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中國古代典型的園林有哪些，中國園林史中最早行家參的園林是？江南水鄉(xiāng)的溫婉，蘇州園林的雅致，這些都是我國的建筑精華，也都是從古至今的建筑典范。在古代這些園林都是私有，慢慢到近代才轉(zhuǎn)變?yōu)楣?。千百年來，我國第一座私家園林不是出現(xiàn)在江南，而是出現(xiàn)在湖北的襄陽，這里叫做習(xí)家池。
習(xí)家池，這是東漢初年襄陽侯習(xí)郁的私家園林，它不僅是我國古代現(xiàn)存最早的園林建筑，也是全國現(xiàn)存少有的漢代名園，被譽(yù)為中國郊野園林第一家，距今已經(jīng)有2000多年了。
中國最古早園林的主要遺跡？在繁華的西湖路和教育路交界位置，有一座著名的“老字號”南方劇院，匆匆而過的行人或許不會留意在劇院北側(cè)還有一座古色古香的門廊，那里面就是廣州乃至全國現(xiàn)存最早的古代園林地面遺跡——藥洲遺址，又被稱為“九曜園” 。
一千多年前的五代十國時期，建都廣州的南漢王朝在這里開鑿出西湖，建造皇家園林，聚方士煉丹，后來西湖漸漸湮滅了，保存下來的藥洲遺址默默講述著千年往事。
話說一千多年前的南漢，窮奢極侈的開國皇帝劉龑(889年-942年)選址在現(xiàn)今西湖路一帶大興土木，建造他的御花園。那時候，西湖路以西是天然水道流經(jīng)的區(qū)域，劉龑下令將水道擴(kuò)建拓寬，開鑿成五百余丈的湖區(qū)，這就是西湖，當(dāng)時湖區(qū)的范圍據(jù)后人記載：“其南九曜坊，北為觀蓮街，東為興隆街，西為朝觀街” ，即現(xiàn)在教育路、西湖路一帶。
“藥洲春曉”曾名列明代羊城八景
園林的布局以西湖為中心，湖心有一個小沙洲，環(huán)湖有奇花異卉怪石點(diǎn)綴，綠樹叢中則亭臺樓閣、離宮別殿隱現(xiàn) 。迷信的劉龑聚集方士在洲上煉丹藥，因此這個小沙洲又得名藥洲。過了幾十年，南漢王朝土崩瓦解，但這個花園就保存了下來。宋初統(tǒng)一了嶺南，藥洲成為士大夫泛舟觴詠、游覽避暑勝地。從宋、元直至明清，藥洲一直是嶺南著名的庭園，“藥洲春曉”名列明代羊城八景之一。
藥洲中最為人所稱道的，是園中的奇石。造園時，劉龑命人從各地搜羅來大批奇石點(diǎn)綴，積石如林，美不勝收。古人記載中，這些石頭被認(rèn)為是從江蘇太湖周邊運(yùn)回來的太湖靈壁石。但經(jīng)近代專家考證，認(rèn)為五代時期太湖屬吳越和南唐兩國，遠(yuǎn)離南漢轄境，實(shí)在沒有可能，應(yīng)該是從省內(nèi)封州(今封開)沿北江水路運(yùn)來。
笏石上“藥洲”兩字為米芾所題
在千姿百態(tài)的石景中，以鼎鼎大名的“九曜石”最引人入勝，這些奇石“瘦”、“透”、“皺”俱備，形狀大小色澤各異。多數(shù)人認(rèn)為“九曜石”是指九塊奇石，也有一說認(rèn)為是一個虛數(shù)，形容多不勝數(shù) 。
一千多年來，藥洲九曜石引得文人名士慕名前來，宋代哲學(xué)家周敦頤、詩人蘇東坡等，都曾到此留石刻或碑刻題記，成為富有歷史、書法等藝術(shù)價值的一處園林勝跡。其中，當(dāng)數(shù)宋代大書法家米芾在笏石(奇石之一)上所題的“藥洲”二字最為有名，被歷代金石界視為珍寶，尊稱為“米石”，曾經(jīng)先后移到越華路巡撫署和中山四路原兒童公園內(nèi)，新中國成立后才回到原址。
如今這座“米石”就在藥洲內(nèi) ，因?yàn)樾螤钏瞥⒋蟪歼狄娀实鬯鶊?zhí)的朝笏，故稱為笏石 ?？上献謽右呀?jīng)模糊不清
北京的園林？北京園林有頤和園，八大處公園，菖蒲河公園，天壇公園，陶然亭公園，紫竹院公園，玉淵潭公園，香山公園，中山公園，北海公園，北京市植物園，北京國際雕塑園，北海公園，景山公園，北京玉淵潭公園，北京湖景水上樂園，恭王府花園，云蒙山森林公園。
頤和園，北京市古代皇家園林，前身為清漪園，坐落在北京西郊，距城區(qū)十五公里，占地約二百九十公頃，與圓明園毗鄰。它是以昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖為藍(lán)本，汲取江南園林的設(shè)計手法而建成的一座大型山水園林，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑，被譽(yù)為“皇家園林博物館”，也是國家重點(diǎn)旅游景點(diǎn) 。
