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因新冠疫情而延期一年的東京奧運(yùn)會(huì)終于要召開了 ， 奧運(yùn)會(huì)作為影響力最大的體壇盛會(huì)之一 ， 自然會(huì)吸引全世界人民的關(guān)注 ?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的創(chuàng)始者是顧拜旦先生 ， 然而奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的歷史其實(shí)可以追溯到古希臘時(shí)期 ， 那么古希臘人為什么要舉辦奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)呢？這樣一項(xiàng)活動(dòng)最終又為何消亡了呢？這背后其實(shí)是多神教興盛至衰亡的歷史 。
一、向奧林匹亞諸神致敬古希臘人的信仰是以宙斯為首的奧林匹亞諸神的多神教 ， 在古代世界 ， 信仰對(duì)于人類如何看待世界、解釋世界影響很大 ， 所以古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源與興盛自然與古希臘人的多神信仰脫不了干系 。關(guān)于古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源 ， 圍繞著諸神的故事流傳了許多版本：
希臘歷史學(xué)家包薩尼亞最早講述了有關(guān)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源 。根據(jù)他的敘述 ， Dactyl Heracles（大力神赫拉克勒斯 ， 并不是宙斯的兒子）和他的四個(gè)兄弟——Paonaeus, Epimedes, Iasius和Idas ， 為了取悅新生的宙斯在奧林匹亞進(jìn)行競(jìng)賽 。獲勝者將會(huì)被戴上橄欖葉圓環(huán) ， 橄欖葉圓環(huán)也因此成為了和平的象征 。奧林匹斯山上的其他神也參加摔跤、跳遠(yuǎn)和跑步比賽 。
宙斯雕像
關(guān)于奧運(yùn)會(huì)起源的另一個(gè)神話與當(dāng)?shù)匾晃挥⑿坨炅_普斯的故事有關(guān) 。希臘比薩國(guó)王奧諾瑪默斯有一個(gè)美麗的女兒 ， 名叫希波達(dá)米亞 。根據(jù)神諭 ， 國(guó)王將被其女兒的丈夫殺死 。因此 ， 奧諾瑪默斯下令 ， 任何想娶他女兒為妻的年輕人都必須坐著他的馬車和她一起私奔 ， 奧諾瑪默斯則坐著另一輛馬車跟在后面 ， 如果他追上了 ， 就用長(zhǎng)矛刺死女婿 。國(guó)王的戰(zhàn)車是波塞冬神送給他的禮物 ， 因此速度飛快 。珀羅普斯是一個(gè)非常英俊的年輕人 ， 國(guó)王的女兒愛上了他 。比賽前 ， 她說服父親的車夫把國(guó)王戰(zhàn)車的銅車軸釘換成了蠟制的 。毫無疑問 ， 在比賽中蠟融化了 ， 國(guó)王從他的戰(zhàn)車上掉下來摔死了 。珀羅普斯獲勝 ， 迎娶了希波達(dá)米亞 。獲勝后 ， 珀羅普斯組織了戰(zhàn)車比賽 ， 以此來感謝諸神 ， 并為奧諾瑪默斯國(guó)王舉行了葬禮 ， 以使國(guó)王的靈魂得到凈化 。這場(chǎng)在奧林匹亞舉行的喪葬比賽于是便成為了奧運(yùn)會(huì)的另一個(gè)起源 。
古希臘一處體育競(jìng)技中心
類似的傳說還有很多 ， 這些傳說的真實(shí)性自然已經(jīng)不可考證 ， 但是幾乎毫無例外 ， 在有關(guān)奧運(yùn)會(huì)的起源中我們可以清楚地看到奧林匹亞諸神的身影 。這說明多神信仰在古希臘世界的重要地位 ， 古希臘人認(rèn)為奧運(yùn)會(huì)源于宗教、源于對(duì)諸神的崇拜 ， 舉辦奧運(yùn)會(huì)的目的在這些故事里也大多是為了帶來和平與安寧 。
帕特農(nóng)神廟
二、古希臘世界的盛會(huì)古希臘世界有兩個(gè)十分重要的儀式：一個(gè)是厄琉息斯秘儀 ， 另一個(gè)便是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì) 。
至于古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)到底在何時(shí)出現(xiàn) ， 目前還沒有定論 ， 但是學(xué)者大多認(rèn)可公元前776年是第一屆古代奧運(yùn)會(huì)開始的年份 。奧運(yùn)會(huì)開始于希臘的奧林匹亞 ， 位于埃利斯和比薩（都位于伯羅奔尼撒半島）附近 ， 是傳說中眾神居住的場(chǎng)所 。比賽最初是年輕婦女們賽跑 ， 為了競(jìng)爭(zhēng)女神赫拉的女祭司位置 。早在公元前6世紀(jì) ， 赫拉運(yùn)動(dòng)會(huì)就舉行了 ， 這是第一次有記載的女子在奧林匹克體育場(chǎng)舉行的比賽 。它最初只包括競(jìng)走 ， 男性也是如此 。然而到了公元前5世紀(jì)和公元前4世紀(jì) ， 運(yùn)動(dòng)會(huì)便僅限于男性參加了 。
奧林匹亞
