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1、石蛙怎么辨別，石林蛙怎么辨別？【接到森林公安的電話石蛙怎么辨別】鑒別石蛙，可以通過(guò)其外觀、四肢等進(jìn)行辨認(rèn) 。
石蛙，外觀酷似癩蛤蟆，體表布圓形肉突，有的為長(zhǎng)橢圓形突起，雄蛙前腿粗壯，腿部有黑橫紋，胸部背面有一M形喂、紋樣；繁殖期有婚墊；胸部有棘刺，腳趾間有蹼，背面土黃色或青色；黑色；猩紅；部分有一條縱紋。
雄蛙前肢特別，背部有長(zhǎng)短不一的窄長(zhǎng)疣，斷續(xù)成行排列，間有小圓疣，性成熟后整個(gè)胸部有黑刺狀棘突，基部肉質(zhì)疣壯隆起，但不分成兩團(tuán)，二指內(nèi)側(cè)也有刺突，有單咽下內(nèi)聲囊，腹呈淡黃白色，雌性前肢不如雄性發(fā)達(dá)，背面無(wú)窄長(zhǎng)疣，均為分散圓疣、胸部無(wú)刺狀棘突，腹面光滑呈白色。
2、接到森林公安的電話？如你確定是森林公安的電話，以涉嫌非法野生動(dòng)物買賣傳喚你的話，你必須要去。
口頭傳喚不去的話，公安機(jī)關(guān)將會(huì)書(shū)面?zhèn)鲉净蛘邚?qiáng)制傳喚。
如你不配合的話將受到法律的懲罰。
《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》第一百一十七條第二款規(guī)定：傳喚、拘傳持續(xù)的時(shí)間不得超過(guò)十二小時(shí)；
案情特別重大、復(fù)雜，需要采取拘留、逮捕措施的，傳喚、拘傳持續(xù)的時(shí)間不得超過(guò)二十四小時(shí) 。
《中華人民共和國(guó)治安管理處罰法》第八十三條第一款規(guī)定：對(duì)違反治安管理行為人，公安機(jī)關(guān)傳喚后應(yīng)當(dāng)及時(shí)詢問(wèn)查證，詢問(wèn)查證的時(shí)間不得超過(guò)八小時(shí)；
情況復(fù)雜，依照本法規(guī)定可能適用行政拘留處罰的，詢問(wèn)查證的時(shí)間不得超過(guò)二十四小時(shí) 。
不管你有沒(méi)有事，有沒(méi)有買賣野生動(dòng)物？你去把事情說(shuō)清楚就是了，公安機(jī)關(guān)會(huì)依法辦理。
請(qǐng)相信法律，法律決不會(huì)冤枉一個(gè)好人，也絕不會(huì)放過(guò)一個(gè)違法犯罪分子。
3、五曲山高云氣深？這四句詩(shī)出自宋詩(shī)人朱熹的《九曲棹歌》第六首，全詩(shī)如下：
武夷山上有仙靈，山下寒流曲曲清。
欲識(shí)個(gè)中奇絕處，棹歌閑聽(tīng)兩三聲。
一曲溪邊上釣船，幔亭峰影蘸晴川。
虹橋一斷無(wú)消息，萬(wàn)壑千巖鎖翠煙。
二曲亭亭玉女峰，插花臨水為誰(shuí)容。
道人不作陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)，興入前山翠幾重。
三曲君看駕壑船，不知停棹幾何年。
桑田海水兮如許，泡沫風(fēng)燈敢自憐。
四曲東西兩石巖，巖花垂露碧毿。
金雞叫罷無(wú)人見(jiàn)，月滿空山水滿潭。
五曲山高云氣深，長(zhǎng)時(shí)煙雨暗平林。
林間有客無(wú)人識(shí)，矣乃聲中萬(wàn)古心。
六曲蒼屏繞碧灣，茆茨終日掩柴關(guān) 。
客來(lái)倚棹巖花落，猿鳥(niǎo)不驚春意閑。
七曲移舟上碧灘，隱屏仙掌更回看。
卻憐昨夜峰頭雨，添得飛泉幾道寒。
八曲風(fēng)煙勢(shì)欲開(kāi)，鼓樓巖下水縈回。
莫言此地?zé)o佳景，自是游人不上來(lái) 。
九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見(jiàn)平川。
