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1、野雞的馴化方法，經(jīng)過一段時(shí)間之后會(huì)變成野雞嗎？眾所周知，現(xiàn)有的家禽和家畜都是我們的祖先經(jīng)由野生動(dòng)物馴化而來的，家雞也不例外。把家雞放在山上圍起來喂養(yǎng) ，從環(huán)境上看，已經(jīng)趨于野生環(huán)境，而家養(yǎng)動(dòng)物放生野外后會(huì)有一定的返野幾率。那么，將家雞放在山上圍起來喂養(yǎng)，經(jīng)過一段時(shí)間后，能不能變成野雞呢？我們從科學(xué)的角度來解答一下這個(gè)問題。
家雞無論是怎么變都變不成野雞無論在什么情況下，家雞也不會(huì)變野雞，因?yàn)榧译u和野雞壓根就是毫無關(guān)系的兩種鳥。首先，家雞是由原雞馴化而來的，而原雞是雉科原雞屬下鳥類，但是野雞的學(xué)名是雉雞，而雉雞是雉科雉屬下的鳥類，兩種動(dòng)物是同科不同屬下的動(dòng)物。因此，即便是原雞已經(jīng)被馴化為家雞，依然是原雞種下的一個(gè)亞種，不會(huì)成為另一種動(dòng)物雉雞。
其次，家雞和野雞除了生物學(xué)分類上的不同外，它們有著截然不同的外觀。從外觀上看，家雞與原雞還是非常相似的，只不過在羽毛的艷麗程度上家雞已經(jīng)不如原雞了。雄性家雞的羽毛是由紅、橙、褐、黑等多種帶有金屬光澤的顏色組成的，相反的雌家雞的羽毛就比較的暗淡了，主要以黑褐色以及棕色的羽毛為主。
而雉雞的雄性羽毛雖然也很亮麗，但是，雉雞的頸部的羽毛主要以金屬綠色為主，而且它除了個(gè)頭要比家雞小之外，還有一個(gè)長長的、直直的尾羽，雖然雌性的尾羽較短，但是也比家雞的尾羽明顯的要長且直很多。除此之外，雉雞是沒有雞冠的，不過它眼睛四周有一大片裸露的紅色的皮膚。
因此，正確的說法應(yīng)該是“把家雞放到山上圈起來喂養(yǎng) ，能夠變成原雞” 。
把家雞放到山上圈起來喂養(yǎng)，能否成為原雞？雖然把家雞放到山上像是在模擬野生原雞的生活，但是我認(rèn)為這樣養(yǎng) ，無論是過多久家雞都不可能變成原雞。為什么這么說呢？我們從三個(gè)方面來說：
第一是家雞的馴化時(shí)間問題
家雞是所有家養(yǎng)動(dòng)物中，養(yǎng)殖數(shù)量最多，地區(qū)最廣的動(dòng)物。按照2009年聯(lián)合國糧農(nóng)組織估計(jì)世界上約有500億只家雞，也就是說把這些雞分給世界上的每一個(gè)人，每人至少能夠得到6只。而家雞之所以成為世界上保有量最大的家養(yǎng)動(dòng)物是不僅僅是因?yàn)樗娘曫B(yǎng)難度較低、適應(yīng)能力較強(qiáng)，還與它較為久遠(yuǎn)的馴化時(shí)間有著很大的關(guān)系。
關(guān)于家養(yǎng)動(dòng)物的起源時(shí)間，目前用的方法就是從原始人的遺址中找到家養(yǎng)動(dòng)物的骨頭，然后對骨頭進(jìn)行碳14測年法的方式。根據(jù)目前考古界的研究發(fā)現(xiàn)，家雞最早是在距今約4500年前的東南亞地區(qū)率先由紅原雞馴化而來的（綠原雞、灰原雞和斯里蘭卡原雞與家雞的基因不如與紅原雞近）。我國成功馴化家雞的時(shí)間大約在距今3300年前。
在如此長的時(shí)間內(nèi) ，家雞已經(jīng)與原雞有著較大的差異，如果想要再次返野，至少需要與馴化時(shí)間同等的時(shí)間，也就是幾千年，而在這個(gè)過程中，家雞早已經(jīng)被吃沒了。
第二野生環(huán)境下生存能力的問題
家雞在人工的飼養(yǎng)下，許多習(xí)性和生理上都發(fā)生了巨大的改變，比如家雞相比原雞來說視力退化，而且原雞的雛鳥剛孵化時(shí)身上有黑色條紋狀的斑紋，而家雞的雛鳥已經(jīng)不具備了、并且相比較原雞，家雞的飛行能力幾乎可以忽略不計(jì)了。這代表著家雞在真正的野生環(huán)境下，它的偽裝能力、逃跑能力以及發(fā)現(xiàn)天敵的能力已經(jīng)遠(yuǎn)不如原雞了，在這種情況下，山上本就是相對開闊的環(huán)境，地面上有黃鼠狼、野貓、天上有猛禽的威脅，這些家雞很難撐到完全再次野化。
第三環(huán)境模擬問題
我們總是以為家養(yǎng)動(dòng)物放在野外的任何一個(gè)環(huán)境中都能誘發(fā)它們出現(xiàn)返野現(xiàn)象，其實(shí)不然。紅原雞作為家雞的祖先，它們主要的棲息環(huán)境以熱帶森林和竹林為主，因?yàn)檫@里有多種多樣的食物。而現(xiàn)在我們的山上，很難模擬真正原雞的生存環(huán)境，再加上人圈養(yǎng)，雖然是散養(yǎng)，但是也會(huì)給家雞提供食物以及一些幫助（比如生病了），這樣就很難模擬原雞的原生環(huán)境，是不利于家雞的返野的。
