園林藝術(shù)思想總結(jié) 中國園林具有哪些方面的美 _中國

中國園林具有哪些方面的美，中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)思想總結(jié)？1、依山傍水，貴樹名花，綜合藝術(shù) 。中國古典園林是由植物、山水和建筑等組成的綜合藝術(shù)品。常用觀賞花木有松、竹、梅、蘭菊、荷、玫瑰、迎春和牡丹等，其選栽一般與園林的地理環(huán)境和園主所寄托的性情有關(guān) 。
【園林藝術(shù)思想總結(jié) 中國園林具有哪些方面的美】2、追求立意，概括提煉，力求神似。中國園林集天下名山勝境，經(jīng)過取舍并加以高度概括和提煉，雖取材于自然又非純天然模仿，立意新穎，展示一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里的神似境界，這種歷經(jīng)藝術(shù)加工得到的藝術(shù)美，富有身臨其境，似曾相識，又不知其所的玄妙之感，給人以詩情畫意或觸景生情的美好靈感。
3、造景含蓄，耐人尋味，一點方悟。中國古典園林的絕妙之處為含蓄，一山一石耐人尋味。美人峰越細(xì)看才像；鴛鴦廳一點方悟；亭榭匾額成了賞景說明書。又如拙政園的荷風(fēng)四面亭，身臨其境，雖無荷風(fēng)，但亦覺風(fēng)在其中，發(fā)人遐思。
關(guān)于園林中的社會美解釋？園林美學(xué)是園林師對生活、自然的審美意識和優(yōu)美的園林形式的有機統(tǒng)一，是自然美、藝術(shù)美和社會美的高度整合。屬性和特征：園林屬于五維空間的藝術(shù)范疇，一般有兩種提法：一曰長、寬、高、時間空間和聯(lián)想空間（意境）；二曰線條、時間空間、平面空間、靜態(tài)立體空間、形態(tài)流動空間和心理思維空間。園林美學(xué)具有多元性，表現(xiàn)在構(gòu)成園林的多元素和各元素的不同組合形式中。園林美學(xué)也有多樣性，表現(xiàn)在歷史、民族、地域、時代性的多樣統(tǒng)一之中。
園林美的主要內(nèi)容：
①山水地形美 ②借用天象美
③再現(xiàn)生境美 ④建筑藝術(shù)美
⑤工程設(shè)施美 ⑥文化景觀美
⑦色彩音響美 ⑧造型藝術(shù)美
⑨旅游生活美 ⑩聯(lián)想意境美
我國的瑰寶？1、瑰寶是一個漢語詞匯，拼音為：guībǎo，釋義：貴重而美麗的寶物；稀世之珍寶。喻特別珍貴的精神財富，比喻杰出的人才。
2、我國的瑰寶有：中國的科技發(fā)明，中國的名勝古跡，中國的書畫藝術(shù) ，中國的瓷器古玩，中國的戲曲藝術(shù) ，中國的園林建筑，中國的珍稀動植物，中國的民間藝術(shù)等等。
我國古典園林分為哪幾個時期以及特點是什么？一.生成期：中國歷史上的殷周秦漢時期
特點：（1）尚不具備中國古典園林的全部類型，造園活動的主流是皇家園林。私家園林已見諸文獻(xiàn)記載，但為數(shù)甚少而且大多數(shù)是模仿皇家園林的規(guī)模和內(nèi)容，兩者之間尚未出現(xiàn)明顯的類型上的區(qū)別。園林的內(nèi)容駁雜，園林的概念比較模糊。（2）園林的永難呢過由早先的狩獵、通神、求仙、生產(chǎn)為主，逐漸轉(zhuǎn)化為后期的尤其觀賞為主。但無論天然山水園還是人工山水園，建筑物只是簡單地散步、鋪陳、羅列在自然環(huán)境中。（3）由于原始的山川崇拜、帝王的封禪活動，再加上神仙思想的影響，大自然在人們的心中尚保持一種濃重的神秘性。儒家的“君子比德”之說，又導(dǎo)致人們從倫理、功利的角度來認(rèn)識自然之美。對于大自然山水風(fēng)景，僅僅構(gòu)建了低層次的自覺的審美意識。（4）園林中所進(jìn)行的審美的經(jīng)營尚處于低級的水平，造園活動并未完全的達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作的境地。（5）建筑作為一個造園要素，與其他自然三要素之間似乎并無密切的有機聯(lián)系。因此，園林的總體規(guī)劃尚比較粗放，談不上多少設(shè)計經(jīng)營。