漁郎更覓桃源路，除是人間別有天。
又題：淳熙甲辰仲春，精舍閑居，戲作武夷棹歌十首，呈諸同游，相與一笑。
九曲溪發(fā)源于武夷山脈的主峰——黃崗山的西南，上游流經(jīng)山深林密，雨量豐沛的武夷山自然保護(hù)區(qū)，下游流過(guò)星村，進(jìn)入武夷山風(fēng)景區(qū)，繞了九曲十八彎，到武夷宮前匯入崇陽(yáng)溪，全長(zhǎng)約60公里。而從星村至武夷宮這段則為名震遐邇的九曲溪，長(zhǎng)不過(guò)10公里。武夷山風(fēng)景區(qū)的絕大部分風(fēng)景點(diǎn)就分布在九曲溪兩岸。
在歷代文人騷客吟頌武夷詩(shī)中，首先全面概括描寫(xiě)武夷風(fēng)貌的是朱熹的《九曲棹歌》。“棹”又作“櫂”，即船漿，棹歌就是舟子漁夫所唱的歌。朱熹這首用民間樂(lè)歌形式寫(xiě)的《九曲棹歌》，是對(duì)武夷山九曲溪的全景掃描，也就是描繪九曲溪的一幅長(zhǎng)卷佳作。
《九曲棹歌》寫(xiě)景寫(xiě)情，一掃宋詩(shī)中“愛(ài)講道理，發(fā)議論”的缺陷。當(dāng)今大學(xué)者錢鐘書(shū)評(píng)論說(shuō)：“假如一位道學(xué)家的詩(shī)集里，‘講義語(yǔ)錄’的比例還不大，肯容許些‘閑言語(yǔ)’，他就算得道學(xué)家中間的大詩(shī)人，例如朱熹 ?！保ㄥX鐘書(shū)《宋詩(shī)選注》第107頁(yè)）朱熹的《九曲棹歌》確是容許了相當(dāng)?shù)摹伴e言語(yǔ)”，也就是說(shuō)，用了許多抒情的詩(shī)歌語(yǔ)言。因此，它至今仍然膾炙人口，傳播海內(nèi)外。
朱熹的《九曲棹歌》開(kāi)頭是一首小引，交代作歌的原因。“武夷山上有仙靈，山下寒流曲曲清。欲識(shí)個(gè)中奇絕處，棹歌閑聽(tīng)兩三聲 ?！边@實(shí)際上是序詩(shī)，以便引出對(duì)武夷奇絕處的吟唱。
第二首“一曲溪邊上釣船，幔亭峰影蘸晴川。虹橋一斷無(wú)消息，萬(wàn)壑千巖鎖翠煙 ?！耙磺南庇懈叻迓柫?，那便是入九曲所見(jiàn)的第一峰——大王峰，也叫天柱峰。大王峰的左側(cè)有幔亭峰，在峭壁上刻有“幔亭”二字，而幔亭峰就是神話故事中武夷君宴請(qǐng)鄉(xiāng)人的所在，也就是“幔亭招宴”的所在地。
傳說(shuō)宴會(huì)的當(dāng)天，虹橋架空，群仙駕臨，祥云繚繞，仙樂(lè)悠揚(yáng)，輕歌曼舞，飛觴勸飲。鄉(xiāng)人頂禮膜拜之余，亦皆開(kāi)懷暢飲。宴罷鄉(xiāng)人歸，風(fēng)雨驟至，虹橋飛斷，神跡杳然。這一神話傳說(shuō)，充滿奇詭神秘色彩。民間傳說(shuō)自從虹橋飛斷之后神仙就不再光臨此地了。唐朝李商隱為此詠道：“只得流霞酒一杯，空中簫鼓幾時(shí)回。武夷洞里生毛竹，老盡曾孫更不來(lái) ?！敝祆渌伒摹昂鐦蛞粩酂o(wú)消息，萬(wàn)壑千巖鎖翠煙”，也正是此意。一曲風(fēng)景名勝頗多。曲畔的水光石上，有摩崖石刻群可供鑒賞。石刻杰作中除明明理學(xué)家李材的“修身為本”之外，還刻有明代抗倭名將戚繼光途經(jīng)武夷時(shí)的題詞：“大丈夫既南靖島蠻，便當(dāng)北平勁敵。黃冠布袍，再期游此” 。
