老年人進(jìn)入子女家庭所帶來的痛苦不僅在于勞動強(qiáng)度的增加，更在于自由和尊嚴(yán)的折損 。老年人以幫忙的姿態(tài)進(jìn)入子女家庭決定了在新家庭中的從屬地位，也意味著老人失去了家庭規(guī)則和行為標(biāo)準(zhǔn)的主導(dǎo)權(quán) 。自己的一切行為都將成為子女評價的對象，而非自己去評價子女行為，子女掌握著評價標(biāo)準(zhǔn)，原來自認(rèn)為很多對的做法都被子女評價為不對 。老人會不自覺地失去表達(dá)觀點的自由、按自己意愿做事的自由，同時也造成了尊嚴(yán)的嚴(yán)重受挫 。很多老人戲稱像“坐牢”，這也正是多數(shù)老人不怕在自己家?guī)O子，但怕在兒女家?guī)O子的原因 。伴隨長期低迷的精神狀態(tài)而來的必然是免疫力降低和健康受損 。如果是與老伴分離獨自進(jìn)入子女家庭的“單漂”，則精神損害更加嚴(yán)重 。
確立老人的家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán)主體地位，建立“老漂”家庭家務(wù)勞動補(bǔ)償制度必要且迫切 。通過家務(wù)勞動補(bǔ)償制度的建立，賦予老年人對成年子女的家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán)，可以促使子女及社會正視和尊重老年人的額外付出，體諒其辛勞，糾正“父母應(yīng)當(dāng)幫自己看孩子”的錯誤認(rèn)識，促使成年子女正視自己的責(zé)任，緩解老人的身心危機(jī)，提升老人的存在感和尊嚴(yán)，保障其合法權(quán)益 。
“老漂”家務(wù)補(bǔ)償制度權(quán)利義務(wù)主體的界定 。權(quán)利主體是“老漂”，依是否與老伴分居可分為“雙漂”和“單漂” 。“雙漂”是指父母一同進(jìn)入了成年子女家庭，“單漂”是指父或母單獨進(jìn)入子女家庭 。“老漂”應(yīng)當(dāng)具備以下特征：
老人無對孫(外孫)子女的法定義務(wù) 。成年子女對自己的未成年子女有監(jiān)護(hù)能力;老人進(jìn)入異地成年子女家庭，是指老人放棄了自己原來的社會環(huán)境和生活圈，進(jìn)入陌生的成年子女生活環(huán)境，對新社會環(huán)境和家庭環(huán)境的適應(yīng)將會成為老人較大的壓力來源;老人成為子女家庭家務(wù)勞動的主要承擔(dān)者 。若只是跟隨子女養(yǎng)老、治病則不在此列;老人從事家務(wù)勞動具有持續(xù)性和長期性 。老人在子女家中承擔(dān)家務(wù)須持續(xù)六個月以上 。
義務(wù)主體是要求老人幫助的成年子女夫妻或雖未婚但獨立生活的成年子女 。對于已婚成年子女，不論年輕夫妻間實施分別財產(chǎn)制還是共同財產(chǎn)制，老人家務(wù)補(bǔ)償金的義務(wù)主體都是夫妻雙方，而非兒媳或女婿一方 。未婚成年子女不論是否育子，父母均可向其主張家務(wù)補(bǔ)償金 。
非漂老人家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán)主體地位的確立 。中國老人幫成年子女做家務(wù)有很多種模式，除了異地“漂”進(jìn)子女家庭，還有大量在本地為子女服務(wù)的老年人 。本地“幫忙”大概分為三種情況：已婚子女進(jìn)入父母家庭同住，組成兩代混住大家庭;兩代家庭本地分住，但孫(外孫)子女以老人看護(hù)為主;成年子女外出工作，留守老人照顧孫(外孫)子女 。筆者認(rèn)為，第一種情況中老人和成年子女呈相互照顧狀態(tài)，不宜適用家務(wù)補(bǔ)償制度，第二、三種情況屬于老人對成年子女家庭的單向付出，應(yīng)當(dāng)賦予老人家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán) 。但區(qū)別于“老漂”的是，老人在本地，無需承擔(dān)因新環(huán)境壓力和自由尊嚴(yán)折損帶來的精神痛苦和健康隱患 。因此，在計算補(bǔ)償金時可參照“老漂”補(bǔ)償金適當(dāng)下浮，但下浮比例不得低于“老漂”年度補(bǔ)償金的50% 。
家務(wù)補(bǔ)償關(guān)系存在于三類主體之間：一是已婚夫妻之間;二是“老漂”老人與其成年子女夫妻(成年子女)之間;三是非漂老人與其成年子女夫妻(成年子女)之間 。
 
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