讀書(shū)越多越焦慮看的書(shū)越多越焦慮 _讀書(shū)

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有一個(gè)故事，愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論后聞名世界，被很多機(jī)構(gòu)邀請(qǐng)去做報(bào)告。
有一次，愛(ài)因斯坦要去新地方演講，當(dāng)?shù)厝硕紱](méi)有見(jiàn)過(guò)他。他的司機(jī)說(shuō)：“你太累了，今天我?guī)湍阕鲌?bào)告吧？”
愛(ài)因斯坦問(wèn)：“你行嗎？”
司機(jī)說(shuō)：“我也聽(tīng)了很多遍了，早都能背出來(lái)了。”
那天司機(jī)演講，果然講得很精彩。
這時(shí)，臺(tái)下一個(gè)人站了起來(lái)，提了一個(gè)深?yuàn)W的問(wèn)題。
司機(jī)不知怎么回答，靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)：“這問(wèn)題太簡(jiǎn)單，讓我司機(jī)回答。”
愛(ài)因斯坦站起來(lái)，三言?xún)烧Z(yǔ)句話(huà)就圓滿(mǎn)回答了問(wèn)題。
提問(wèn)的人很驚訝：“沒(méi)想到他的司機(jī)都這么厲害！”
很多人讀書(shū)就是這樣，看似讀了很多書(shū)，但只是在復(fù)制別人的知識(shí)，沒(méi)有轉(zhuǎn)化成自己的能力，一遇到具體具體問(wèn)題就手足無(wú)措。
01有的人無(wú)意識(shí)用讀書(shū)數(shù)量的繁華掩蓋了質(zhì)量的不足有的人讀書(shū)，只是把書(shū)中的知識(shí)復(fù)制到自己知識(shí)體系當(dāng)中，并沒(méi)有轉(zhuǎn)化成自己的營(yíng)養(yǎng) 。當(dāng)時(shí)感覺(jué)良好。而且可以向別人吹噓，說(shuō)自己一年讀了幾十本上百本書(shū)了。但實(shí)際上，既不會(huì)用寫(xiě)作去分析，更不能解決實(shí)際問(wèn)題。
既然效果不佳，那么我們就從輸入的方式這個(gè)源頭先找找原因。
讀書(shū)的難度在哪里？
第一個(gè)難度，相互鏈接能力不足。當(dāng)我們把知識(shí)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的時(shí)候，我們需要一定的理解能力，這個(gè)理解能力取決于我們對(duì)舊知識(shí)、舊體驗(yàn)的鏈接能力。很多人只是復(fù)制別人的舊知識(shí)，沒(méi)有找到自己知識(shí)和別人知識(shí)的鏈接點(diǎn) 。
第二個(gè)難度，遷移行動(dòng)能力不足。我們將書(shū)中別人的知識(shí)遷移轉(zhuǎn)化為我們自己解決問(wèn)題的能力不足，沒(méi)有主動(dòng)通過(guò)讀書(shū)，尤其是讀書(shū)筆記訓(xùn)練出來(lái)這種能力。而這種能力的建立，首先是需要我們思維習(xí)慣的改變。
02讀書(shū)，首先改變的是的錯(cuò)誤思維方式如果頭腦里讀書(shū)的內(nèi)容積累了很多，但是思維方式還是錯(cuò)誤的，或者是不正確的，或者沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練變成一種創(chuàng)新型的思維方式，那么還是不能解決具體問(wèn)題。
我們知道，讀書(shū)第一步是復(fù)制摘錄別人的知識(shí) 。但只是復(fù)制刻錄別人原創(chuàng)知識(shí)內(nèi)容的人，只能稱(chēng)為知識(shí)的搬運(yùn)工，就是把別人的內(nèi)容載體搬運(yùn)給自己。