第三首“二曲亭亭玉女峰，插花臨水為誰(shuí)容？道人不作陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)，興入前山翠幾重 ?！倍谟硕⒌氖乔桶瓮π?、明艷照人的玉女峰。玉女峰突兀拔空，峰頂花木參簇，整座山峰像束髻簪花的少女，巖壁縫痕似衣裙皺褶，飄飄欲仙，峰下碧波綺麗的“浴香潭”，傳說(shuō)是玉女洗浴的地方。潭中一塊方形巨石，刻“印石”二字。峰左側(cè)有一巖叫妝鏡臺(tái)，刻有二丈多高的“鏡臺(tái)”二字。民間傳說(shuō)玉女隔溪與一曲之畔的大王（大王峰的象征）苦戀，朱熹的二曲之歌即詠此。玉女峰和周圍的山水構(gòu)成一幅仙境般的畫(huà)圖。宋朝的李綱有詩(shī)贊道：“風(fēng)舞芳林鬢腳垂，朝云暮雨濕仙衣。不知當(dāng)日緣何事，化石山頭更不歸 ?！迸c李綱同時(shí)代的道教名羽白玉蟾亦有詠玉女的詩(shī)歌：“插花臨水一奇峰，玉骨冰肌處女容。煙映霞衣春帶雨，云鬟霧鬢曉梳風(fēng) ?！弊鳛榈缹W(xué)先生，他們對(duì)男女相戀一般是避而不談的，所以他們的詩(shī)也寫(xiě)得比較含蓄。提倡“天存理，滅人欲”的朱熹更擔(dān)心人們由此而引起有關(guān)巫山神女的風(fēng)流聯(lián)想，因而調(diào)侃似地詠道：“道人不作陽(yáng)臺(tái)夢(mèng) ，興入前山翠幾重 ?！?br /> 第四首“三曲君看架壑船，不知停棹幾何年？桑田海水今如許，泡沫風(fēng)燈敢自憐。”這是詠三曲小藏峰的架壑船。小藏峰又名仙船巖，在峻峭的巖壁隙洞間，有船形的木制古遺物，傳說(shuō)那是仙人得道時(shí)化去后所遺下的木舟，舟中藏有遺骨，稱作“遺蛻” 。宋朝陳夢(mèng)庚《仙船》詩(shī)詠道：“此船何事駕巖限，不逐桴槎八月來(lái) 。莫是飛仙無(wú)所用，乘風(fēng)有路到蓬萊 ?！倍钤鐚?duì)虹橋板、架壑船作出合理推測(cè)的，還是朱熹，他認(rèn)為是“前世道阻未通，川壅未決時(shí)，蠻物所居”的遺物，經(jīng)考證這些虹橋板、架壑船確實(shí)是古代南方少數(shù)民族的一種懸棺葬的遺跡。
第五首“四曲東西兩石巖，巖花垂落碧監(jiān)毿。金雞叫罷無(wú)人見(jiàn) ，月滿空山水滿潭。”“兩石巖”指四曲中的大藏峰和仙釣臺(tái) 。朱熹此處的詩(shī)意是：山花的花瓣還帶著朝露，一片清綠，有如羽毛的散亂披離。這是以山花帶露襯出山中黎明的時(shí)分。
四曲大藏峰壁有金雞洞，傳說(shuō)武夷金雞為世人司晨，可是誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)金雞，有的只是月下空山和臥龍?zhí)?。朱熹的四曲棹歌中的“水滿潭”之潭，即大藏峰下的臥龍?zhí)?。潭水深不可測(cè)，也是四曲的一處勝境 ?！霸聺M空山水滿潭”寫(xiě)出了黎明前雞鳴星稀，西天的月光下襯出的一片空山靜境。在臥龍?zhí)稁r壁上刻有“飛翠流霞”四字。
第六首“五曲山高云氣深，長(zhǎng)時(shí)煙雨暗平林。林間有客無(wú)人識(shí)，欸乃聲中萬(wàn)古心。”這是朱熹借寫(xiě)五曲勝景作自我描畫(huà)、抒懷。五曲是九曲的中心，隱屏峰竣立溪北，峰巒挺拔，當(dāng)年朱熹就在此建武夷精舍，聚徒講學(xué) 。朱熹的五曲之歌中的“山高”指精舍后的隱屏峰。由于山高云深，才煙雨無(wú)時(shí)暗鎖平林渡口 ?！皻G乃”是船夫出力搖船的應(yīng)答聲 ?！翱汀敝钢祆渥约?。
第七首“六曲蒼屏繞碧灣，茆茨終日掩柴關(guān) ?？蛠?lái)倚棹巖花落，猿鳥(niǎo)不驚春意閑 ?！绷鞒套疃?。溪北有高直聳立的巨峰，峰壁由于流水侵蝕久而深陷，狀如指痕，故稱仙掌峰，又叫曬布巖，壁上刻有四個(gè)大字：“壁立萬(wàn)仞” 。今日的曬布巖下是茶葉試驗(yàn)??，面溪背?，環(huán)境清幽，真?zhèn)€像朱熹所吟詠的那樣，巖花自落，猿鳥(niǎo)不驚，清靜極了。
第八首“七曲移舟上碧灘，隱屏仙掌更回看。卻憐昨夜峰頭雨，添得飛泉幾道寒 ?！逼咔蝎H控灘，就是“移舟上灘”的灘，它的后面正好是隱屏、仙掌兩峰，所以說(shuō)“回看” ?！帮w泉”指凌空飛灑而下的山泉。七曲的北面為三仰峰，又稱三迭峰，海拔700多米，三峰相迭，面背東向，雄姿巍然。在小仰峰的半壁上有壁宵洞，刻有“武夷最高峰”五個(gè)大字。
