仙丹花澆水方法 _仙丹

1、仙丹花澆水方法，為什么西游記中太上老君制服不了孫悟空？《西游記》中太上老君是個文臣的設定，實力不如孫悟空，所以才需要如來佛祖來降孫悟空。
不知道從什么時候開始，網上開始流行“西游陰謀論”，最為人知的言論就是“孫悟空大鬧
天宮時天庭放水”，尤其是太上老君放水；也因此太上老君被認為是《西游記》中隱藏的幕后大佬。
許多人喜歡拿道教文獻來解讀太上老君，認為他的實力是無敵的，可惜的是《西游記》并不是宗教文獻，它是一部古典小說，是小說就有自己的設定，又怎能拿其它文獻來參考？
在《西游記》中，太上老君就是文臣設定，孫悟空大鬧天宮時，他出過手，但直接被捽了個倒栽蔥，這就是他的實力！
網上吹捧太上老君實力的無疑是說他“化胡為佛”“煉石補天”等，下面我們來一一解答。
首先，我們要明確一點，在《西游記》中太上老君雖是“三清”之一，但他卻是玉帝的大臣，這一點就和所謂的宗教文獻設定不同。《西游記》中多有體現，這里就不再多述。
作為玉帝的臣子，在孫悟空大鬧天宮時他從始至終都在為玉帝分憂，所以不存在他隱藏實力一說。
在孫悟空大鬧蟠桃會、偷了太上老君的仙丹時，太上老君馬上去和玉帝告狀，使得玉帝增加兵力對孫悟空圍剿，二郎神及眾兄弟無法拿下孫悟空，太上老君丟下金剛琢偷襲，讓孫悟空被抓；天庭眾刑都傷不了孫悟空，太上老君立馬提議將他丟到八卦爐中煉，還讓孫悟空得了害眼病……
老君朝禮畢,道:“老道宮中,煉了些‘九轉金丹’,伺候陛下做‘丹元大會’,不期被賊偷去,特啟陛下知之。”
有人說太上老君放水，原因是太上老君不用金剛琢收孫悟空兵器卻去砸他頭，試想一下如果太上老君收了兵器，孫悟空還會戀戰嗎，肯定直接逃跑，況且太上老君用金剛琢砸猴頭也達到了他預料的結果，讓孫悟空跌倒后被二郎神抓住。
有人肯定又說，太上老君把孫悟空丟到八卦爐中時除了孫悟空的琵琶骨的勾刀所以放水！然而獅駝嶺時三妖煮孫悟空等人也是先除掉他們身上繩子，難道他們也放水？至于為什么除掉勾刀（繩子），是因為太上老君自信將孫悟空丟到八卦爐中他必死無疑。
有人又說太上老君送了孫悟空火眼金睛所以他和孫悟空是一伙的，然而這火眼金睛就是害眼病，后來取經路上孫悟空沒少因為這個眼病吃上苦頭，最有代表性的就是大戰紅孩兒那一回。
所以太上老君是盡心盡力為玉帝分憂，根本沒有對孫悟空放水！
孫悟空大鬧天宮時，將太上老君捽了個倒栽蔥，此后太上老君就一直忌憚孫悟空。在孫悟空取經救烏雞國國王時來到兜率宮討要丹藥時，太上老君一看到他就趕緊吩咐童子們要多加防備他。
他見行者來時,即吩咐看丹的童兒:“各要仔細,偷丹的賊又來也。”
對于孫悟空大鬧天宮，沙僧的評價是【鬧得太上老君害怕】。
沙僧道：“不瞞陛下說，我大師兄乃齊天大圣皈依。他曾大鬧天宮，使一條金箍棒，十萬天兵，無一個對手，只鬧得太上老君害怕，玉皇大帝心驚。”
而土地則評價是【孫悟空偏打老年人】。
土地道：“若去見他，他那棍子好不重，他管你好歹就打哩！”婆兒道：“他見你這等老了，那里就打你？”土地道：“他一生好吃沒錢酒，偏打老年人。”
所以，孫悟空大鬧天宮捽倒太上老君憑的是真本事，并沒有什么天庭放水一說。
接下來，我們具體來分析太上老君的真實實力！
一、太上老君是開天辟地之祖《西游記》中有出現過太上老君是開天辟地之祖，其主要是來源于以下這兩段：
1.行者罵道：“這個大膽的毛團！你能有多少的年紀，敢稱南山二字？【李老君乃開天辟地之祖】，尚坐于太清之右；佛如來是治世之尊，還坐于大鵬之下；孔圣人是儒教之尊，亦僅呼為夫子。你這個孽畜，敢稱什么南山大王。”