但這一步不是一無(wú)是處，因?yàn)檫@是內(nèi)容輸入必不可少的基礎(chǔ)，只有完成了閱讀書(shū)籍這一步，才能進(jìn)入第二步——感悟轉(zhuǎn)述，把別人的知識(shí)轉(zhuǎn)述成自己的語(yǔ)言表述出來(lái) 。第三步則是根據(jù)別人的知識(shí)和自己的轉(zhuǎn)述，形成新的感悟聯(lián)想，可以任由思緒飛揚(yáng)，不限制自己的思維角度，第四步是重新整合出來(lái)一個(gè)思路，用以解決分析具體問(wèn)題，指導(dǎo)具體行動(dòng) 。
一篇論文查重率20%，其中20%就是重復(fù)別人的知識(shí)，剩下80%就是你自己的知識(shí)，包括你的創(chuàng)新以及解決具體問(wèn)題的方法。
為了解決讀書(shū)知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，我總結(jié)了讀書(shū)的四個(gè)步驟：原文復(fù)制，自我轉(zhuǎn)述，感悟分享，行動(dòng)指南。
我的讀書(shū)筆記也是按照這個(gè)模板格式記錄的。
03讀書(shū)的四個(gè)步驟，也是由內(nèi)而外的過(guò)程下面具體介紹讀書(shū)筆記的四個(gè)步驟。
原文復(fù)制就是摘錄原文，包括書(shū)名，作者，翻譯者，以及原文的關(guān)鍵詞我也提煉出來(lái) 。這是下一步進(jìn)行轉(zhuǎn)述的依據(jù)，將來(lái)寫(xiě)作搜索素材的時(shí)候，也可以直接搜索關(guān)鍵詞就能找到相關(guān)內(nèi)容。
自我轉(zhuǎn)述就是把作者原來(lái)的內(nèi)容經(jīng)過(guò)思考以后，用自己的話(huà)重新組織出來(lái) 。這樣的好處就是只有經(jīng)過(guò)對(duì)原文的思考提煉。才能用自己的話(huà)重新組織起來(lái)，強(qiáng)迫自己的知識(shí)鏈接到書(shū)中別人的知識(shí) 。
有的人讀書(shū)的時(shí)候?qū)懖怀鲛D(zhuǎn)述，不會(huì)總結(jié)原文，其實(shí)是對(duì)原有內(nèi)容并沒(méi)有真正讀進(jìn)去。讀書(shū)效果不佳，就是卡在這一步。很多人說(shuō)自己讀書(shū)很快。老子《德道經(jīng)》里面有句話(huà)正是描述了這種讀書(shū)現(xiàn)象：“朝甚除，田甚蕪，倉(cāng)甚虛；服文采，帶利劍，厭食而赍財(cái)有余；是謂盜桍。”看似讀書(shū)很多，讀書(shū)很快，其實(shí)就是胡圇吞棗充數(shù)而已，只是裝點(diǎn)華麗的外表，華而不實(shí)，這種讀書(shū)只是徒有其表。古話(huà)說(shuō)得好：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思，當(dāng)然就不會(huì)用自己的語(yǔ)言重新轉(zhuǎn)述。
我每讀到一段有感悟的內(nèi)容，一定要停下來(lái)認(rèn)真想一想，然后總結(jié)成自己的語(yǔ)言記錄在讀書(shū)筆記里。磨刀不誤砍柴工，這個(gè)過(guò)程雖然慢，但堅(jiān)持下去，后邊讀書(shū)效率就會(huì)很高。
第三步是感悟分享，類(lèi)似于心理學(xué)里面的自由聯(lián)想。1897年由高爾頓開(kāi)創(chuàng)，自由聯(lián)想可以從眼前的具體事務(wù)中擺脫出來(lái)，讓內(nèi)心的愿望充分展現(xiàn)出來(lái)，讓自己看到平時(shí)所忽略的內(nèi)心真實(shí)面貌。經(jīng)常進(jìn)行自由聯(lián)想會(huì)使大腦更具有創(chuàng)造力。在自由聯(lián)想的同時(shí)也敞開(kāi)了自己的思路，因?yàn)槭擎溄游覀冋陂喿x的內(nèi)容，以此為觸發(fā)機(jī)制，可以很順利地使自己的心情和身體同時(shí)得到放松，達(dá)到產(chǎn)生思維內(nèi)容的效果。
