最強兵器并不是金箍棒孫悟空的金箍棒原是太上老君冶煉的神鐵 ， 后被大禹借走治水 ， 治水后遺下的定海神針 ， 放在東海 ， 充其量也就是一個測量工具 。而豬八戒的九齒釘耙全名為上寶沁金耙 ， 是太上老君用神冰鐵親自錘煉 ， 借五方謁諦、六丁六甲之力鍛造而成 ， 乃道家至寶 。11弼馬溫是正四品的大官中國歷史上并無“弼馬溫”一職 。民間傳說 ， 是將母猴子的尿與馬尿混合在一起喂馬 ， 可以避免馬生病 ?！板鲴R溫”的諧音就是“避馬瘟” 。弼馬溫這個官職 ， 在《西游記》是御馬監(jiān)的“正堂管事” ， 是給玉帝養(yǎng)馬的 ， 是借用的明朝的“御馬監(jiān)”來的 。而明朝的御馬監(jiān)一把手 ， 是正四品的官 ， 和地方知府是同一等級 。12玉帝吃龍肝 ， 如來喝鳳髓《西游記》里神佛滿天 ， 他們吃什么？蟠桃盛會的菜品自然上上乘 ， 絕非人間可比 。“五彩描金桌 ， 千花碧玉盆 。桌上有龍肝和鳳髓 ， 熊掌與猩唇 。珍饈百味般般美 ， 異果佳肴色色新 ?！?八字四菜——龍肝鳳髓 ， 熊掌猩唇 ， 玉帝和如來就入口這樣的菜品 ， 神仙的世界也一樣奢華浮夸 。13悟空、悟能、悟凈的法號玄機唐僧三位徒弟的法名 ， 正巧合了佛教中“空能靜”三字的含意 ， 空能凈 ， 空 ， 四大皆空 ， 塵世一切拋下舍去放下 ， 活的自在 ， 活的灑脫 ， 一心向自在 。能 ， 能愛一切眾生 ， 能接受一切眾生 ， 能容一切眾生 ， 能度一切眾生 ， 能舍得、能放下 ， 能容宇宙萬物 ， 容者乃大 。凈 ， 首先自身干凈 ， 六根清凈 。心里無任何邪念 ， 內(nèi)心純凈 ， 凈乃靜 ， 修自己修內(nèi)心修清凈 。14紅孩兒不是小屁孩而是小鮮肉各種影視劇版本里的紅孩兒都是小孩形象 ， 其實原著里寫他在火焰山修行三百年 ， 煉成三昧真火 。他的外貌是這么描寫的：面如傅粉三分白 ， 唇若涂朱一表才 。鬢挽青云欺靛染 ， 眉分新月似刀裁 。所以 ， 紅孩兒這位圣嬰大王不是小屁孩 ， 而是小鮮肉 。15牛魔王是唯一一個有坐騎的妖怪《西游記》里有各式妖魔 ， 其中不少是神仙坐騎變的 ， 但是唯有一個有坐騎的妖怪是牛魔王 。牛魔王的坐騎是避水金睛獸 ， 避水金睛獸只能辨識容貌 ， 不識氣味 ， 貌似麒麟 ， 龍口、獅頭、魚鱗、牛尾、虎爪、鹿角 ， 全身赤紅 ， 能騰云駕霧 ， 會浮水 ， 性情通靈 ， 疑似龍族 。16兩界山下孫悟空殺六賊的寓意孫悟空被唐僧救出了五行山后 ， 有一段打死強盜的故事 ， 1986版《西游記》里雖有表現(xiàn) ， 但做了大量刪減 。有意思的是六賊的名字是眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲和身本憂 。孫悟空所殺的六賊 ， 其寓意就是孫悟空到達了六根清凈的境界 ， 是謂無欲是真心 ， 有欲是凡心 。17嫦娥不是一個人而是指一大群人關(guān)于嫦娥 ， 西游記中的說法跟民間傳說中很不一樣 ， 當(dāng)然也跟影視作品里說的不太一樣 。在我國的民間傳說中 ， 嫦娥一直是一個具體的人 ， 她是三皇五帝之一帝嚳的女兒 ， 后羿的妻子 。而在《西游記》里 ， 嫦娥卻指的是月宮里的一群宮娥 ， 豬八戒調(diào)戲的那個 ， 有一個專屬的名字叫做霓裳仙子 。18妖怪最多的地方是獅駝嶺獅駝嶺為獅、象、鵬三魔王占據(jù) ， 要抓唐僧來吃 。獅駝嶺上的妖怪南嶺五千 ， 北嶺五千 ， 東路口一萬 ， 西路口一萬 ， 巡哨的四五千 ， 把門的一萬 ， 燒火的無數(shù) ， 打柴的無數(shù) ， 共計四萬七八千 。rr大家好 ， 歡迎來到晨曦小荷文化草堂 ， 我是晨曦小荷 ， 我來回答這個問題 。我專門寫了一個專欄介紹不一樣的《西游記》 ， 名字叫做《晨曦小荷大話西游第一部》 ， 有興趣的朋友可以去觀看 。西游記是一部什么書？