第九首“八曲風(fēng)煙勢(shì)欲開(kāi)，鼓樓巖下水瀠洄。莫言此地?zé)o佳景，自是游人不上來(lái) ?！卑饲鸀└咚?，溪畔浮出水面的有“牛角潭”的牛角，“青蛙石”的石蛙。鼓樓巖下，有一石如張牙舞爪的獅子，稱為“上水獅” ，有塊橢圓如龜?shù)膸r石，稱“下水龜” 。溪南和鼓子峰相望的大小兩塊巖石，稱為大廩石和小廩石，對(duì)大小廩石南宋名相李綱有詩(shī)贊道：“仙家何事也儲(chǔ)糧？石廩團(tuán)團(tuán)曲水旁。應(yīng)駕玉龍耕紫石，瓊芝千畝個(gè)中藏。”
第十首“九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見(jiàn)平川。漁郎更覓桃源路，除是人間別有天。”平川是地名，指九曲盡頭星村一帶。這一帶一馬平川，桑麻蔽野，又有良田美池，屋舍儼然，雞犬之聲相聞，全然是桃源景象，正如朱熹棹歌所詠：舍此而欲更覓桃源路，那除非人間之外別有天地了。
朱熹的《九曲棹歌》的次序是乘坐上水船逆流而數(shù)的，而坐竹筏逆流而行，危險(xiǎn)性較大，所以現(xiàn)在游九曲是從星村渡的平川開(kāi)始，順流而下，從九曲到一曲的。
此外，奉和朱熹《九曲棹歌》而作《棹歌和韻》的詩(shī)人有方岳、劉信、王復(fù)禮、董天工等十幾位詩(shī)人。作《棹歌十首》的有白玉蟾、余熹賓、邱云霄等數(shù)人；作《九曲雜詠十首》的有白玉蟾，作《武夷九曲歌》的有顧夢(mèng)圭等。
九曲棹歌的余韻隨著朱子學(xué)的東播而迅速流傳海外。被譽(yù)為“海東朱子”的朝鮮李朝哲學(xué)家李滉為之神縈夢(mèng)繞。這位生活于相當(dāng)明代嘉靖年間的朱子學(xué)海外權(quán)威，晚歲隱居于陶山退溪之畔，世稱李退溪。他欽慕朱熹，對(duì)武夷九曲心馳神往，雖因路遠(yuǎn)而不能親臨圣地，但卻珍藏著《武夷志》和《九曲圖》，終日賞玩不已。1990年月10月，筆者有幸與韓國(guó)學(xué)者同席參加紀(jì)念朱熹誕辰860周年國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)，得知李退溪當(dāng)年神游武夷九曲的軼聞，韓國(guó)學(xué)者于會(huì)議結(jié)束歸國(guó)后，惠贈(zèng)一套《退溪學(xué)叢書(shū)》，書(shū)中就有李滉《李仲久家藏跋》一文。文中贊美這幅描繪武夷九曲之長(zhǎng)卷“滿目煙云，精妙曲盡，耳邊恍若聞棹歌矣！”他還因之發(fā)出不能與朱熹同時(shí)代而侍讀于門下的浩嘆：“噫！吾與吾友獨(dú)不得同其時(shí)買舟幔亭峰下，輟棹于石門塢，獲躋仁智堂，日侍講學(xué)之余，退而與諸門人詠歌周旋于觀善齋之間 ?！笔T塢、仁智堂、觀善齋等都是武夷精舍的主要處所。李退溪崇敬朱熹、喜愛(ài)武夷之情躍然于文章的字里行間，令人贊嘆！
李退溪羨慕、向往武夷之余，還在那幅九曲長(zhǎng)卷中題詩(shī)，“書(shū)棹歌于逐曲之上” 。他應(yīng)和朱熹的九曲棹歌，韻味雋永，詩(shī)意濃郁，浮想聯(lián)翩，酣暢神游。其中吟唱第九曲的和詩(shī)獨(dú)具風(fēng)采。詩(shī)云：“九曲山開(kāi)目曠然，人煙墟落府長(zhǎng)川。勸君莫道斯游極，妙處猶須別一天。”對(duì)照朱熹之原詩(shī)：“九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見(jiàn)平川。漁郎更覓桃源路，除是人間別有天 ?！鳖H有異曲同工之妙。真是棹歌傳絕唱，海外有知音。