老子《德道經(jīng)》：“天長(zhǎng)地久，天地之所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生也，故能長(zhǎng)生。”一家公司，如果只是為了公司小集團(tuán)的利益或者老板個(gè)人的利益，讓職工無(wú)限制地996或007加班兒，其實(shí)是一種為自己私利的自私行為。不符合天地自然那種無(wú)私而長(zhǎng)生的生存規(guī)律，這樣的公司很難走得長(zhǎng)遠(yuǎn) 。而真正的公司是發(fā)展起來(lái)以后主動(dòng)回報(bào)社會(huì)，加強(qiáng)公司文化精神素養(yǎng)建設(shè) 。
讀書(shū)感悟分享就是我的心得體會(huì)，我自己受益了，想著讓更多的人受益。這就是通過(guò)讀書(shū)幫助自己，推己及人幫助別人，進(jìn)而突破自我狹隘的私心私利。從這種思維出發(fā)寫(xiě)的文章，內(nèi)容都是正向引導(dǎo)的，有利于受眾身心的正向思維發(fā)展。
讀書(shū)筆記感悟也是鏈接所有知識(shí)進(jìn)行發(fā)酵提煉升華，就像煉鋼一樣把各種材料和添加劑融匯到煉鋼爐里，整合我們以前讀過(guò)的所有知識(shí) 。這其實(shí)已經(jīng)是知識(shí)的再創(chuàng)造了，因?yàn)槲覀冏约壕褪鞘澜缟献瞠?dú)一無(wú)二的個(gè)體。經(jīng)過(guò)我們自己頭腦當(dāng)中感悟出來(lái)的內(nèi)容，也是真正的原創(chuàng) 。
第四步，就是行動(dòng)指南。一個(gè)事物最終能否有效果，能否做成，需要同時(shí)進(jìn)行兩個(gè)判斷，一方面是肉眼看不見(jiàn)的思維，意識(shí)，另一方面是具體行為行動(dòng)指標(biāo) 。老子《德道經(jīng)》說(shuō)過(guò)：“故恒無(wú)欲也，以觀其妙，恒有欲也，以觀其所噭，兩者同出，異名同胃，玄之又玄，眾妙之門(mén) 。”讀書(shū)效果怎樣？既要體現(xiàn)在思維意識(shí)，也要體現(xiàn)在行動(dòng)指南，而趁著感悟迸發(fā)推導(dǎo)出行動(dòng)策略，寫(xiě)出具體行為做法，就是把抽象思維落實(shí)到具體行動(dòng)的過(guò)程。
我讀書(shū)體會(huì)到非常優(yōu)美的感悟的時(shí)候，那種樂(lè)趣橫生、妙不可言的狀態(tài)非常好，是人的精神系統(tǒng)的一種非常高級(jí)的享受。但獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè) 。這種享受如果沒(méi)有具體的行為行動(dòng)去改變、提升自己或者幫助別人，那么這種感受也是短暫的，甚至是不系統(tǒng)的，不全面的。
所以我有一個(gè)感悟的時(shí)候，一定要思考這個(gè)感悟可以解決哪些問(wèn)題？可以解決我平常所見(jiàn)到的，所看到的人的心理和行為當(dāng)中的哪些困惑障礙？具體該怎么做？這樣又可以引發(fā)我很多的思考。這些我都盡量寫(xiě)在讀書(shū)筆記的第四步行動(dòng)指南里。
過(guò)以上四個(gè)步驟，那這篇讀書(shū)筆記就比較豐滿(mǎn)完善了。既有頭腦當(dāng)中的抽象性的思考思維過(guò)程。也有可以落實(shí)到具體行動(dòng)當(dāng)中的指導(dǎo)方案，行為模式和行為策略。
好的讀書(shū)筆記，應(yīng)該具備以上四個(gè)基本的要素，既能改變自己的思維方式，還能指導(dǎo)自己和他人的行為行動(dòng) 。
【讀書(shū)越多越焦慮看的書(shū)越多越焦慮】

以上關(guān)于本文的內(nèi)容，僅作參考！溫馨提示：如遇健康、疾病相關(guān)的問(wèn)題，請(qǐng)您及時(shí)就醫(yī)或請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士給予相關(guān)指導(dǎo)!

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