紅樓夢林黛玉的比喻物到底是水芙蓉還是木芙蓉史湘云是什么花 _芙蓉

1、史湘云是什么花，湘云醉臥芍藥叢是什么意思？湘云醉臥芍藥叢，是《紅樓夢》中的經(jīng)典場景之一，作者通過描寫湘云醉酒后在花園里的芍藥叢中睡眠的場景，為讀者展示了一個憨厚純真、無拘無束、活潑可愛的青春美少女形象。
湘云醉眠芍藥叢
芍藥花，是中國傳統(tǒng)的名花之一，具有悠久的栽培歷史，與牡丹花并稱為“花中二絕” ，即牡丹第一，芍藥第二，謂牡丹為花王，芍藥為花相。花期一般是在4-5月份，花朵不但大，而且美，還有芳香，花瓣有白色、粉色、紅色、紫色、玫瑰等多種顏色，比較珍貴的是綠色品種。因為它開花時間比較晚，所以又稱為“殿春” 。
【紅樓夢林黛玉的比喻物到底是水芙蓉還是木芙蓉史湘云是什么花】《紅樓夢》第六十二回中寫道， “都走過來看時，果見湘云臥于山石僻處一個石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧穰穰的圍著她，又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。”
2、誰知道這花是怎么回事呢？這是芍藥，發(fā)芽了。。芍藥，別名將離、離草，是芍藥科芍藥屬的著名草本花卉。芍藥可分為草芍藥、美麗芍藥、多花芍藥等多種品種。其在中國的栽培歷史超過4900年，是中國栽培最早的一種花卉。芍藥花瓣呈倒卵形，花盤為淺杯狀，其根制成中藥具有鎮(zhèn)痙、鎮(zhèn)痛的藥用價值。位列草本之首，其被人們譽為“花仙”和“花相”，且被列為“六大名花”之一，又被稱為“五月花神”，因自古就作為愛情之花，現(xiàn)已被尊為七夕節(jié)的代表花卉。另外，芍藥在紅樓夢中是一種重要的花，史湘云醉眠芍藥茵是紅樓夢中最美麗的情景之一。
3、紅樓夢林黛玉的比喻物到底是水芙蓉還是木芙蓉？我收藏這個問題很久了，一直沒回答，因為想不出哪個可能性更大。比較了不少理由，直到現(xiàn)在才得到結(jié)論：如果一定要選一種，我還是傾向木芙蓉花更多一些。
下面就把各種可能理由以及對比過程列出來，大家也可以自己選擇一下。
1.關(guān)于木芙蓉和水芙蓉這兩種“芙蓉”在我國都算歷史悠久。木芙蓉顧名思義，是身形高大如樹的喬木，長在陸地上。木芙蓉的花很漂亮，至少我自己是很喜歡的。木芙蓉秋季開花，至于它在傳統(tǒng)文化中的象征意義，從它的別名“拒霜花”可見一斑。
水芙蓉，其實就是荷花的別名。荷花也就是蓮花，種在水里，夏天開花。至于荷花的象征，不用多介紹，周敦頤一篇家喻戶曉的《愛蓮說》對荷花極盡溢美之詞，“出淤泥而不染”的高潔形象，也就成了荷花的代表意義。
顯然，兩種“芙蓉”所代表的寓意都很美好。現(xiàn)在的人們可能對荷花更熟悉一些，但古人對木芙蓉的詠頌也不少。實際上，荷花或者說蓮花的別名之一是“水芙蓉”，而木芙蓉的別名之一是“木蓮”，就可以看出二者在文人心中的地位連通。
2.關(guān)于晴雯、香菱和黛玉的代表花卉大家都知道黛玉在寶玉生日那天玩占花名游戲抽到的簽子是芙蓉花，但到底是木芙蓉還是水芙蓉，一直存在爭議。
有一種推測方法，就是從其他人的代表花卉那里找參照。
黛玉在書中的“分身”或者說“影子”很多，最著名的莫過于晴雯。所謂“晴為黛影”，晴雯的直言快語、心無城府、驕傲自我，無不和黛玉極為相似。而晴雯最為人所熟知的形象莫過于“芙蓉花神”，雖然那是一個小丫環(huán)杜撰的，但寶玉相信了，而且正兒八經(jīng)為晴雯寫了《芙蓉女兒誄》，還和黛玉一起討論了誄文中的細(xì)節(jié) 。事實上，為一個小丫環(huán)隨口胡謅的東西如此隆重其事地渲染，很多人都認(rèn)為作者這是別有用意，所謂祭奠晴雯，暗含祭奠黛玉的意思。
那么弄清晴雯這一朵芙蓉花到底是水芙蓉還是木芙蓉，也就等于弄清黛玉的了吧？