古代出名的娛樂場所？傳統(tǒng)時代的人口，歷來被作為社會發(fā)達(dá)程度或國家興衰的重要指標(biāo) 。北宋時期，我國封建政治、經(jīng)濟(jì)和文化都得到了長足的發(fā)展。
東京是當(dāng)時世界上最大的城市，人口密集，城市繁華，達(dá)到了古代社會繁榮程度的頂峰。北宋東京最盛時有戶13.7萬左右，人150萬左右，是當(dāng)時世界上人口最多的城市。
中國古代社會的大都市，政治因素大于經(jīng)濟(jì)因素，北宋東京也是如此。然而，北宋東京人口眾多，繁華富庶，工商市貿(mào)與消費(fèi)享樂擴(kuò)大等特點(diǎn)不僅有別于前朝，而且特別鮮明。
一、北宋東京休閑娛樂場所
1、東京大觀園
在北宋時期，東京的休閑娛樂場所眾多，有些是私人專屬空間，還有一部分是對外開放的公共休閑娛樂活動區(qū)域。東京作為北宋的都城所在，有著其它地域無法比擬的獨(dú)特休閑娛樂資源。
北宋東京的休閑娛樂資源可謂精華薈萃、四季常新。既有讓人流連忘返的勾欄瓦子、園林、茶坊、酒肆、食店、夜市、廟會、河堤等休閑娛樂場所，也有數(shù)不盡的美味珍饈可飽口福，另有各種歌舞百戲、奇術(shù)異能令人耳目一新，社會生活展示出一片繁華的景象。
皇家園林、衙署園林、私家園林、寺觀園林、公共園林也在不同時期對外開放，成為天子與民同樂或者市民在閑暇時間里進(jìn)行休閑娛樂活動的場地。
2、茶坊和酒肆
茶坊、酒肆本屬于飲食業(yè)的范疇，原是專門給食客提供茶水、酒水等飲食銷售服務(wù)的場所。但是，隨著社會的發(fā)展，到了北宋時期，其經(jīng)營范圍逐漸擴(kuò)大，而且也使得這里成為都人茶余飯后進(jìn)行休閑娛樂活動的主要場所之一。
北宋東京的飲食店鋪提供各種美食，在此消費(fèi)顯然已經(jīng)脫離了單純果腹的需要，更多的具有享受美食帶來的休閑體驗(yàn)的意味。果子行、曹婆婆肉餅、薛家分茶、王樓山洞梅花包子、鐵屑樓酒店等等各種美食店鋪在東京城內(nèi) 。
北宋東京的茶坊、酒肆、食店，注重品牌效應(yīng)，經(jīng)常以經(jīng)營酒店的人家姓氏命名。其數(shù)量驚人，規(guī)模大小不一，主要分布在與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮械木幼^(qū)及人口流動頻繁的商業(yè)區(qū)的繁華街巷內(nèi) 。為了促銷，酒樓在開業(yè)的前幾天，先到的顧客可以得到酒店贈送的錦旗以作獎勵。各大酒樓的營業(yè)時間很長，燈火通明，通宵達(dá)旦。酒樓針對消費(fèi)能力相對較高的目標(biāo)顧客群提供更為專業(yè)化、精致化的服務(wù) 。
為了擴(kuò)大服務(wù)范圍以滿足不同層次的消費(fèi)群體，多數(shù)酒樓不僅允許外賣者入店推銷，同時，自己也提供價格低廉的外賣服務(wù) 。為了招徠廣大顧客，各個茶坊、酒肆皆注重營造優(yōu)雅、輕松的用餐環(huán)境。種種先進(jìn)的管理制度、成熟的營銷方案和優(yōu)良的服務(wù)措施，才使得茶坊、酒肆、食店成為人們經(jīng)常出入、逗留的休閑娛樂場所。在這里的休閑娛樂經(jīng)歷，給消費(fèi)者留下了深刻的體會。
二、東京休閑娛樂活動
1、音樂舞蹈、說唱藝術(shù)
北宋東京的休閑娛樂活動可謂精彩紛呈，在各個領(lǐng)域均有優(yōu)秀的代表藝人聞名遐邇。休閑娛樂活動多集中于瓦肆勾欄這一專業(yè)休閑娛樂場所內(nèi) 。在節(jié)日期間，開放的園林和主要的街巷內(nèi)也專門開辟了演出場地，供這些各有所長的技藝人一展才華。
北宋專供宮廷用的官辦樂團(tuán)主要有教坊、云韶部、鈞容直、東西班樂、四夷樂。北宋時期，舞蹈稱之為"舞判"、"舞旋"等。東京比較流行的舞蹈有撲旗子、舞蠻牌、抱羅等多種。
