劉備的三句經(jīng)典名言劉備經(jīng)典名言名句 _劉備

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聽評書看演義，大家記住了劉備三句名言，第一句已經(jīng)成為“社會人”的座右銘和口頭禪：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？”
這句話出自《三國演義》第十五回“太史慈酣斗小霸王，孫伯符大戰(zhàn)嚴(yán)白虎”，前一回是“曹孟德移駕幸許都，呂奉先乘夜襲徐郡”，說的是張飛因為飲酒誤事，不但丟了徐州，還丟了劉備的夫人。
劉備得知徐州和夫人都丟了，只是“默然無語”，而紅臉漢子關(guān)云長卻不管那些，直接把張飛訓(xùn)了一頓，無地自容的張飛要拔劍自刎，劉備抱住張飛，除了說出前面那句名言，還進(jìn)行了一番解釋：“吾三人桃園結(jié)義，不求同生，但愿同死。今雖失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？況城池本非吾有；家眷雖被陷，呂布必不謀害，尚可設(shè)計救之。賢弟一時之誤，何至遽欲捐生耶！”
劉備說完這番話放聲大哭，關(guān)羽張飛也哭成一團，從此三兄弟的情義堅如金石。
但是我們細(xì)看三國正史，就會發(fā)現(xiàn)劉備流傳甚廣的三句名言，居然有兩句是真的，只有一句劉備不能說也不敢說——但偏偏那兩句真話被遺忘或曲解，反倒是那句假話，被當(dāng)作了經(jīng)典名言，直到今天還有人掛在嘴邊成了口頭禪。
除了“兄弟如手足，妻子如衣服”，劉備還說過兩句名言：一句是在荊州潰敗的時候，說的“濟大事必以人為本”；另外一句是臨終留給劉禪的遺詔中說的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為” 。
在《三國志·卷三十二·蜀書二·先主傳》和《三國演義》第四十一回“劉玄德攜民渡江，趙子龍單騎救主”中的記載基本相同，只是有“濟大事”與“舉大事”的微小差別，“以人為本”的核心并沒有改變。
但是“以人為本”究竟是什么意思，好像卻被人誤解了，比如品三國最有名的那位名家，說以人為本是劉備的首創(chuàng)，而且跟今天的意思也不一樣：“這可能是‘以人為本’這個詞的最早出處……劉備的‘以人為本’和我們今天講的不是一個概念，我們今天講的是要以人為根本，而劉備講的是以人為資本。”
具體如何解讀劉備的“以人為本”，筆者沒資格質(zhì)疑名家，但卻知道這句話并非劉備首創(chuàng)，而是春秋時期齊國名相管仲說的，這句話出自《管子·霸言》一篇：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。”
綜合上下文分析，以人為本的“本”，就是根本，就是基礎(chǔ)，絕不是利字當(dāng)頭的資本，名家在這一點上可能是冤枉了劉備。劉備師從經(jīng)學(xué)大師盧植，雖然玄德公不太愛學(xué)習(xí)，但是《管子》肯定是背誦過的，引用管仲名言，自然是要彰顯自己的正面形象，一代梟雄的格局，不會像后世名家那么小。
以人為本被以己度人者曲解，更被很多人遺忘，于是人就成了資本，名家與官員的想法做法不謀而合，也許是名家在為官員的見利忘義找理論基礎(chǔ)，這個話題說多了都是眼淚，咱們就到此為止，還是來看看下一句：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”
劉備給劉禪的遺詔，不知為什么收進(jìn)了《諸葛亮集》而沒有出現(xiàn)在《三國志》的“先主傳”或“后主傳”中，這里順便說一句：《諸葛亮集》也是陳壽匯編的，編輯完成之后，陳壽還專門向晉朝皇帝上了一篇《進(jìn)諸葛亮集表》：“臣壽等言：臣前在著作郎，侍中領(lǐng)中書監(jiān)濟北侯臣荀勖、中書令關(guān)內(nèi)侯臣和嶠奏，使臣定故蜀丞相諸葛亮故事……輒刪除復(fù)重，隨類相從，凡為二十四篇，篇名如右。”
《諸葛亮集》中收錄的劉備遺詔，告誡劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為” 。但這句話也不是劉備首創(chuàng)，我們只能說劉備有包裝專利，因為類似的話，淮南王劉安和門客匯編的《淮南子·繆稱訓(xùn)》：“君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。是故積羽沈（沉）舟，群輕折軸。故君子禁于微。”
作為漢朝皇族，劉備即使沒有精研《管子》，但是對前輩劉安主編的《淮南子》，也應(yīng)該是了然于胸的，在《淮南子·繆稱訓(xùn)》中也曾講到過以誰為本的問題：“舉千人之所愛，則得千人之心。辟若伐樹而引其本，千枝萬葉則莫得弗從也。君，根本也；臣，枝葉也。根本不美，枝葉茂者，未之聞也。”
說來說去，又說到君（官）民關(guān)系上了，咱們還是轉(zhuǎn)移話題，聊聊劉備不曾說過的那句話：“兄弟如手足，妻子如衣服” 。
“妻子如手足，老婆如衣服” 。這句話是劉備不能說也不敢說的，這其中原因有兩點：其一，劉備關(guān)羽張飛并沒有桃園結(jié)義，他們之間的關(guān)系是“先主與（關(guān)張）二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，（關(guān)張）侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。（《三國志》卷三十六）”
既然沒有義結(jié)金蘭，而劉備與關(guān)羽張飛又是君臣或主從關(guān)系，那么關(guān)張的地位就不會超越劉備的夫人，這就是劉備不可能說那句話的第二點原因：他不敢說，因為糜竺糜芳會揍他！
正史中的糜竺糜芳可不是善茬子，他們不但很有錢，而且一家子都很能打：“自竺至照（虎賁中郎將糜威之子、糜竺之孫、虎騎監(jiān)糜照），皆便弓馬，善射御。”
如果糜竺糜芳知道劉備拿妻子不當(dāng)回事兒，是不會讓自家姐妹嫁給劉備的，而事實上糜家不但送出了閨女，還送出了兩千家丁和大筆金銀：“先主轉(zhuǎn)軍廣陵海西，竺於是進(jìn)妹于先主為夫人，奴客二千，金銀貨幣以助軍資；于時困匱，賴此復(fù)振。”
劉備欠著糜夫人天大的人情，不管心里怎么想，都不會真正拿夫人當(dāng)衣服，穿舊了就丟掉。事實上任何有良心的人都不可能說“妻子如衣服”，因為拍著胸口想一想：有幾個男人，不欠妻子的人情？一個人連妻子都可以隨意拋棄，又怎么值得結(jié)交、追隨？
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