總結(jié)家雞的祖先是原雞，所以即使再次的野化也只能成為原雞，不能成為野雞，其次，家雞與原雞已經(jīng)分道揚(yáng)鑣了超過4500年了，在這漫長的時(shí)間和迥然不同的環(huán)境中，家雞的許多能力都已經(jīng)退化，所以如果是不人為的介入的放生，家雞會(huì)因?yàn)樘由芰Σ疃惶蕴?。如果是在人工的介入下，那么家雞始終還是家雞，只不過它的飛行能力可能比之前要稍微好一些。
2、為什么要給野雞剪嘴？斷喙的第一個(gè)好處，就是防止啄癖。野雞有個(gè)習(xí)慣，就是喜歡用它的喙到處啄，到處叨，喙又那么鋒利，在集體養(yǎng)殖的時(shí)候，難免會(huì)打架，這個(gè)時(shí)候，喙就成為最好的武器。
野雞打起架來下嘴特別狠，輕的被啄傷破了相，重的說不定會(huì)喪命，那樣一來養(yǎng)野雞人的損失可不小
3、桃源記里面如何找家畜？1、森派成員去森林，讓成員用獸皮弓作為工具，有概率獲得野雞。
桃源記怎么養(yǎng)雞桃源記養(yǎng)雞攻略
2、探險(xiǎn)結(jié)束后，成員會(huì)把野雞帶回來。
3、野雞需要一天馴化才能成為家雞生蛋，每只雞需要4草料作為食物，前期不建議養(yǎng)太多。
4、在建好雞舍后，養(yǎng)幾天就會(huì)自動(dòng)變成家雞，就可以產(chǎn)出蛋了。
4、世界上到底是先有雞還是先有蛋呀？世間萬物生長規(guī)律，往往都是隨心所造。因此，所有動(dòng)物，按科學(xué)原理哲理分析出一條最明確的論點(diǎn)：那就是“萬種動(dòng)物先由心的形成，產(chǎn)生動(dòng)態(tài)進(jìn)化，進(jìn)入初級萌生一種處形類似框殼式的圓圓，這就是所謂的蛋” 。
因此，世間動(dòng)物大都是由有一種心蛋式的物質(zhì)后，才通過時(shí)間宇宙的變化推進(jìn)演變過程，而形成整體動(dòng)物來。
然而，傳說中的天帝造物造人，是人類一廂情愿的遺傳。是無有科學(xué)依據(jù)的。
當(dāng)然了，“關(guān)于先有雞還是先有蛋”的說法，自始至終世界上任何一種論解，都無法給出一條完全正確的結(jié)論。一直以來，那些奇怪的謬論層出不窮，連全球的生物科學(xué)家都不敢對此下結(jié)論，更何況我們平民百姓不足為提。
如此，我認(rèn)為，凡事真的由心所造，任何一種動(dòng)物都有一顆活動(dòng)著的心，才能存在生命，活著的存續(xù) 。如果說，沒了心動(dòng)的動(dòng)物，自然無有了生的希望！當(dāng)然也就沒有了生命→續(xù)活看的存在。這應(yīng)該就是人類一直討論著的問題與根源。
故此，蛋與雞的先后，就有了一條可理解清晰的概念論理，留給后人繼續(xù)討論吧…不過，這無疑是一件無聊的問題，人類本身的來源都在進(jìn)一步確認(rèn)中…原先人類的各種形成推論過程為人類的進(jìn)化，通過現(xiàn)代生理學(xué)科分析，有趨于推翻原有的論理之勢。但終歸卻始終未能完成其圓說。這就是說，凡事都由心所生所造的原因吧…
5、怎么馴養(yǎng)家里的土狗上山捕獵？在農(nóng)村，想要馴養(yǎng)家里的土狗上山捕獵，就得經(jīng)常帶狗子熟悉環(huán)境與參與捕獵行動(dòng) 。狗狗與人類相互協(xié)作捕獵的歷史是自遠(yuǎn)古時(shí)期就開始的，再加上咱們中國的狗子聰明機(jī)靈，很會(huì)看人類的眼色行事。
因此只要給予狗狗充足的時(shí)間去學(xué)習(xí)，它們很快就能掌握要領(lǐng)，定位好自身該做什么事兒的。切忌過于求成而暴力馴養(yǎng) 。
一般來說，狗狗因天性活潑好動(dòng) ，對于能跟自家主人一起上山打獵的事兒，也抱有很大的興趣。
所以，初期帶剛剛上山盡量先去山林的外圍，給與剛剛熟悉環(huán)境的一個(gè)緩沖期準(zhǔn)備。另外建議帶上牽引繩，畢竟剛開始上山因狗狗過于興奮而跑丟的情況出現(xiàn) 。
當(dāng)然，隨身攜帶狗狗愛吃的零食等食物也是很有幫助的，畢竟狗狗貪吃，出現(xiàn)不聽話等行為時(shí) ，就以食物做誘餌哄回來。
【野雞的馴化方法】另外，在狗狗表現(xiàn)出正確的行為時(shí)，也可以用零食來當(dāng)做獎(jiǎng)勵(lì)狗狗，這樣才能鼓勵(lì)狗狗繼續(xù)保持。
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