4、野生石蛙怎么辨別？要看養(yǎng)殖場(chǎng)的養(yǎng)殖方法了，標(biāo)準(zhǔn)是有區(qū)別的，養(yǎng)殖出來(lái)的蛙體發(fā)黑，要是生態(tài)養(yǎng)殖就和野生的沒(méi)有區(qū)別，體格自然色，帶點(diǎn)土黃色或土青色，我養(yǎng)殖的石蛙就和野生的沒(méi)有區(qū)別。如果你是想吃野生石蛙最好你自已捉,市場(chǎng)上很難買到野生的石蛙的。
5、曾紅極一時(shí)的包山頭養(yǎng)殖？七八年前大舅靠著“包山頭”掙了不少錢，可讓所有人感到困惑不解的是：養(yǎng)殖場(chǎng)完全進(jìn)入正軌正是賺錢的好時(shí)機(jī)時(shí)，他卻突然打定主意不干了。大家都笑他傻，他卻一言不發(fā)，直到那次去養(yǎng)殖場(chǎng)搬東西時(shí)看到的一幕，我們才不得不為大舅的決定感到佩服…
當(dāng)初包大舅下那個(gè)山頭時(shí)家里人都不同意，窮鄉(xiāng)僻壤的地方，吃住都要在山里一般人誰(shuí)吃得了那個(gè)苦？可大舅偏不信，鐵了心要在這兒干出一番事業(yè)，再說(shuō)國(guó)家又特別鼓勵(lì)和支持這種發(fā)展農(nóng)業(yè)的模式，吃點(diǎn)苦也無(wú)所謂。帶著從銀行借來(lái)的錢還有家里的積蓄，大舅開(kāi)始了自己艱苦的創(chuàng)業(yè)之路。
說(shuō)不辛苦是假的，搞養(yǎng)殖真的是太累了。大規(guī)模的散養(yǎng)，加上人手不夠一開(kāi)始的創(chuàng)業(yè)路太艱難了。好在大舅這人不怕吃苦，到處找人學(xué)技術(shù)，一心撲在他的養(yǎng)殖事業(yè)上，慢慢養(yǎng)殖場(chǎng)也有了起色。雖然是圈養(yǎng)的雞，但因?yàn)檫@片林地面積很大，林中也有不少的樹(shù)木、雜草，這些雞吃的東西就很豐富了。像林中的蟲(chóng)子、草籽、大舅喂的飼料、谷物等等，都是這些雞的食物。而且林地的面積大，雞在里面跟散養(yǎng)沒(méi)啥區(qū)別，所以毛色看上去又亮又滑，肉質(zhì)也比普通養(yǎng)雞場(chǎng)賣的雞肉質(zhì)要好。
第一批雞出欄時(shí)，靠著過(guò)硬的質(zhì)量和實(shí)惠的價(jià)格，很快這些雞就被一搶而空。接下來(lái)的幾年，大舅也慢慢積累了一批老客戶，銷路是一點(diǎn)都不發(fā)愁了，家人對(duì)他的態(tài)度也從一開(kāi)始的不理解、反對(duì)到現(xiàn)在的支持肯定，養(yǎng)殖場(chǎng)的生意越來(lái)越紅火。
不光如此，大舅還開(kāi)起了農(nóng)家樂(lè) ，利用雞的糞便來(lái)種植有機(jī)蔬菜，不光可以在這里就餐，基地里生產(chǎn)的蔬菜也因?yàn)榫G色無(wú)污染廣受人們的好評(píng) ?！翱嗳兆涌偹闶前镜筋^了！”連大舅都忍不住發(fā)出這樣的感嘆。
可就在所有人都一致看好大舅的這片養(yǎng)殖基地時(shí)，他卻突然決定要把養(yǎng)殖場(chǎng)轉(zhuǎn)讓給別人，自己想回家歇歇了。這個(gè)決定讓所有人都感到意外，做得好好的怎么想著要轉(zhuǎn)讓呢？而且按照大舅肯吃苦的性格，他不會(huì)這么早就躺在家里頤養(yǎng)天年??！这到蒂Y竊趺椿厥攏?
我們?nèi)?wèn)大舅，他只是笑笑沒(méi)說(shuō)話，只是讓我們跟他一起去養(yǎng)殖場(chǎng)把東西搬回來(lái) ，說(shuō)等我們?nèi)チ司椭懒?。養(yǎng)殖場(chǎng)離市區(qū)比較遠(yuǎn)，大舅當(dāng)初能在那兒扎下根確實(shí)不容易，如今苦盡甘來(lái)卻要離開(kāi)，換作是誰(shuí)都不能理解。
