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爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
【古代節(jié)日的多情與寄思與古代節(jié)日有關(guān)的詩(shī)句】千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
這是宋代王安石寫的關(guān)于春節(jié)的一首詩(shī) 。在我們這個(gè)光榮而又古老的國(guó)家，人們?cè)谏a(chǎn)和生活中逐漸形成各種風(fēng)俗習(xí)慣，凝聚著古代人們對(duì)生活的美好向往與追求。正是這些傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣彰顯著中國(guó)的古老與睿智，今天小女子就和大家一起感受中國(guó)古代重大傳統(tǒng)節(jié)日的多情與浪漫吧。
春節(jié)百節(jié)年為首，春節(jié)是中華民族最傳統(tǒng)最隆重的節(jié)日。春節(jié)又叫歲節(jié)、年節(jié)，“萬(wàn)物本乎天、人本乎祖，祈歲祭祀、敬天法祖，報(bào)本反始也。”可見春節(jié)最早由上古時(shí)代歲首祈歲祭祀演變而來(lái) 。古代人怎么過春節(jié)呢？
秦漢時(shí)，人們?cè)诖汗?jié)期間會(huì)祭拜先祖，這一點(diǎn)和現(xiàn)在的清明節(jié)頗為相似。
至唐宋，春節(jié)的習(xí)俗發(fā)生了重大變化，由祭祀轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兊膽c祝活動(dòng) 。唐風(fēng)氣開放，制作春節(jié)賀卡已經(jīng)非常流行，達(dá)官貴人用金箔制作賀卡，普通百姓則用紙張題詞祝賀。有意思的是，唐朝時(shí)春節(jié)也會(huì)放假，時(shí)間大致在七天左右。宋朝，春節(jié)開始大規(guī)模的燃放鞭炮，《武林舊事》中記載：“至于爆仗，內(nèi)藏藥線，一連百余不絕。”
清朝時(shí)，春節(jié)已經(jīng)演變得和現(xiàn)在相差無(wú)幾，大致是逛廟會(huì)、聽?wèi)虻然顒?dòng) 。
上元節(jié)一曲笙歌春如海, 千門燈火夜似晝。
上元節(jié)，即現(xiàn)在的元宵節(jié) 。上元節(jié)是中國(guó)古代最熱鬧的節(jié)日，一般會(huì)持續(xù)3-10天。歐陽(yáng)修云：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。” 辛棄疾寫道：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。娥兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”就是描述上元夜的情境。
上元節(jié)，家家戶戶張燈結(jié)彩，大街小巷都被花燈照亮，和白天無(wú)異人們會(huì)走上街頭，通宵達(dá)旦地游玩，就連平日深居閨房的大家小姐也會(huì)在丫鬟的陪同下上街賞燈。青年男女一邊賞燈，一邊猜燈謎，不少男女由此情定終身，說(shuō)上元節(jié)是中國(guó)的情人節(jié)也不為過。
花神節(jié)花神節(jié)，又稱花朝節(jié) 。一般在農(nóng)歷初二舉行。此時(shí)，天氣回暖，萬(wàn)物復(fù)蘇，鮮花斗艷，十里長(zhǎng)廊 ?；ㄉ窆?jié)這天，人們結(jié)伴到郊外游玩賞花，類似于今天的“踏青” 。明代馬中錫《宣府志》載：“花朝節(jié)，城中婦女剪彩為花，插之鬢髻，以為應(yīng)節(jié) 。”女孩們會(huì)剪下五色彩紙系在花枝上，俗稱“賞紅” 。
清人蔡云《詠花朝》：“百花生日是良辰，未到花朝一半春。萬(wàn)紫千紅披錦繡，尚勞點(diǎn)綴賀花神。”就是江南人們賀花神節(jié)的寫照。
今日，除了在鄂、豫、皖三省外，花朝節(jié)已經(jīng)很少有人提及了。
寒食節(jié)寒食節(jié)，清明節(jié)前一日，曾經(jīng)是中國(guó)民間第一大祭日，后來(lái)寒食節(jié)漸漸地融入了清明節(jié) 。
據(jù)史料記載：春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳躲避禍亂而流亡他國(guó)長(zhǎng)達(dá)十九年，大臣介子推始終追隨左右、不離不棄，甚至“割股啖君” 。后來(lái)重耳勵(lì)精圖治，成為一代名君“晉文公” 。但介子推不求利祿，與母親歸隱綿山，晉文公為了迫其出山相見而下令放火燒山，介子推堅(jiān)決不出山、最終被火焚而死。晉文公感念忠臣之志，將其葬于綿山，修祠立廟，并下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這就是“寒食節(jié)”的由來(lái) 。