看書中原文，那小丫環(huán)先是信口胡謅晴雯回天上當(dāng)花神去了，當(dāng)寶玉追問是哪一種花神時，小丫環(huán)看到眼前正在開放的芙蓉花，就信口說了芙蓉花。
恰好這是八月時節(jié)，園中池上芙蓉正開。這丫頭便見景生情，忙答道：“……他就告訴我說，他就是專管這芙蓉花的。”
“園中池上芙蓉正開” ，既然是開在“池上”的，那應(yīng)該是水芙蓉也就是荷花吧？
然而，當(dāng)寶玉寫好誄文，特地帶上這小丫環(huán)，到芙蓉花前祭奠晴雯時，書里又有這樣的描寫：
……先行禮畢，將那誄文即掛于芙蓉枝上，乃泣涕念曰……
如果這里的芙蓉是水芙蓉，也就是荷花，那這紙誄文怎么掛到荷花枝上去呢？很難想象?。?倒是掛在木芙蓉樹上才合理。
而且，寶玉讀完誄文，祭奠完畢，正準(zhǔn)備離開時，黛玉出現(xiàn)了，和寶玉一起討論了誄文細(xì)節(jié) 。黛玉是怎么出現(xiàn)的呢？書里寫得明白：
……那小鬟回頭一看，卻是個人影從芙蓉花中走出來，他便大叫：“不好，有鬼。晴雯真來顯魂了！”唬得寶玉也忙看時……
黛玉“從芙蓉花中走出” ，如果那是一叢水中的荷花，黛玉怎么走出來？照理只能是從一叢高大的木芙蓉花后面走出來。膾炙人口的87版電視劇《紅樓夢》中，這一段情節(jié)，也是處理成黛玉從木芙蓉花叢里走出來，也就是默認(rèn)晴雯的“芙蓉花”是木芙蓉的意思。
但只看書的話，丫環(huán)還是那個丫環(huán)，芙蓉還是那叢芙蓉，可是之前是“池上”的，現(xiàn)在是可以掛紙可以藏人的，到底是水芙蓉還是木芙蓉？我還是無法判斷。
從晴雯這里得不到答案，再看看香菱。香菱長相酷似可卿，而可卿小名“兼美”，兼有黛玉和寶釵之美，換言之，香菱和黛玉也很相像。而且，香菱向黛玉學(xué)詩，倆人對詩的喜好是一致的，這就是內(nèi)在層面的相似了。
香菱原名是英蓮，在她的判詞里，有一句“根并荷花一莖香”，對應(yīng)的畫冊上有“蓮枯藕敗”的圖景，表示香菱夭折的結(jié)局。顯然，香菱的代表花卉就是荷花，或者說蓮花、水芙蓉。
那黛玉的象征花卉是不是也是水芙蓉呢？
有人認(rèn)為，黛玉作為“正主”，不該和“分身”享有同一種代表花卉。譬如說，代表晴雯的如果是木芙蓉，那黛玉就應(yīng)該是水芙蓉。且不論這種觀點在我看來有點像黛玉說寶釵的“膠柱鼓瑟” ，就算是有道理吧，那晴雯和香菱同是黛玉“分身”，代表花卉卻似乎不能明確同是水芙蓉，那黛玉的又如何明確呢？
3.關(guān)于黛玉花簽上詩句的由來回到黛玉抽到的芙蓉花簽去找線索。這根簽子上的題字是“風(fēng)露清愁”，詩句是“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟” 。這句詩來自宋代歐陽修的一首寫王昭君的詩，節(jié)選一部分：
……
漢計誠已拙，女色難自夸；
明妃去時淚，灑向枝上花；
狂風(fēng)日暮起，飄泊落誰家？
紅顏勝人多薄命，莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟！
黛玉本人也寫過一首《明妃》：
絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工？
明妃王昭君、紅顏薄命，關(guān)鍵詞都能對上，所以黛玉花簽的詩句來自古人對王昭君的詠嘆，這個是沒問題的。關(guān)鍵是古人是用木芙蓉還是用水芙蓉來形容王昭君？
歐陽修詩句中的“枝上花”讓我想起了寶玉祭奠晴雯時用來掛誄文的芙蓉花枝，而且昭君出塞，場景應(yīng)該是茫茫大漠而不是小橋流水吧，總感覺這里的花是木芙蓉花才對。
但昨天回答《<紅樓夢>探春是杏花還是玫瑰花？或者二者都是？》這個題目時，搜索了一下探春花簽上詩句的由來，又發(fā)現(xiàn)了問題：探春的花簽和黛玉的花簽似乎是有聯(lián)系的。