到了養(yǎng)殖?。?剛下車就有兩個(gè)看上去30出頭的年輕人過(guò)來(lái)跟大舅打招呼，而大舅看到他們也顯得特別熱情。原來(lái)，養(yǎng)殖場(chǎng)是被這兩個(gè)人接手了。東西全部搬完之后，大舅卻并沒(méi)有表現(xiàn)出很難過(guò)的樣子，這又讓我們有些搞不懂了。
回去的路上，我忍不住問(wèn)他：“大舅，養(yǎng)殖場(chǎng)現(xiàn)在正是賺錢的時(shí)候，就這么轉(zhuǎn)給了別人你都不覺(jué)得可惜嗎？看你好像還挺高興的樣子…”
沒(méi)等我說(shuō)完，大舅就打斷了我的話，似乎壓在心上的一塊石頭終于被搬開(kāi)了，他點(diǎn)了一根煙，用一種無(wú)比輕松的語(yǔ)氣回答我：“說(shuō)不可惜那是假的，畢竟這都是我一手操辦起來(lái)的，就像養(yǎng)孩子一樣，好不容易把孩子養(yǎng)大了卻又要送給別人，擱誰(shuí)心里都不好受??！可再舍矇? ，有些事實(shí)你必須得面對(duì) ，否則將來(lái)后悔都來(lái)不及了！”
“將來(lái)能有什么后悔的？事業(yè)越做越大，越做越好，高興還來(lái)不及呢！”我脫口而出。
“你啊，是只看表面沒(méi)看長(zhǎng)遠(yuǎn) ，等我給你分析完了你就會(huì)明白我為什么要這么做了。”大舅說(shuō) 。
原來(lái)，這也是大舅考慮了好久才狠心下的決定。之所以他要把養(yǎng)殖場(chǎng)轉(zhuǎn)讓出去，主要考慮到下面四個(gè)方面的原因，而這其中的每一個(gè)對(duì)年齡日漸變老的他來(lái)說(shuō)可能都是讓養(yǎng)殖場(chǎng)走向衰退的致命一擊。
一、缺乏專業(yè)的養(yǎng)殖經(jīng)驗(yàn)，單憑自己的摸索和以前積累的散養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，不足以應(yīng)付大規(guī)模的圈養(yǎng)模式。雖然這些年他自己摸索出了不少的養(yǎng)殖經(jīng)驗(yàn) ，也去跟經(jīng)驗(yàn)豐富的專業(yè)技術(shù)人員學(xué)習(xí)了不少的技術(shù)，但是他自己也承認(rèn)，自己摸索出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)跟日漸增大的養(yǎng)殖規(guī)模比起來(lái)確實(shí)有些有心無(wú)力。
前幾年因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不足，所以他的養(yǎng)殖規(guī)模也不算大，賺到的錢是在他的能力范圍內(nèi)的。但這幾年隨著產(chǎn)業(yè)形態(tài)的增加，養(yǎng)殖規(guī)模的擴(kuò)大，雖然錢沒(méi)少掙，但是心里卻總感覺(jué)不踏實(shí) 。因?yàn)橹灰鲆稽c(diǎn)問(wèn)題，可能帶來(lái)的后果就是致命的，他承受不了這樣的后果。與其每天擔(dān)驚受怕，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，還不如徹底就卸下重?fù)?dān)，也讓自己好好放松放松。
二、未能及時(shí)對(duì)養(yǎng)殖模式和銷售方式做出更新調(diào)整，導(dǎo)致產(chǎn)品的品質(zhì)變差、銷售難度增加，養(yǎng)殖戶的資金鏈越拉越長(zhǎng)，資不抵債的情況就很容易發(fā)生。這一點(diǎn)也是讓大舅最擔(dān)心的地方，之所以他現(xiàn)在沒(méi)有了前幾年的勇氣和膽量，一方面是因?yàn)槟挲g變大，人少了年輕時(shí)的那股沖勁，還有一方面是他覺(jué)得自己的思想有些跟不上，很多東西他甚至都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò) 。