寒食節(jié)這天，人們除了進(jìn)行祭掃、踏青、蹴鞠等活動(dòng)來(lái)祭拜祖先外，還在這一天吃冷食來(lái)表達(dá)忠誠(chéng)和廉潔。
端午節(jié)端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)等，源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái) ?！兑捉?jīng)》中記載：“飛龍?jiān)谔?。”仲夏端午，蒼龍飛天，是為吉日，不僅涵蓋了古代中國(guó)崇拜龍的文化，也是古代星象文學(xué)的代表。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)詩(shī)人屈原在端午這天投汨羅江以正愛國(guó)之情，后來(lái)人們亦將端午用來(lái)紀(jì)念屈原。這天，人們吃粽子、賽龍舟，祈福辟邪，已經(jīng)成為華人世界最重要的節(jié)日。
七夕節(jié)七夕節(jié)，又叫乞巧節(jié)、七巧節(jié)、女兒節(jié)、七姐節(jié)等。七夕節(jié)由傳統(tǒng)星宿文化演變而來(lái)，七夕這天，人們乞求巧藝，坐看牽?？椗?，祈禱姻緣，經(jīng)過發(fā)展，七夕被賦予“牛郎織女”的愛情故事，使其成為象征愛情的節(jié)日，從而被視為中國(guó)最具浪漫主義色彩的傳統(tǒng)節(jié)日。
現(xiàn)在，越來(lái)越多的年輕人選擇在七夕這天喜結(jié)連理，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，更是祝福自己的愛情能夠浪漫美好。
中元節(jié)中元節(jié)，道教名稱，在《易經(jīng)》中，“七”是一個(gè)變化的數(shù)字，是復(fù)生之?dāng)?shù) ?！兑捉?jīng)》：“反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，天行也。”七是陽(yáng)數(shù)、天數(shù)，天地之間的陽(yáng)氣絕滅之后，經(jīng)過七天可以復(fù)生，這是天地運(yùn)行之道，陰陽(yáng)消長(zhǎng)循環(huán)之理，因此民間選擇在七月半這天祭祖。
七月半，農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先報(bào)告秋成，中元節(jié)這天，人們祭祖、放河燈、焚紙錠、祭祀土地，追懷先人。
中秋節(jié)中秋節(jié)，古稱拜月節(jié) 。在古代，人們認(rèn)為月亮和農(nóng)作物的生長(zhǎng)有很大的關(guān)系，于是在秋分時(shí)節(jié)，古代人們祭祀“月亮”，是古人對(duì)月神的一種崇拜活動(dòng) 。“中秋”一詞，最早出現(xiàn)在漢代文獻(xiàn)，周公旦所著《周禮》中就有中秋之說(shuō)，祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。
唐代，中秋節(jié)又和“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話故事聯(lián)系在一起，使之充滿了浪漫主義色彩，賞月之風(fēng)盛行。
關(guān)于中秋老少皆知的一首詩(shī)要屬李白的《靜夜思》了，“床前明月光，疑似地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng) 。”
張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”也是描寫中秋的佳句。唐代王建《十五夜望月寄杜郎中》，“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家” 。今天晚上。人們都在望月，不知這秋思會(huì)落到誰(shuí)家呢。
重陽(yáng)節(jié)《易經(jīng)》記載，“九”為陽(yáng)數(shù)，“九九”相重，是為“重陽(yáng)” 。九九歸真，一元肇始，古人認(rèn)為重陽(yáng)是吉祥的日子。在古代重陽(yáng)這天，人們會(huì)登高望遠(yuǎn)，秋游賞菊，佩插茱萸，拜神祭祖。傳承今日，又有尊老之意。
重陽(yáng)節(jié)在中國(guó)古代地位極高，留下了許多膾炙人口的詩(shī)作。
《九月九日憶山東兄弟》
王維
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
《過故人莊》
孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
除上述的節(jié)日外，古代還有冬至節(jié)、臘八節(jié)、祭灶日、除夕等重要節(jié)日。如今，節(jié)日最初的星宿崇拜等意義已經(jīng)淡化，更多的是親人團(tuán)聚，家庭幸福，國(guó)泰民安的重要寄托。
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