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我國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)元宵節(jié)來(lái)歷的三個(gè)傳說(shuō) 關(guān)于元宵節(jié)的來(lái)歷傳說(shuō)還有哪些

文章插圖
有感于一年一度元宵佳節(jié)的歷史悠久和盛大隆重，東方飛龍于元宵前夕做小詩(shī)一首，附于文章之前：
正月十五月兒圓，火樹(shù)銀花不夜天。神州大地慶元宵，幸福生活比蜜甜。

古人稱“夜”為“宵”，正月十五，是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”，又稱上元節(jié)、元夕或燈節(jié) 。
正月十五，在古時(shí)還是過(guò)年的氣氛，也是人間的燈節(jié) 。元宵節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)一樣，是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，其文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于其他節(jié)日，非常值得今天的我們研究傳承。

一、元宵節(jié)的來(lái)歷
元宵節(jié)習(xí)俗的來(lái)歷和形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，根源于古代民間開(kāi)燈祈福之習(xí)俗，主要有三種說(shuō)法。
1、關(guān)于元宵節(jié)起源于西漢的傳說(shuō)是這樣。公元前180年，呂后死后，漢朝劉氏宗室在宮中的執(zhí)政大臣劉章與開(kāi)國(guó)大臣周勃、陳平取得聯(lián)系，在灌嬰將軍的配合下，平定諸呂之亂，從晉陽(yáng)（代都）迎回時(shí)任代王的劉恒在長(zhǎng)安登基，成為漢文帝，這天恰好是農(nóng)歷正月十五。漢文帝劉恒便把正月十五定為元宵節(jié)，大赦天下、與民同樂(lè) 。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，也將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
2、關(guān)于元宵節(jié)的形成還有一個(gè)東漢說(shuō) 。說(shuō)的是由于佛教的傳入，漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，于永平年間下令：正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛” 。從此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大，以及后來(lái)道教文化的加入逐漸在中國(guó)擴(kuò)展開(kāi)來(lái) 。到了南北朝時(shí)，元宵張燈漸成風(fēng)氣。
【我國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)元宵節(jié)來(lái)歷的三個(gè)傳說(shuō) 關(guān)于元宵節(jié)的來(lái)歷傳說(shuō)還有哪些】3、還有一個(gè)說(shuō)法，梁武帝篤信佛教，其宮中于正月十五大張燈火。唐朝時(shí)，中外文化交流更為密切，佛教大興，官員百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間。所以從唐代起，元宵之夜，張燈結(jié)彩即成為法定之事。

二、元宵節(jié)習(xí)俗
如前所述，從漢代到唐代，元宵節(jié)的形成經(jīng)過(guò)了八九百年的時(shí)間。經(jīng)過(guò)宋元明清的演變，各地形成了許多元節(jié)宵習(xí)俗，概括起來(lái)主要有以下幾種。
1、吃元宵
說(shuō)到元宵，它不僅是一個(gè)節(jié)日概念，還是正月十五人們要享用的一道美食—元宵。正月十五吃元宵，即湯圓，大概是全國(guó)各地比較普遍的一個(gè)儀式和習(xí)俗。各地元宵的做法、風(fēng)味各異，主要以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，可湯煮、油炸、蒸食，香甜可口，有團(tuán)圓美滿之意。

2、耍龍燈
耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。也是比較多見(jiàn)的元宵民俗活動(dòng) 。較早見(jiàn)于文字記載的是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對(duì)龍舞作了生動(dòng)的描繪。
據(jù)《隋書(shū)·音樂(lè)志》記載，隋煬帝時(shí)，龍舞流行于中國(guó)很多地方。這與華夏各地崇尚龍，把龍作為吉祥的象征，有很大的關(guān)系。

3、鬧花燈
新年過(guò)罷，隨著正月十五的臨近，城鄉(xiāng)道路、公園、店鋪，到處掛滿紅燈籠，夜幕降臨燈火璀璨，到正月十五晚上人們?nèi)宄扇航Y(jié)伴賞燈就達(dá)到了高潮。洛陽(yáng)市王城公園多年的元宵燈會(huì)聞名遐邇。