比如以前銷售雞，就是靠著自己一家一家去跑商戶，毫不夸張地說(shuō)他對(duì)這些商戶簡(jiǎn)直了如指掌。餐館面積有多大、每天的客流量能有多少、甚至店里有多少員工他都一清二楚 ?？涩F(xiàn)在時(shí)代進(jìn)步了，國(guó)家的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日新月異，不用出門就能吃到新鮮的水果蔬菜，人們的購(gòu)物方式發(fā)生了翻天覆地的變化。如果再按照他以前的那種銷售模式，效率太低了，而且也缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。
因?yàn)閷?duì)互聯(lián)網(wǎng)沒(méi)有更多的認(rèn)識(shí)和了解，不光影響到產(chǎn)品的銷售，還對(duì)已有的產(chǎn)品形成了沖擊。因?yàn)殇N售得慢，產(chǎn)品會(huì)形成積壓，資金不能很快回籠，以資抵債的情況就很容易發(fā)生，增加了自己的養(yǎng)殖風(fēng)險(xiǎn) 。所以，有很多像他這樣的養(yǎng)殖戶就逐漸退出了市場(chǎng) 。
三、同行的競(jìng)爭(zhēng)加劇，導(dǎo)致大量養(yǎng)殖基地的產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，部分養(yǎng)殖戶在競(jìng)爭(zhēng)中逐漸退出市場(chǎng) 。每一行做得久了都會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，他們這種“包山頭”養(yǎng)殖的模式也不例外 ?？吹接腥丝恐鞍筋^”賺到了錢，自然會(huì)有其他人跟著效仿，加劇了同行的競(jìng)爭(zhēng) 。
如果大家都是憑良心做買賣，這種競(jìng)爭(zhēng)反而是件好事，會(huì)形成良性循環(huán)，督促每個(gè)養(yǎng)殖戶保證自己產(chǎn)品的質(zhì)量。但事實(shí)卻并不如此，不少的養(yǎng)殖戶光想著利潤(rùn)，忽視了對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的監(jiān)管，導(dǎo)致市場(chǎng)上出現(xiàn)不少以次充好的所謂的“走地雞”“林地雞”等。市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，那些光顧著眼前利益忽視產(chǎn)品口碑的養(yǎng)殖戶，就會(huì)在這種競(jìng)爭(zhēng)中逐漸被淘汰，也就造成了“包山頭”養(yǎng)殖的人越來(lái)越少。
四、當(dāng)?shù)厝藢?duì)外來(lái)人員心存戒備，雙方容易發(fā)生矛盾和爭(zhēng)執(zhí) 。這點(diǎn)大舅倒是沒(méi)有遇到過(guò)，因?yàn)樗邪纳筋^就是他自己老家親戚的，當(dāng)?shù)氐娜烁继貏e熟悉。但也有外地人過(guò)來(lái)承包山頭搞養(yǎng)殖的，卻沒(méi)他這么幸運(yùn)了。
因?yàn)槿藢?duì)自己不熟悉的人和事都會(huì)心存戒備，搞養(yǎng)殖業(yè)不例外。外地來(lái)的養(yǎng)殖戶，會(huì)經(jīng)常由于各種原因跟當(dāng)?shù)卮迕癜l(fā)生爭(zhēng)執(zhí) 。比如：養(yǎng)牛、養(yǎng)羊的，因?yàn)樯蟮呐判刮镉挟愇秲?，遇到刮風(fēng)天氣可能這些異味兒就順著風(fēng)飄到了地勢(shì)低的村莊里，搞得人們?cè)孤曒d道。又或者糞便垃圾，村民自己想免費(fèi)拉點(diǎn)回去肥田，但養(yǎng)殖戶已經(jīng)有了固定的糞便回收客戶，自然不愿意白送給村民這些肥料。