二.轉(zhuǎn)折期：中國歷史上的魏晉南北朝時期
特點：（1）與生成期比較，這時期的園林的規(guī)模由大入?。?園林造景由過多神異色彩轉(zhuǎn)化為濃郁的自然氣氛，創(chuàng)作手法由寫實趨向于寫實與寫意相結(jié)合。（2）中國古典風(fēng)景式園林由再現(xiàn)自然進(jìn)而至于表現(xiàn)自然，有單純慕仿自然山水進(jìn)而至于適當(dāng)?shù)丶右愿爬ā⑻釤挘冀K保持著“有若自然”的基調(diào) 。建筑作為一個造園要素，與其他的自然諸要素取得了較為密切的諧調(diào)、融糅關(guān)系。園林的規(guī)劃設(shè)計由此前的粗放轉(zhuǎn)為較細(xì)致的，更為自覺地經(jīng)營，造園活動完全升華到藝術(shù)創(chuàng)作的境界。（3）園林的狩獵、求仙、通神的功能已基本消失或者僅保留其象征意義，游賞活動成為主導(dǎo)的甚至唯一的功能。（4）私家園林作為一個獨立的類型異軍突起，集中反映了這個時期造園活動的成就。（5）寺觀園林拓展了造園活動的領(lǐng)域，一開始便向著世俗化的方向發(fā)展。郊野寺觀尤其注重外圍的園林環(huán)境，對于各地風(fēng)景名勝區(qū)額開發(fā)起了主導(dǎo)性的作用。（6）“園林”一詞出現(xiàn)于當(dāng)時的詩文中。中國古典園林開始形成皇家、私家、寺觀這三大類并行發(fā)展的局面和略具有雛形的園林體系。
三.全盛期：中國歷史上的隋唐時期
特點：（1）皇家園林的“皇家氣派”已經(jīng)完全形成。其不僅表現(xiàn)在園林規(guī)模的宏大，而且反映在園林總體布局和局部的設(shè)計處理上。形成了大內(nèi)御苑、行宮御苑、離宮御苑三個類別及其類別特征。（2）私家園林的藝術(shù)較之上一代又有所升華，著意于刻畫園林景物的典型性狀以及局部的細(xì)致處理。已開始詩、畫互滲的自覺追求。（3）寺觀園林的普及，亦發(fā)揮城市公共園林的職能。宗教建設(shè)與風(fēng)景建設(shè)在較高的層次上結(jié)合，促進(jìn)了風(fēng)景名勝區(qū) ，尤其是山岳風(fēng)景區(qū)普遍開發(fā)的局面。（4）公共園林更多見于文獻(xiàn)記載。衙署園林在唐代已成為普遍。城市公共園林中更多的一“原”、“水渠轉(zhuǎn)折部位”以及街道綠化為主。（5）風(fēng)景式園林創(chuàng)作技巧和手法的運用，較之上一代又有所提高而跨入了一個新的境界。造園用石的美學(xué)價值得到充分肯定， “置石”已相當(dāng)普遍，“假山”一詞開始用作為園林筑山的稱謂。園林植物題材更為多樣化。（6）山水畫。山水詩文、山水園林這三個藝術(shù)門類已有相互滲透的跡象。隋唐園林作為一個完整的園林體系已經(jīng)成型。
四.成熟初期：中國歷史上的兩宋時期
特點：（1）在三大園林類型中，私家園林造園活動最突出。士流園林全面地“文人化”，文人園林大為興盛。文人園林作為一種風(fēng)格幾乎涵蓋了私家造園活動，并未它在下一個階段的發(fā)展奠定了基礎(chǔ) 。文人園林的興盛，成為中國古典園林達(dá)到成熟境地的一個重要標(biāo)志。（2）皇家園林較多地受到文人園林的影響，出現(xiàn)了比任何時期都更接近私家園林的傾向。這種傾向沖淡了園林的皇家氣派，也從一個側(cè)面反應(yīng)出兩宋封建政治在一定程度的開朗性和文化政策一定程度的寬容性。