是你竭斯底里地患得患失你讓我竭斯底里 _是你

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般若。它不念ban ruo，念bo re，意思是：如實認知一切事物和萬物本源的智慧，簡稱：終極智慧。菩提，也不念pu ti，念bodhi，寓意大徹大悟，可見自性的覺悟，就像凡人理解的涅槃，是人的死亡一樣，覺醒者認為的涅槃，是無上菩提。之前，很隨緣的一種相遇，讓我接觸過一段話，它說：“命運先用痛苦讓人覺悟，再用失去讓人覺悟，最終用生命的離開讓人覺悟，就看人，什么時候自悟離苦，就像一個女人嫁入豪門，需要克服的苦，就是打破原生家庭的為人處世、社交關系，去融入新世界的社交圈，在人際關系上脫胎換骨，如果沒有二三十年的勇氣，是做不來的。”這段話，絕對是可以啟發人性的，就看心怎么去看它。昨天去媽媽驛站，拿了新買的書《發心》，是夢參老和尚的口述，方廣編輯部的筆錄，買它是在一個視頻鏈接里，20塊錢“搶購”的，算上運費一共花了30元。買的時候的心情和心態，和拿到實物包裝時的感受，完全是南轅北轍的感覺，但也時常會有這種感覺。但是，習慣總是不好改變，只要“碎銀幾兩”稍多一點點，松快時，就想去習慣的店兒里，買點解饞的俗食，饕餮一下胃部，其實只是為了開心而已，買書和買衣服，估計也是一個原理。開心也有幾個檔次，比如吃飽、吃好、吃嗨幾個節奏層次，只是自己細分不出來罷了，有時也讓人誤會成饞、不太會過日子。其實，大可不必在意別人過分的評價，人言有些像季風，是自然會發生的，只要自心安靜下來，世界如何躁動，都是影響不到本心的，就像雙肺貼近人體，保護和隔膜出“方塊心臟”的真實人體一樣，心本就在“正當中”，本心中正，最重要。也是昨天，連夜聽說了一個吉兆，說今早3點到5點的時辰是：壬寅，恰巧今年今天，此時此刻就是：壬寅年，壬寅月，壬寅日，壬寅時，年月日時四柱同流，益許愿，這個機會的概率大概是60年一次。所以，一人一輩子碰到一次就算不虧，記得許愿。我也有愿望，雖然樸實，但也需要愿力，去左右實現它的可能，于是，特別特別的日子里，也喜歡讓心參與進去，得點兒雨露。可能是發心太猛，凌晨2點21就自然醒了，醒來意識到醒早了不說，夢里許到一半的愿望給忘了，我獨自笑了笑，雜念動，嘴沒動的又睡著了，再次醒來，已經是5點17 。好嘛，我終于明白為啥要文理分科啦，因為邏輯思維的“向左走、向右走”，不同頻的課程，相互之間是不融洽的，就比如，這個從2：21到5：17，正好是三小時的自然睡覺周期，我曾經親手教會過“潛意識”，它不會管我，許愿多重要，它就三小時一周期，自動“滾售“，所以，人力是改變不了發心的，很多時候感覺到費力，只是因為抓了不該抓的欲望，不是欲望折磨你，是你竭斯底里地患得患失，欲望和自己也是蒼蠅和蛋縫的關系，得好好感受，就拿出看墻縫的感覺，常常自查自省吧。凡是，自己買回來的書，從來都不過夜，隨機的開讀，就像吃排骨一樣，啃到骨頭就會重新放回“米飯碗”里，擇機再擼。書里說，《華嚴經》里講過十種智慧，包含：方便、善巧、回向、力、愿、智、悲、慈等意思。它說，世間的聰明并不等同于智慧，業障是會不斷滋生的，業惑發生時，就迷，業惑消失時，就悟，比如：和身邊人干仗，干完就覺得不太合適，就像去緩和和道歉，道理都一樣，原理卻不都知道。人都是一半覺，一半迷的，迷是“背覺”的，悟是“合覺“的，相信自己的心就是佛，所以，信佛也是自信。發菩提心，就像種種子，得有因緣，才有結果，就像四季經歷三季才有收獲一樣，發心也需要三步：一出離心，二大悲心，三般若心，這也是藏傳佛教的三要道，都感受過，自然就會覺悟。人世間有三處地方，可解決人的精神問題：康復醫院、殯儀館和寺廟。前兩個地方，我不敢去，最后一個地方卻有去過，那里的僧人不說話，只念經或是行走，游客卻不是，曾經僧人是俗人，上師點撥萬千，不如自己一個開悟，和尚頭頂的戒疤，十二枚等級最高，叫“菩提戒”，寓意斷除我執。所以，今天只愿不新增我執就可，慢慢來，別急。
【是你竭斯底里地患得患失你讓我竭斯底里】

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