西游記可以說是中國古代神話玄幻小說的登峰問鼎之作 ， 它凝聚了中華的眾多傳統(tǒng)文化在里面 ， 兼具儒釋道三家 。有人說其實西游記是揚佛抑道的作品 ， 其實那就太狹隘了 ， 哪里是只揚佛抑道呢？其實西游是贊美一切真善的東西 ， 比如真的儒釋道 ， 而貶斥一切假的儒釋道 ， 這才真相 。大家可以仔細看看原文 。哪里就只貶低了道教呢？比如禍起觀音院 ， 那個觀音禪寺難道就被贊揚了？再比如小雷音寺那節(jié) ， 難道就是贊美了？所以不論儒釋道三家 ， 哪家也不必要著急地急赤白臉地去辯解 ， 如果是真的 ， 那它就假不了 ， 如果是假的 ， 那它就也真不了 。在真的眼界下 ， 任何真假都將原形畢現(xiàn) ， 就如同那些妖怪一樣 ， 顯出了原形 。《西游記》其實包含著內(nèi)外兩個游記 。在內(nèi)游記里 。唐僧是唐唯識 ， 是整體 ， 孫悟空是心；白龍馬是意 ， 所謂心猿意馬；欲是豬八戒 ， 腎水 ， 沙和尚是肝火旺盛 。也就是嗔怒 。而許多妖怪和洞府就代表著人體的經(jīng)絡(luò)、穴位等等 ， 而西游記的內(nèi)游記其實就是人體經(jīng)絡(luò)的內(nèi)循環(huán)周天 。西游記的整個寫作過程以打坐參禪貫穿始終 ， 沒有禪定經(jīng)驗的朋友沒法分辨這里的秘密 。類同我們小說里看到的“實相”又或者是《大唐西域記》里的景象 。內(nèi)游記是虛 ， 外游記是實 。這樣 ， 在內(nèi)游記里 ， 虛者實之；在外游記里 ， 實者虛之 ， 內(nèi)外游記 ， 渾然一體 。拋開文學(xué)成就或者造詣來說 ， 西游記的門道一點兒不比紅樓夢少 ， 某些方面甚至遠超紅樓夢 ， 如果感覺少 ， 那也許是沒看透 ， 或者是側(cè)重點不同吧 。紅樓夢之類的書籍最大的高度就是人情世故 ， 不管它描寫的是不是皇帝不皇帝或者貴族不貴族 ， 還是平頭百姓 ， 但它講的就是人情世故 ， 而西游記呢 ， 它不僅僅如此 ， 它更有魏晉之間的玄學(xué)之風(fēng) ， 兼且儒釋道三家的真義 ， 乃至醫(yī)道等自然科學(xué)的精髓 ， 說它是儒家的修圣或者道家的修仙、釋家的修佛的經(jīng)典 ， 一點也不為過 。它把三者有機地統(tǒng)一起來 ， 互為補充和依靠 ， 這個就是它高人一等的地方 ， 西游記是一部集大成之作 。儒家沒什么不好 ， 比如陳光蕊寒窗苦讀 ， 為官一方 ， 入世為民；道家沒什么不好比如菩提祖師 ， 兼達天下 ， 造福天地；佛家也很給力 ， 比如西方佛國 ， 普度眾生 ， 不計名利 。所以我們沒有必要去分別到底是儒釋道哪個門派好 ， 反而要把這門派的藩籬打破 ， 美的、真的、善的東西 ， 哪里是需要區(qū)別心來對待呢？那些頂著好的名頭 ， 實則在做丑的、假的、惡的事情 ， 掛著羊頭賣狗肉的 ， 才是我們應(yīng)該批判的情形 。繼承中華傳統(tǒng)文化里的精華 ， 并發(fā)展它 ， 使它與時俱進 ， 剔除其中的糟粕 ， 和不合時宜的部分 ， 才是我們當(dāng)代人應(yīng)該做的事情 ， 因為我們的世界一直在發(fā)展和變化 ， 但追求美好的東西的主旋律不改變 。因此西游記是屬于我們中華民族的好書 ， 我們應(yīng)該把它讀懂、讀透 ， 而不能只停留在膚淺的認知層面 ， 才不辜負前輩們的辛苦創(chuàng)作 。再有 ， 孫悟空是一只石猴 ， 一只公猴 ， 石頭這個概念非常好 ， 土壤經(jīng)過淬煉才能稱為石頭 ， 石頭就是地精 ， 所謂地精就是大地的精華 ， 石頭經(jīng)過錘煉才孕育出來孫悟空 ， 這里有一個類似的東西 ， 就是舍利子 ， 舍利子據(jù)說是佛陀遺體焚化后的殘留物 ， 色彩斑斕 ， 堅硬無比 ， 也可以說是一種“石頭”吧 ， 從這個意義上講 ， 孫悟空也是舍利子 ， 這就仁者見仁智者見智了 。

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