公元前776年 ， 伯羅奔尼撒地區(qū)的統(tǒng)治者組織了大規(guī)模的體育競(jìng)賽活動(dòng) ， 而且規(guī)定這些活動(dòng)每四年舉辦一次 ， 這便被視作古代奧運(yùn)會(huì)的開端 。當(dāng)時(shí)的比賽項(xiàng)目?jī)H有跑步一項(xiàng) 。希臘和波斯戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 ， 希臘聯(lián)軍在馬拉松戰(zhàn)役中擊敗了波斯大軍 ， 這激發(fā)了希臘人民的愛國(guó)熱情以及自豪感 。各個(gè)城邦新建了許多體育設(shè)施 ， 參與體育競(jìng)賽的熱情也十分高漲 ， 古代奧運(yùn)會(huì)迎來了自己的黃金時(shí)代 。當(dāng)時(shí)甚至還出現(xiàn)了爭(zhēng)辦奧運(yùn)會(huì)控制權(quán)的情況 ， 各城邦為展現(xiàn)自己的實(shí)力 ， 擴(kuò)大自己的聲望 ， 互相爭(zhēng)奪奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的控制權(quán) ， 這與如今各國(guó)爭(zhēng)辦奧運(yùn)會(huì)有異曲同工之妙 。
奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在古希臘人心中有著十分崇高的地位 ， 甚至當(dāng)時(shí)各個(gè)城邦都達(dá)成了一個(gè)共識(shí) ， 那就是在奧運(yùn)會(huì)舉辦期間 ， 各城邦必須宣布停戰(zhàn) 。因?yàn)閵W林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)代表著對(duì)和平的向往 ， 在這期間開戰(zhàn)無疑是對(duì)奧林匹亞諸神的冒犯 ， 勢(shì)必要受到懲罰 。
東京奧運(yùn)會(huì)
三、奧林匹亞諸神已死然而 ， 興盛一世的古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)也不可避免地經(jīng)歷了衰落 ， 乃至消亡 。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的消亡背后是希臘城邦黃金時(shí)代的終結(jié) ， 以及多神教的衰落 。雅典和斯巴達(dá)為了爭(zhēng)奪希臘世界的霸主地位而爆發(fā)了伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng) ， 這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)過后 ， 雙方均元?dú)獯髠?。之后 ， 希臘北部的馬其頓王國(guó)崛起 ， 希臘各城邦最后均落入了馬其頓王國(guó)的統(tǒng)治之下 。雖然馬其頓統(tǒng)治者們依舊積極支持體育競(jìng)賽活動(dòng) ， 但是此時(shí)的古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)已經(jīng)開始衰落了 ， 職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的出現(xiàn)也使其從一項(xiàng)全民運(yùn)動(dòng)開始變?yōu)榱诵〔糠志⑴c的運(yùn)動(dòng) 。
伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)
羅馬統(tǒng)治希臘之后 ， 奧運(yùn)會(huì)并未因此而中斷 ， 但是奧林匹亞已經(jīng)不是唯一的舉辦地了 ， 比賽更多的在羅馬舉辦 ， 而且此時(shí)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員大量出現(xiàn) ， 奧運(yùn)會(huì)徹底成為了職業(yè)比賽 ， 許多希臘人都開始對(duì)奧運(yùn)會(huì)失去興趣 ?；浇陶Q生之后 ， 傳統(tǒng)的多神教信仰便開始受到新思想的沖擊 ， 最終君士坦丁大帝承認(rèn)了基督教的合法性 。到了狄奧多西皇帝時(shí)期 ， 基督教成為國(guó)教 ， 多神教信仰在與基督教信仰的競(jìng)爭(zhēng)中失敗了 。戰(zhàn)亂、天災(zāi)和宗教斗爭(zhēng)最終逐漸毀掉了奧林匹亞 ， 曾經(jīng)盛極一時(shí)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)也就此塵封于歷史之中 。
耶穌降生
文史君說古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)消亡將近1500多年后 ， 在顧拜旦先生的倡導(dǎo)下再一次重見天日 ， 并成為當(dāng)今世界最重要的體育盛會(huì)之一 。如今 ， 奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕之前都需要在希臘采集圣火 ， 這無疑也證明奧運(yùn)會(huì)的歷史可以追溯到古希臘 。古代奧運(yùn)會(huì)的興盛與消亡 ， 伴隨著古希臘世界和古希臘信仰的繁榮與衰落 。雖然現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)不再像古代奧運(yùn)會(huì)一樣是為了向奧林匹亞諸神致敬 ， 但是向往和平的精神還是得到了繼承和保留 ， 因?yàn)楹推阶怨乓詠砭褪侨澜缛嗣袼餐蛲?。
奧運(yùn)圣火采集
參考文獻(xiàn)趙林：《古希臘文明的光芒》 ， 人民郵電出版社 ， 2020年 。
瓦諾耶克：《奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源及古希臘羅馬的體育運(yùn)動(dòng)》 ， 徐家順 ， 百花文藝出版社 ， 2006 。
（浩然文史·ABC之友）
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