2.那魔不知是個見識，只道是句老實言語，就將根本從頭說出道：“我這葫蘆是混沌初分，【天開地辟，有一位太上老祖】，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界。補到乾宮觸地，見一座昆侖山腳下，有一縷仙藤，上結著這個紫金紅葫蘆，卻便是【老君】留下到如今者。”
這段話說出“李老君乃開天辟地之祖” ，也因此引出了“太上老君是否開天辟地”的討論。在明代《唐僧西游記》及楊閩齋版《西游記》中并沒有“孫悟空說太上老君是開天辟地之祖”這段描寫。
百回本《西游記》公認最早的世德堂本是有這段描寫的，所以我們辜且認為《西游記》中應有此段描寫。即便如此，我們可以知道孫悟空說出這“三祖”的地位實際上是為了諷刺南山大王不知天高地厚，而孫悟空對于道祖太上老君的“開天辟地之祖”的認知正是來自于平頂山上銀角大王的介紹。
在《西游記》的開篇就提到了這天地是盤古所開。看到這些，肯定就有人抬杠，說太上老君就是盤古，可書中并沒有這個設定。參考書中設定太上老君是女媧，就明確說了他【化解女媧】煉石補天，既然沒有說太上老君是盤古，為什么要自己去腦補呢？
那么，太上老君是開天辟地之祖要怎么理解呢？對此我們可以參考書中對人參果樹的描寫！
1.這萬壽山乃先天福地，五莊觀乃賀洲洞天，【人參果又是天開地辟之靈根】，如何可治？無方，無方！”
2.那菩薩情知，怪道：“你這潑猴，不知好歹！【他那人參果樹，乃天開地辟的靈根】。鎮元子乃地仙之祖，我也讓他三分，你怎么就打傷他樹！”
看到沒有，書中同樣寫出人參果樹是【天開地辟之靈根】，難道人參果樹開天辟地了嗎？這里明顯是要表達人參果樹是在天地開辟時就已經存在，所以【開天辟地之祖】亦是這個意思。
當然，肯定還有人會再杠一下，說開天辟地和天開地辟不是一個意思，對此我們來看一下《西游記》的另一個版本《西游記傳》，該作品被認為是吳版《西游記》的縮寫版。
菩薩罵道：“你這潑猴，【他那人參果乃開天辟地的靈根】，鎮元子乃地仙之祖，你怎么毀傷他樹！”
也就是說，開天辟地就是等同于天開地辟，這兩個詞是同一個意思。
為了進一步證明“開天辟地之什么”在古典小說中的意思，我們來看看古典作品中其它的一些相似描寫：
1.龍女笑道：“這馬猴才是個道地古董，他名字叫做支巫祈，乃【開天辟地的一個大水怪】，被大禹王拿?。?用”五行正一鎖”將他鎖住。——清《紅樓復夢》
2.原是【開天辟地的神物】，善能變化，一見洞門開了，遂化成黑白二氣，望空而去了。——清《妝鈿鏟傳》
3.稽諸所祀，乃太昊伏羲、炎帝神農、黃帝有熊之三圣人焉，蓋三圣人者，【開天辟地之圣人】也。——清《烏石山志》
4.《神農本草經》創于【開天辟地之圣神】，洵堪為論藥性之正宗。——清《醫學衷中參西錄》
5.愛玉的（禁止），頗似屬于此類，卓司令卻做了一個【開天辟地的客人】，無怪要性命丟脫，骸骨無存了。——民國《民國演義》
從這些描寫中我們可以看出《西游記》中的這“開天辟地之……”就是表示其資歷老，存在的時間年久。
也就是說《西游記》中“開天辟地之祖”就是要說明在開天辟地時太上老君就存在了，并不是指天地是由他所開。
存在時間久遠也并不能說明實力強，在《西游記》中玉兔精是天地沒開時就在修煉，但她實力依然很普通。
二、太上老君化解女媧補天《西游記》中太上老君確實是女媧，原文是這樣描寫的：