4、猜燈謎
猜燈謎又稱打燈謎，是我國(guó)獨(dú)有的元宵節(jié)傳統(tǒng)民俗文娛活動(dòng) 。元宵節(jié)設(shè)燈謎，猜燈謎，既傳播科技文化知識(shí)，又能增添節(jié)日氣氛，表現(xiàn)了中華民族的聰明才智和人們對(duì)美好生活的向往。

5、踩高蹺
正月十五踩高蹺，是鬧元宵的一種群眾性古裝技藝表演。各地的表演內(nèi)容不同，但是基本的形式都是人踩在高約丈許的長(zhǎng)木頭上，穿著古裝，行走表演，水平高的還能跳躍和舞劍。高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種。
有說(shuō)法是，踩高蹺這種形式，源于古代人給自己的腿上綁兩根長(zhǎng)棍，采集樹(shù)上的野果為食而發(fā)展起來(lái)的。

6、舞獅子
前些年，每逢元宵佳節(jié)，許多地方都會(huì)舉行隆重的民間藝術(shù)表演活動(dòng)，其中擊鼓獅舞是一項(xiàng)重要內(nèi)容。據(jù)說(shuō)這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，已有一千多年的歷史。各地有許多的獅子舞表演團(tuán)隊(duì) 。進(jìn)行獅子舞表演的多是年輕人。伴隨著獅子舞表演，還有鑼鼓鞭炮助陣，圍觀的人們里三層外三層，場(chǎng)面很壯觀。

三、關(guān)于元宵節(jié)的著名詩(shī)詞
伴隨著元宵節(jié)的形成，自唐以后到明清時(shí)期，歷代文人雅士也留下了許多吟詠元宵節(jié)的詩(shī)詞，我選十首，供大家欣賞。
1、十五夜觀燈
唐 · 盧照鄰
錦里開(kāi)芳宴，蘭缸艷早年。
縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來(lái)映九枝前。
2、上元夜六首·其一
唐 · 崔液
玉漏銀壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi) 。
誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐？何處聞燈不看來(lái)？
3、正月十五夜
唐 · 蘇味道
火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi) 。
暗塵隨馬去，明月逐人來(lái) 。
游伎皆秾李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
4、生查子·元夕
北宋 · 歐陽(yáng)修
去年元夜時(shí)，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊。
不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。
蝶戀花·密州上元
5、宋 · 蘇軾
燈火錢塘三五夜。明月如霜，照見(jiàn)人如畫。帳底吹笙香吐麝。此般風(fēng)味應(yīng)無(wú)價(jià) 。
寂寞山城人老也。擊鼓吹簫，乍入農(nóng)桑社 ?；鹄錈粝∷断??；杌柩┮庠拼挂?。
6、永遇樂(lè)·落日熔金
宋 · 李清照
落日熔金，暮云合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨。來(lái)相召、香車寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去。不如向、簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ) 。
7、青玉案·元夕
南宋 · 辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹(shù) 。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
8、汴京元夕
明 · 李夢(mèng)陽(yáng)
中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨(dú)擅場(chǎng) 。齊唱憲王春樂(lè)府，金梁橋外月如霜。
9、元夕二首
明 · 王守仁
故園今夕是元宵，獨(dú)向蠻村坐寂寥。
賴有遺經(jīng)堪作伴，喜無(wú)車馬過(guò)相邀。
春還草閣梅先動(dòng)，月滿虛庭雪未消。
堂上花燈諸第集，重闈應(yīng)念一身遙。
去年今日臥燕臺(tái)，銅鼓中宵隱地雷。
月傍苑樓燈影暗，風(fēng)傳閣道馬蹄回。
炎荒萬(wàn)里頻回首，羌笛三更謾自哀。
尚憶先朝多樂(lè)事，孝皇曾為兩宮開(kāi) 。
10、元夕無(wú)月
清 · 丘逢甲
滿城燈市蕩春煙，寶月沉沉隔海天。
看到六鰲仙有淚，神山淪沒(méi)已三年！
三年此夕月無(wú)光，明月多應(yīng)在故鄉(xiāng) 。
欲向海天尋月去，五更飛夢(mèng)渡鯤洋。
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