所以雙方就容易發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)和沖突，有些養(yǎng)殖戶會(huì)因?yàn)檫@些細(xì)小瑣碎的事情放棄養(yǎng)殖或改行做其他事情也是有可能的。
最后，大舅還補(bǔ)充了一點(diǎn)，并再三強(qiáng)調(diào)可能這只是很小的一部分人，不過(guò)這也確實(shí)是導(dǎo)致“包山頭”養(yǎng)殖越來(lái)越少的原因之一。這就是部分養(yǎng)殖戶并不是真心想扎根農(nóng)村發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)，而是想故意套取國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)的高額補(bǔ)貼。
因?yàn)樵缧┠?，?guó)家對(duì)這種農(nóng)業(yè)發(fā)展模式是有補(bǔ)貼的，而且補(bǔ)貼的政策相當(dāng)實(shí)惠。有些人就想趁著這波補(bǔ)貼，從中獲取不當(dāng)?shù)睦妫弘S便找個(gè)山頭承包下來(lái)，象征性的養(yǎng)幾只雞、鴨，拿到國(guó)家的補(bǔ)貼后再去做其他的事情。“這種情況不少見(jiàn)，但最后真正賺到錢的很少，投機(jī)取巧的事情總歸是要不得 ?！贝缶丝偨Y(jié)說(shuō) 。
以上五點(diǎn)就是大舅分析的如今“包山頭”養(yǎng)殖越來(lái)越少的原因，從中不難看出，任何一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式都得與時(shí)俱進(jìn)，這樣我們才能越做越強(qiáng)大，如果一味地固步自封，到最后失敗的還是我們自己。大舅也給了那些想從事這種養(yǎng)殖模式的朋友一些中肯的建議，希望能幫助到大家。
一、聘請(qǐng)專業(yè)的養(yǎng)殖、種植技術(shù)人員，在科學(xué)規(guī)范的技術(shù)指導(dǎo)下從事養(yǎng)殖、種植事業(yè) 。要不斷學(xué)習(xí)、不斷拓寬自己的視野，多出去學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀的養(yǎng)殖模式，彌補(bǔ)自己事業(yè)的不足。任何時(shí)候都不能拒絕學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是保持我們與時(shí)俱進(jìn)的最好方式。新的養(yǎng)殖模式、銷售模式、溝通模式等等，每一個(gè)細(xì)節(jié)都需要我們?nèi)ゲ粩嚆@研。
二、順應(yīng)市場(chǎng)形勢(shì)，及時(shí)對(duì)養(yǎng)殖模式和品種進(jìn)行改良和轉(zhuǎn)變，具備敏銳的市場(chǎng)嗅覺(jué) 。同時(shí)也要盡量選擇自己熟悉或有熟人的地方開(kāi)展養(yǎng)殖業(yè) 。
三、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、遵紀(jì)守法，這才是我們能一直立足的關(guān)鍵。做生意最根本的就是講誠(chéng)信，人無(wú)信不立，如果只圖眼前利益而忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，那必將注定這條道路走不長(zhǎng)遠(yuǎn) 。

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