那魔不知是個見識，只道是句老實言語，就將根本從頭說出道：“我這葫蘆是混沌初分，天開地辟，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界。補到乾宮觸地，見一座昆侖山腳下，有一縷仙藤，上結著這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。”
但太上老君煉石補天，就一定實力很強嗎？這里【煉石補天】的重點恐怕是【煉石】吧，太上老君本就善于煉丹、煉兵器，所以煉補天石并不難。至于【補天】二字，在《西游記》中并不能代表實力很強。
為什么這么說呢？因為在“西游世界”中連普通的神仙都能移山架海，那“放屁添風”的豬八戒和沙僧都認為換斗移星和擔山趕月不值一提！
愚弟兄若干別事無能，若說擒妖縛怪，拿賊捕亡，伏虎降龍，踢天弄井，以至攪海翻江之類，略通一二。這騰云駕霧，喚雨呼風，與那換斗移星，擔山趕月，特余事耳，何足道哉！
【仙丹花澆水方法】看到沒，按豬八戒的說法這換斗移星和擔山趕月的本領都不值得一提，所以那【補天】比【移星換斗】和【擔山趕月】又能強多少？
三、太上老君化胡為佛《西游記》中太上老君有化胡為佛的設定，原文是這樣描寫的：
“這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名金鋼琢，又名金鋼套。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他，早晚最可防身。”
太上老君化胡為佛靠的是金剛琢而非自己實力。假如太上老君很厲害，又何必用【甚是虧他】？
至于“化胡為佛”是啥意思？很明顯并不是指太上老君教化如來？因為《西游記》中設定，如來是大雪山成佛。
“化胡為佛”出自《甄正論》而非《老子化胡經》，《老子化胡經》在明朝已被認為是偽經，作者又怎會采用？《甄正論》中的“化胡為佛”則是說老子拜在佛祖座。
在唐僧到達靈山時佛祖曾告訴他那所取的經書是三教源流，也就是說儒釋道均由此經書衍生而成，如此看來，似乎老君地位尚比如來地位低上一籌！
“此經功德，不可稱量，雖為我門之龜鑒，實乃三教之源流。若到你那南贍部洲，示與一切眾生，不可輕慢，非沐浴齋戒，不可開卷，寶之重之！蓋此內有成仙了道之奧妙，有發明萬化之奇方也。”
四、太上老君法寶多
太上老君確實打造了許多兵器和法寶，但都對孫悟空無效。
1.紫金葫蘆和羊脂玉凈瓶化不了孫悟空。
原來孫大圣是熬煉過的身體,急切化他不得,那怪雖也能騰云駕霧,不過是些法術,大端是凡胎未脫,到于寶貝里就化了。
2.幌金繩被孫悟空變個銼就給銼斷。
他見面前無人就弄神通:順出棒來吹口仙氣叫“變!”即變做一個純鋼的銼兒扳過那頸項的圈子三五銼銼做兩段;扳開銼口脫將出來拔了一根毫毛叫變做一個假身拴在那里真身卻幌一幌變做個小妖立在旁邊。
3.七星劍傷不了孫悟空絲毫。
那怪將繩一扯扯將下來照光頭上砍了七八寶劍行者頭皮兒也不曾紅了一紅。
4.芭蕉扇被孫悟空捻個避火訣就給避開。
（孫悟空）將身一抖,遂將毫毛收上身來,只將一根變作假身子,避火逃災,他的真身,捻著避火訣,縱筋斗,跳將起去,脫離了大火之中,徑奔他蓮花洞里,想著要救師父。
5.紫金鈴只讓孫悟空打了個噴嚏。
這行者只顧看玩,不覺沙灰飛入鼻內,癢斯斯的,打了兩個噴嚏,即回頭伸手,在巖下摸了兩個鵝卵石,塞住鼻子,搖身一變,變做一個攢火的鷂子,飛入煙火中間,驀了幾驀,卻就沒了沙灰,煙火也息了。
6.九齒釘耙傷不了孫悟空，還讓豬八戒震得手疼。
那怪真個舉起鈀,著氣力筑將來,撲的一下,鉆起鈀的火光焰焰,更不曾筑動一些兒頭皮。唬得他手麻腳軟,道聲"好頭!好頭!"
