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我們更愿意從地名里找到一些歷史的信息，因為地名也是人類留存在大地上的真實足跡，即使很多年過去，它們依然會閃亮在后世的傳承與記憶里。
最后的匈奴人去了哪兒？長久以來，國內史學界存在著這樣一種說法：匈奴分裂南北兩個部分之后，南匈奴被漢朝招降，而被漢朝打得打得潰不成軍北匈奴一路西遷，威武兇狠無比，再一次變成了無往不前的戰(zhàn)斗民族，接連戰(zhàn)勝了阿蘭、東哥特，西哥特等，并在最后滅亡了羅馬帝國。
這個，我們不信。不信的理由是：潰敗的北匈奴離開中國時都是黃種人，怎么到了羅馬頭發(fā)也變了，眼睛也變了，變得像是白種了。我們有理由相信一個逃亡的民族不可能在逃亡的路上，還能形成強大的戰(zhàn)斗力，如果他們被同化膚色，變了種，也應該有著相當長的一段時間在某地的扎根停留，進而娶老婆、生孩子會占去他們的大多數(shù)時間與精力，而不是拿起武器戰(zhàn)斗、戰(zhàn)斗、再戰(zhàn)斗。
所以，西方歷史中這種扯淡的說法，基本可以被我們一笑而過了。
悅般，一個地名，一個小國，一個州。
作為小國的悅般是魏晉南北朝時期北匈奴后裔建立的西域國名， “般”的讀音應為“盤” 。更多的信息是：因其地古稱“洧盤”而得名。南北朝時期與高車、柔然、厭噠、北魏爭奪西域的四大強國之一。歷史背景是：東漢時期，北匈奴西遷康居，其部落老弱病殘者留居于新疆焉耆以北的巴音布魯克草原一帶，后與烏孫人、高車人同化融合，自成一國，南北朝時，國境拓寬至伊犁河流域。
可以說，最后的匈奴其實就在中國，過去中國的西域，現(xiàn)在中國的新疆。他們停留在巴音布魯克草原上，與當?shù)氐拿褡鍧u漸地融合成了一個整體，又建立起了一個小國家，只是我們現(xiàn)在不知道這個小國的主體民族是誰了。是烏孫？是高車？還是匈奴？或者是烏孫、高車和匈奴的混合體？但這種弄不清不等于匈奴人在悅般國的不存在。
悅般國在與北魏與柔然爭地的戰(zhàn)爭中，初與柔然交好，不久反目，征戰(zhàn)不絕，和北魏結盟，共同打擊柔然，并與北魏保持著友好關系。其政治影響近似漢代烏孫。《魏書·西域傳》：“悅般國，在烏孫西北，去代一萬九百三十里……真君九年，遣使朝獻。并送幻人 ?！闭婢潜蔽禾涞弁匕蠣c年號，真君九年是公元448年，幻人為古代對魔術藝人的稱呼。犛靬（屬羅馬帝國）以魔術著稱，由西向東傳播，漢時曾有幻人來中國表演。又稱“眩人”、“幻師”、“幻士”、“化人” 。悅般國人覺得魔術藝人很新鮮，就送他們到北魏王朝來了。
悅般國向西的疆域大約在噴赤河一帶。噴赤河全長約1125公里，流經阿富汗巴達赫尚省、塔吉克斯坦之間。位于興都庫什山脈和帕米爾山脈之間，西北鄰卡爾·馬克思峰，由阿富汗的瓦罕河和阿、塔邊界的帕米爾河匯流而成。水源來自冰川融水，流向西南后轉向北，最后又向西南流，與克瓦赫什河匯合后成為阿姆河。
噴赤河記述了最后的匈奴人今阿富汗的關系，到了唐朝，悅般國已經不存在了，但唐朝人卻在今阿富汗這一區(qū)域設置了月氏、大汗、寫鳳、修鮮、條支、奇沙州、昆墟州和悅般州等8個羈縻都督府，這8個羈縻都督府幾乎囊括今日阿富汗，均屬于安西都護府。悅般州都督府
龍朔元年（661年）置，治石汗那艷城，那艷城在哪里？有兩種說法：一說是今阿富汗東北興都庫什山西北麓斯科特扎爾一帶；一說是今塔吉克斯坦杜尚別西南迭納烏。悅般州轄境相當今興都庫什山脈中段北部地區(qū) 。
悅般，由一國至一州，或由國變州，是勢力范圍的一種衰減，唐朝人還是以地名的形式記述了悅般人的最終走向，或者說是當初巴音布魯克草原上的最后的匈奴人，已在民族融合遷徙的過程中，由今天的中國新疆地區(qū)走進了今阿富汗所在的區(qū)域。
都知道的是，今阿富汗所在地域生存環(huán)境艱苦惡劣，但對歷史上那些戰(zhàn)敗遷徙的部落或者民族來說，卻是一個好去處。唐朝距今已有一千多年，這意味著唐朝人對歷史的了解也比今人早一千多年，也意味著他們與漢代的距離要比我們近一千多年，所以，悅般國至悅般州的地名信息里，當然有著最后的匈奴人的最終走向。
在一千多年的深度與廣度上，今天的人們都應該相信唐朝，相信唐朝人。而這也能夠解釋很多人心中的這樣一個疑問——為什么阿富汗人看起來和中國人長得有些像——唐朝悅般州最后的匈奴人也是答案或原因之一。
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【最后的匈奴人去了哪兒后來的匈奴人去哪里了】

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