事實上，探春的杏花花簽暗示她將來會和親遠(yuǎn)嫁，王昭君也是和親的，這已經(jīng)是一種暗示的聯(lián)系。而探春花簽?zāi)且痪洹叭者吋t杏倚云栽”，出自唐代高蟾落第后寫的一首詩，全詩是這樣的：
天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開。
這里同時出現(xiàn)了“芙蓉”和“東風(fēng)”，那么，黛玉簽子里的芙蓉花，和這首詩里寫的是不是同一件東西？
但這里的芙蓉花是“生在秋江上”的，這樣看起來應(yīng)該是水芙蓉？所以黛玉簽子上的芙蓉花是水芙蓉，也就是荷花？
問題到這里又回到原點，依舊沒有答案。
4.關(guān)于古詩詞中的木芙蓉最后，我從那個杜撰晴雯是芙蓉花神的小丫環(huán)那里找到解決矛盾的提示。
小丫環(huán)因為看見“池上”的芙蓉而說晴雯是芙蓉花神，“池上”一詞讓我覺得這是水芙蓉，這跟我看見“芙蓉生在秋江上”的感覺是一樣的：江、池，長在這些水里的，不是水芙蓉么？
但中國文字不是那么古板的。
如果我的理解是對的，那有一個地方就說不通了：水芙蓉也就是荷花，眾所周知是夏天開的。就算有時會延遲一點，通常也不會延遲到深秋。而小丫環(huán)看見“池上芙蓉正開” ，已經(jīng)是“八月時節(jié)” 。農(nóng)歷八月，很多地方開始入秋。就算這時還有荷花，頂多也只是寥寥幾朵，很少有“正開”的吧？
“芙蓉長在秋江上”也是，秋江，明顯點出了季節(jié) 。這個季節(jié)不是荷花當(dāng)令，就算還有未敗的，通常也不應(yīng)該成為這個節(jié)令的詩文主角。
但如果主角換成有“拒霜花”美稱的木芙蓉呢，那就一切都說得通了。木芙蓉就是這個季節(jié)開的，而且這種不畏秋涼的姿態(tài)正是文人樂于歌頌的。
黛玉花簽上的“風(fēng)露清愁”，暗示的也應(yīng)該是秋涼時節(jié)吧？
實際上，書里對季節(jié)的暗示是很清晰的。劉姥姥第二次來到賈府并且游覽了大觀園那一回，已經(jīng)是秋天了，因為大觀園詩社剛舉辦過螃蟹宴，大家都寫了菊花詩，然后平兒就發(fā)現(xiàn)劉姥姥來了。之后大家陪著劉姥姥游覽大觀園，黛玉寶玉他們坐船經(jīng)過荷花叢，書里寫得很明白，那已經(jīng)是一堆“破荷葉”了，寶玉還說怎么不叫人拔去，而黛玉就說自己最喜歡“留得殘荷聽雨聲”，意思是不愿意這片“殘荷”被拔走。
……寶玉道：“這些破荷葉可恨，怎么還不叫人來拔去。”……林黛玉道：“我最不喜歡李義山的詩，只喜他這一句：‘留得殘荷聽雨聲’ 。偏你們又不留著殘荷了。”寶玉道：“果然好句，以后咱們就別叫人拔去了。”說著已到了花溆的蘿港之下，覺得陰森透骨，兩灘上衰草殘菱，更助秋情。
之后的景象更是“衰草殘菱”，作者直接用了“秋情”一詞點明季節(jié) 。這個季節(jié)只剩殘荷破葉，哪里來的正在開放的荷花呢？
顯然，小丫環(huán)看見的八月時節(jié)“正開”的“芙蓉”，不該是荷花。
再有一個證據(jù)：書里不但明確寫了秋天的大觀園只有殘破荷葉沒有荷花，而且全書不止一次提到荷花，提到芙蓉花的卻只有黛玉那根簽子以及寶玉這次祭奠。如果這里的芙蓉花就是指水芙蓉荷花，書里何必專門另外用“芙蓉”這個詞而不直接用一直都在使用的“荷花”？
這樣看來，黛玉的芙蓉花確實應(yīng)該是木芙蓉了。只是“池上”和“秋江上”的疑惑還未解開。
最后，我還是借助一些描寫木芙蓉的詩句，解決了這個疑惑：原來在不少描寫木芙蓉的古詩里，木芙蓉都是長在水邊的。
比如唐代柳宗元這首《湘岸移木芙蓉植龍興精舍》：
有美不自蔽，安能守孤根。
盈盈湘西岸，秋至風(fēng)霜繁。
麗影別寒水，濃芳委前軒。