7.也就只有金剛琢厲害點，但金剛琢的功效是防御，無法主動攻擊，它對孫悟空都造成不了任何傷害。盡管這金剛琢能收萬物，但青牛精拿著金剛琢最多也只是和孫悟空兩方對峙，況且孫悟空根本沒有耍陰招，孫悟空都變成跳蚤咬了青牛精卻沒有偷襲，給他一棒。
綜上所述，《西游記》中的太上老君雖然地位高但實力一般。太上老君在原著中的實力還表現為:
1.化胡為佛靠金剛琢防身；2.沒有芭蕉扇自認收伏不了拿著金剛琢的青牛精；3.打賭輸給了觀音菩薩。最值得吹捧的則是他救活了紫金葫蘆中化成血水的金角、銀角，但這紫金葫蘆本來就是他自己的法寶，有什么其它救人竅門又能知曉？
孫悟空作為后起之秀，又是《西游記》中的主角，實力遠高于太上老君，他大鬧天宮并將太上老君捽個倒栽蔥也是憑的真本事。
實際上，不僅《西游記》中太上老君實力一般，如果你多讀一些古典神魔小說（如《后西游記》《劍鋒春秋》等）你就知道大多如此，這里就不再多述。在中國古典神魔小說中，太上老君常常是德高望重的文臣設定，真正寫他能打的也就《封神演義》。然而，《封神演義》和《西游記》是兩部小說，沒有任何關系，《封神演義》中太上老君能打關《西游記》什么事，所以《西游記》中的太上老君就是那么弱！
至于如來佛祖，在《西游記》中他被設定的是有智慧、有實力的大神，且“西天取經”由他一手操辦，因此孫悟空只能由他來降伏！
2、如何正確地面對年齡恐懼癥？無論你恐懼與否，年齡最守時。一天一天，一年一年，準時赴約。就算你在像個孩子一樣，倒在地上撒潑耍賴，不讓它來，它也要來。來了，留下了痕跡，烙印在心里，收貨了閱歷和滄桑;刻在眼角眉梢，長成了皺紋。
誰也害怕老，女人表現的更夸張些。女人喜歡用色彩斑斕的脂粉，涂抹在巴掌大點的臉上，死死拽住青春的衣角，不肯放它離去。
其實縱使有仙丹留住容顏，也留不?。?時光的流逝，順手帶走眼睛里的那一汪清澈。
不如，把年齡慢慢從心里放下，自自然然就可以面對衰老。忙碌之余，做些喜歡做的事，愛些可以愛的人。
無論處在順境或者逆境，也要保持一顆平常心，面對得失寵辱。年齡，你越恐懼它，它越僅僅跟隨你，和你形影不離，甚至在你睡著的時候，它也在你潛意識里跑出來，變成惡夢嚇唬你。
既然知道這樣，就不要受年齡的威脅，不用為生老病死焦慮，好好和它相處，反而皆大歡喜。
那要怎么樣和年齡相處呢，試下從三方面入手。
首先，我們要持有一顆年輕的心，自信面對種種如意或不如意。不要以為美貌不再，生活就黯然失色。當你老了，不要再像年輕的時候，過份的胡胡混混。
閑暇時，帶著厚重的閱歷，讀一本書，聽一窗雨，養幾盆花，逗會兒貓貓狗狗。慢慢你就會發現，雖然還是做同一樣的事，但是在不同的年齡，讀一本書，聽一窗雨，養幾盆花，逗一會兒貓貓狗狗，心情也是不同的，因為里面滲透了歲月的風情。
其次，要堅持適量的運動。堅持慢運動，不過份消耗體力。如此，慢慢來，就很好了。有時間，和三五知己，常來常往，走動的過程，分享了生活的點滴，也收貨了不同的領悟。
最后，一輩子，要有自己喜歡做的事，日久天長的去做，哪怕是打打麻將，或者偶爾小酌一杯。
3、長期服用六味地黃丸會不會太傷身體？這六味地黃丸火起來，主要因為中國人大都認為自己腎虧，廣告詞“治腎虧不含糖”的廣而告之下，一下成了明星藥。不知道為什么在大眾眼里就莫名成了“壯陽藥”、“增強免疫力的藥”、“美容養顏的藥”、“促進睡眠的藥”、“治療不孕不育的藥”、“進補身體的藥”，反正各種都有，很明顯很多都是被神話的說法。吃藥最講究的是要對癥，六味地黃丸對的是什么癥呢？