（3）疊石、置石均顯示出其高超的技藝，理水已能夠縮移模擬大自然界全部的水體形象，與山石、土石山、土山的經(jīng)營相配合而構(gòu)成園林的地貌骨架。觀賞植物由于園藝技術(shù)的發(fā)達(dá)而具有豐富的品種，為成林、叢植、片植、孤植的植物造景提供了多樣的選擇余地。園林建筑已經(jīng)具備后世所見的幾乎全部形象。（4）唐代園林創(chuàng)作的寫實與寫意相結(jié)合的傳統(tǒng)，到南宋時大體上已完成向?qū)懸獾姆较蜣D(zhuǎn)化。這是由于禪宗哲理以及文人畫寫意畫風(fēng)的直接影響，諸如“須彌芥子”、“壺中天地”等美學(xué)觀念也起到了催化作用。
五.成熟中期：中國歷史上的元、明、清初時期
特點：（1）士流園林的全面“文人化”，文人園林涵蓋了民間的造園活動，導(dǎo)致私家園林達(dá)到了藝術(shù)成就的高峰。（2）明末清初，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，民間造園活動頻繁的江南地區(qū)，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的造園家。（3）遠(yuǎn)超，文人畫盛極一時，影響園林，而相應(yīng)地鞏固了寫意創(chuàng)作的主導(dǎo)地位。（4）皇家園林的規(guī)模趨于宏大，皇家氣派又見濃郁。（5）在某些地區(qū)，城市、農(nóng)村聚落的公共園林已經(jīng)比較普遍。
六.成熟后期：（清中---------）
特點：（1）繼承上代的傳統(tǒng)，去的輝煌成就的同時，也暴露了封建文化“燦爛”的情況，也反映了末世的衰頹跡象。（2）園林實物大量低完整保留下來，大多數(shù)都經(jīng)過修整開放作為群眾游覽的場所。（3）民間私家園林一直沿襲上代的高峰水平，形成江南、北方、嶺南三大地方風(fēng)格鼎峙的局面。（4）園林已有賞心悅目、陶冶情操為主的游憩場所轉(zhuǎn)化為多功能的活動中心。（5）造園的理論探索停滯不前，中，西園林文化開始有所交流。
中國園林藝術(shù)成就達(dá)到頂峰是哪個時期？明清時期
蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀(jì)春秋時吳王的園囿,私家園林最早見于記載的是東晉（4世紀(jì)）的辟疆園,當(dāng)時號稱“吳中第一”.
以后歷代造園興盛,名園日多.據(jù)《蘇州府志》統(tǒng)計,蘇州在周代有園林6處,漢代4處,南北朝14處,唐代7處,宋代118處,元代48處,明代271處,清代130處.現(xiàn)存的蘇州園林大部分是明清時期的建筑,包括大大小小幾百座古典園林.
明清時期,蘇州成為中國最繁華的地區(qū)之一,私家園林遍布古城內(nèi)外.在16～18世紀(jì)的全盛時期,蘇州有園林200余處,現(xiàn)在保存尚好的有數(shù)十處,并因此使蘇州素有“人間天堂”的美譽.
作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊,產(chǎn)生于蘇州私家園林發(fā)展的鼎盛時期,它們以其意境深遠(yuǎn)、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表，體現(xiàn)了當(dāng)時城市建設(shè)科學(xué)技術(shù)水平和藝術(shù)成就。在美化居住環(huán)境,融建筑美、自然美、人文美為一體等方面達(dá)到了歷史的高度,在中國乃至世界園林藝術(shù)發(fā)展史上具有不可替代的地位.

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