芰荷諒難雜，反此生高原。
不但有“湘西岸”“別寒水”的水邊意象，也有“秋至風(fēng)霜繁”的季節(jié)說明，還直接跟“芰荷”也就是正宗水芙蓉進(jìn)行了對比。
又比如宋代呂本中的《木芙蓉》：
小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。猶勝無言舊桃李，一生開落任東風(fēng) 。
“小池”“霜前”“東風(fēng)”……熟悉的元素應(yīng)有盡有，不用多說了。
宋代王安石也有一首《木芙蓉》：
水邊無數(shù)木芙蓉，露染燕脂色未濃。正似美人初醉著，強(qiáng)抬青鏡欲妝慵。
第一句就是“水邊”……
明代申時行《拒霜》：
群芳搖落后，秋色在林塘。艷態(tài)偏臨水，幽姿獨拒霜。
“艷態(tài)偏臨水”，但說的是“秋色”“拒霜”的木芙蓉啊。
不用舉更多例子，看了這些古詩詞后，我想，“秋江上”應(yīng)該就是秋江邊的意思了，正如“池上”就是池邊的意思，那是一叢長在池邊的木芙蓉，要不黛玉怎么從那里走出來?。?
所以，用來比喻黛玉的那枝芙蓉花，應(yīng)該是木芙蓉。在蕭瑟秋風(fēng)中迎霜獨立的姿態(tài)，正和黛玉自己寫的菊花詩中那句“孤標(biāo)傲世偕誰隱”不謀而合，難怪眾人都說，除了黛玉，沒人配做芙蓉。
參見之前的相關(guān)問答：
《<紅樓夢>“留得殘荷聽雨聲”哪個字和原詩不同？作者的用意是什么？》
《<紅樓夢>中你最喜歡林黛玉寫的哪首詩？》
《有人說法語不會產(chǎn)生歧義，這是為什么？》
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4、寒潭渡鶴影冷月葬花魂是什么意思？寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的意思：鶴的影兒從寒氣氤氳的池塘上面掠過，高掛在天月兒發(fā)出清冷的光輝，淹沒了月下吟詩人的靈魂。
出處：這句詩是《紅樓夢》中的一句詩詞。上句為史湘云所述，下句為林黛玉所對。寒塘渡鶴影”一句， “寒塘”即是指孤獨冷寒的環(huán)境，“渡”是經(jīng)歷，而“鶴影”就是隱喻的對象史湘云。此句隱喻的含義大意為：湘云的結(jié)局是獨自面對凄苦的歲月，但最終精神上得到解渡。
湘云可謂《紅樓夢》中最具性格的奇女子，她性情豪放，心直口快，甚至醉臥大青石而眠；且頗具才華，曾在詩社作詩奪魁。
在賈府，史湘云是受到眾人喜愛的一類人；可以想象，倘若賈府延后數(shù)十年衰敗，史湘云在賈府始終會有一席之地。當(dāng)賈府突然傾頹，賈府中每個人的命運幡然而變，湘云亦不例外。
湘云后期的生命軌跡，曹雪芹曹公已有判詞；其很有可能與衛(wèi)若蘭喜結(jié)連理，但悲哀的是衛(wèi)若蘭早亡，湘云終于孑然一身，獨守清貧。
“冷月葬花魂”一句，即是林黛玉一生狀態(tài)的縮影，也精準(zhǔn)的預(yù)測了黛玉最終的歸宿。一個“冷”字，幾乎貫穿黛玉的一生。
母親在她出生后含恨而逝，可謂命運之冷；自出生就多病，早晚不離藥石，可謂體質(zhì)之冷；獨有靈思，不入污濁，不乏天性之冷；寒夜凄清，孤獨而逝，可謂死亡之冷。冷月雖明，可望而不可及。
《葬花吟》之中，有詩句云“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，從中可以看出黛玉天性純良，憐愛自然界一切美好的事物；然而人間自有污濁，縱然絕美如花，亦是短暫綻放，此中因果，實屬無可奈何。
5、史湘云醉臥課文的好詞有哪些？湘云醉臥芍藥花旁，青石為床，落花為枕，香夢沉酣，蝶圍蝶繞，口中唧唧，憨態(tài)可掬，豪興宛在

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