說說六味地黃丸的功效滋陰補腎。用于腎陰虧損，頭暈耳鳴，腰膝酸軟，骨蒸潮熱，盜汗遺精，消渴
滋陰補腎
一般中老年人一看字面的意思都對癥， “滋陰補腎”只要貼上這樣的標簽，很多人都是看了就想吃。“滋陰補腎”真的是你理解的意思嗎？先說說補腎不等于壯陽。滋陰補腎是中醫治法的專業術語，需要先辯證，認為你的情況需要“滋陰補腎”所以才適合。既然是補腎，那么對應的就是腎虛，但是你知道，就腎虛而言就有腎陰虛、腎陽虛、腎氣虛、腎精虧虛四種，而滋陰補腎主要是針對腎陰虧虛的治法。
那么腎陰虧虛有哪些表現呢？腰膝酸痛，頭暈耳鳴、失眠多夢，潮熱盜汗、遺精早泄，咽干，舌紅少津無苔，脈細數等。
你會發現這與六味地黃丸的功效后半句是對應的，也就是說功效上實事求是的，肯定是藥效沒有被夸大。但你在回過頭去看看前面說的哪些功效，是不是被神奇化的有很多，甚至有的根本都不對證。
再來說說腎陰虛證是怎么導致的，中醫認為導致腎陰虛的主要原因如下：
①先天的腎臟陰液不足；②生病的時間太長損耗所致；③房事過度消耗所致；④因為吃了消耗陰液的食物或者藥物所致；
從以上我們又能了解到腎陰虛主要就是不足，消耗，或者說因為不均衡的調節等等所致。說到最后所說的平衡問題就能很好地引申出六味地黃丸是不能長期吃的。就像空水杯一直加水也會有滿了溢出來的時候。
往簡單來說就是長期滋陰補腎會不會補過頭了而破壞了平衡，又出現新的問題，這是其一。其二，是“藥三分毒”，如果不是特殊情況肯定是不能長期吃的，你每天吃的藥，都有你的肝臟、腎臟在參與藥物的代謝，承擔著很大的負擔，嚴重者可能會導致肝腎功能損傷。其三，藥品說明書上也明顯標有相關的注意事項，其中包括：
感冒發燒不宜服用，有高血壓、心臟病、肝病、糖尿病、腎病等慢性病嚴重者以及兒童、孕婦、哺乳期婦女應在醫師的指導下使用；服藥4周癥狀無緩解，應去醫院就診。
所以你說傷不傷身體？能不能長期服用？這其實藥品說明書都寫得明明白白，但很多人都不在意說明書的內容，喜歡聽別人說。更愿意聽別人講的感受，不愿意相信專業，但是自己沒有看到過的數據。不過其實現在已經好很多了，目前越來越多的人更加關注健康。學習了解更多的健康知識，懂得科學地分辨我們的很多生活方式，飲食方式的健康，但是這仍然還有很長一段路需要走。
永遠堅信——“流言止于智者” 。
感謝您的閱讀，希望我的回答能對您有一些幫助，如果覺得還不錯的話，請給我點個贊以表鼓勵，要是還能給我個關注的話，我認為一定是對我最大的支持了！謝謝！
4、農村野外的茅針現在價格不菲？問：農村田間地頭的茅針價格不低，種植它需要技術嗎？茅針有哪些用途呢？欲除之而尚且不得，怎會有人想著種茅針呢？
點擊右上角紅色按鈕關注【刺楸】，了解更多農村趣聞趣事。茅針在農村多得不得了，與茅根一樣，為禾本科絲茅草的一種產品，茅根為絲茅草的地下根莖，而茅針則是絲茅草的即將抽穗前的花苞。就普通割稻后從稻樁里長出的再生稻一樣，茅針花苞被葉苞片包裹成紡錘形，頂端為嫩葉，下端為莖稈。
一、茅針的用途刺楸發現絲茅草的用途多，其中就包括了茅針的用途。1、草藥。就絲茅草而言，刺楸記得以前家里經常采的草藥里它就是常客，和其他草藥一起熬的湯藥也不會太苦，因為它的根莖里含有單糖，也正是這個原因而有農村孩子把它當甜食嚼著吃。2、止血。絲茅草的花序和金毛狗脊的絨毛一樣可用以止血。