除了單人舞，在節(jié)日期間，多有宏大的舞蹈演出，民間藝人和宮廷藝人共同促成了北宋東京舞蹈藝術(shù)水平趨于精湛。隊(duì)舞演出大大突破了獨(dú)舞多表現(xiàn)單純情緒的局限，而以表達(dá)一定的故事內(nèi)容為主，其復(fù)雜程度，無論是在藝術(shù)性還是思想性方面，都超越了盛唐。
北宋東京出現(xiàn)了很多著名的說話人，各說話人也分別以講不同的內(nèi)容見長。在文化知識并不普及的北宋時期，這些說話藝人擔(dān)任了科普者的角色，他們通過生動的說話表演，將歷史傳說、宗教經(jīng)典、虛構(gòu)故事等以一種更容易理解、較容易接受的方式傳播給每一位聽眾。
由于說話人通常語言幽默，說話內(nèi)容情節(jié)起伏，激動人心，在聽說話的過程中，聽眾感受輕松、快樂的同時，也受到了教益和啟發(fā) 。這些說話的內(nèi)容也通過口耳相傳的方式流傳久遠(yuǎn) 。
2、普通市民參與的休閑娛樂活動
北宋時期，市民已經(jīng)作為一個階層出現(xiàn)，并且成為參與休閑娛樂活動的主體，市民階層包括各種富商巨賈、生員、舉人貢士、避役富戶、僧尼道冠、手工工匠、小商小販、民間藝人、妓女、流民、船工力夫、軍士、吏員、仆役、地痞等，數(shù)量眾多，參差不齊，他們廣泛地參與到休閑娛樂活動中去，為休閑娛樂文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn) 。
無論是在勾欄瓦子里觀看演出，在茶坊酒肆吃酒品茶，還是在街頭巷陌觀看街頭藝人的表演，以及在寺院宮觀里聽宗教故事，抑或是在園林里游玩，在夜市上品嘗各種美食，或者在汴河上下欣賞風(fēng)景，市民階層都是這些休閑娛樂場所里參與休閑娛樂活動的主體。
北宋東京的市民階層通過參與休閑娛樂活動得以暫時從生活的負(fù)擔(dān)中解脫出來，瀟灑的追求和捕捉生活中的快樂和情趣。在豐富自己內(nèi)部精神世界的同時，也豐富著整個時代的色彩。
北宋東京的市民階層積極廣泛地參與各種休閑娛樂活動。都城隨處可見的，是他們的身影，正是他們營造了生動活潑的市井文化。雖然市民階層的休閑娛樂活動品味與社會上層人群有一定的差距，由于他們數(shù)量龐大，貧富不一，所以對休閑娛樂活動的參與度也有所不同，但是，他們共同構(gòu)成了參與休閑娛樂活動的主體。市民階層對于北宋民風(fēng)、民俗的形成和沿襲，起到了不可忽視的作用。
北宋時期，東京的休閑娛樂場所無論是專業(yè)型還是非專業(yè)型都數(shù)量眾多，規(guī)模較大，大多分布在城市交通便利的生活、消費(fèi)的中心區(qū)域，極大的便利了市民前往游覽、觀賞、享受。在這些場所內(nèi) ，各種生活用品、食物、裝飾品等一應(yīng)俱全，極大地滿足了不同階層的特殊休閑娛樂需求。
北宋不禁宵夜的制度使得常日里人們休閑娛樂活動的時間增加，這在歷史上是從未出現(xiàn)過的。節(jié)假日的增加，常日里"早市"、"夜市"的出現(xiàn)，延長了人們可用于休閑娛樂活動的時間。北宋時期，東京休閑娛樂活動時間之長是史無前例的。
中國古代園林建筑的最高峰？隋、唐達(dá)到了高峰
【中國最古早園林的主要遺跡中國古代典型的園林有哪些】中國建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝成就，建筑中具有審美價值的特征形式和風(fēng)格。自先秦以來，中國古代建筑藝術(shù)在封建社會中發(fā)展成熟，它以漢族木結(jié)構(gòu)建筑為主體，也包括各少數(shù)民族的優(yōu)秀建筑，是世界上延續(xù)歷史最長、分布地域最廣、風(fēng)格非常明顯的一個獨(dú)特的藝術(shù)體系。中國古代建筑中國建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。我國古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對象。中國古代建筑自新石器時代萌芽，商周時初步成型，秦漢至南北朝基本定型，隋唐至南宋成熟興盛，元明持續(xù)發(fā)展至清代漸趨衰落，其發(fā)展過程歷時數(shù)千年，其間的漢、唐、明三代，是中國古代建筑發(fā)展史上的三個高峰。

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