3、牧草。絲茅草的莖葉為牛草，刺楸就非常喜歡割絲茅草，因為到處都是，輕輕松松就割滿一背篼。既然問到茅針，刺楸也要單獨提提它的作用。與茅根差不多，茅針也可以嚼出甜味來，但現在已沒孩子這樣干了。另外，拔出的茅針還可以當「箭」使用，手逮著茅針上端，往后背一搭，再向正前方使勁一甩，茅針便順勢而飛出，就像張弓將弦上的箭矢射出一般，甚是好玩。
二、茅針可栽種？沒人種茅針，也沒人會種茅針。刺楸之所以這么講，是因為對絲茅草太了解了。我們不否認絲茅草作為草藥時的確好使，也幫農民節省了湯藥費，但它草藥的用途很易被其他草藥所替代。另外，絲茅草是比馬齒莧、牛筋草還要招農民厭的惡性雜草，刺楸曾一度認為「野火燒不?。?春風吹又生」就是寫的絲茅草。不信看看上面這張刺楸在去年臘月時拍的照片，農民拿它簡直沒得辦法，割不完也燒不盡。這是因為絲茅草適應性極強，不管是土壤濕潤的谷地河床還是缺水干旱的荒草地，都有它的身影。看到下圖中野生的絲茅草，還想栽種嗎？就算栽種，也不需要技術。所以，絲茅草即便是仙丹妙藥，但因其在田間地頭已成為泛濫的雜草，也會人人都用得起，沒得種植的必要。
以上就是刺楸對農村茅針的看法，要是覺得這個回答還滿意就點個贊，并順便關注一下吧，謝謝。
5、要求半年內足不出戶？獨居已經是世界范圍內的大趨勢，換句話說，喜歡獨來獨往，喜歡死宅的人，只會越來越多。我前年受傷住院，在床上躺了半年，這是不是足不出戶？我都特么躺出腎結石了，但是感覺良好，還沒人給我每天兩百塊，每天都恨不得花個幾百。
我們生在一個物資豐富的年代，交通和支付以及網絡的便利，讓每個人隨時隨地都與世界保持著緊密的聯系：購物可以不用出門，吃飯可以不用動手，聊天不必坐在一起，娛樂只需要一部手機。請問，你有什么理由不出門而感到憋屈？
我躺了半年，除了身體有點虛，沒有任何不適。每天吃飯我媽給我做，想抽煙我奶奶給我買，時不時還有街坊朋友來看看聊天，困了就睡，餓了就吃，閑的無聊就玩游戲看電影，實在無聊就寫書，半年我寫了一本書，算是草稿吧，二十五萬字。
再進一步，如果我是個正常人，別說半年了，就是你讓我宅一年我都宅得下去。我現在就是不想出去野，人生幾乎所有的不幸都是因為我們不能好好的待在屋子里。
想當年，我做開發的時候，在家里呆了三年，每天工作十幾個小時，就是為了把工作做漂亮，賺更多的錢，你叫我出去我都懶得出去，這世道，有什么比賺錢重要的呢？那三年，出門的次數屈指可數，我不光出門少，就連過年節假日我都在工作之中，大年三十聯歡晚會沒看完，就趕緊打開電腦工作。
獨居生活是一種日益增長的全球化趨勢社會學家埃里克·克林伯格在他的關于獨居的著作中分析過，獨居是一種慢慢興起的變革式社會生活，它改變了我們了解自己和他人的方式，也影響著社會發展和城市建設的方式。
世界各地的獨居生活率都在增加，但這種趨勢在歐洲尤為明顯，丹麥居首位，僅單身家庭就占家庭總數的將近一半，達到驚人的47.4％。在挪威和德國，這一數字約為40％，在亞洲地區，比如中國，獨居生活的興起也十分明顯，這得益于國家的日益發達，社會福利的提升，以及便利的商業環境，在中國，很多年輕人甚至以推遲結婚生子來享受獨居的生活。
與過去不同，我們的生活方式，理念都發生了變化，獨自一人生活并不是什么恐怖的事情，反而它讓人很享受。

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