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文章插圖

相信大家都學(xué)過《盧溝橋上的獅子》這篇課文，想必也都被文章中描寫的那些生動的形象所深深吸引。
而現(xiàn)如今我想要看石獅子的話，早已不必專程到盧溝橋參觀，全國各個城鎮(zhèn)的街頭巷尾都能看到石獅子的身影。

雖然它們的做工可能和盧溝橋存在差距，但依然稱得上是百姿百態(tài)，活靈活現(xiàn)，宛如一對真的獅子。
石獅子作為中國住宅的傳統(tǒng)裝飾物，在我國已經(jīng)有了千年歷史，其早已成為我國傳統(tǒng)文化的一部分。
不過這時有人會問，獅子并不是中國本土的動物，為什么它會在中國文化中占據(jù)如此重要的地位呢，這就說來話長了。
街頭巷尾隨處可見的石獅子

一、獅子引入中國雖然中國上古時期的氣候和現(xiàn)在差別很大，但是在各種文字記錄中也確實沒有獅子曾經(jīng)在中國大陸地區(qū)活動的記載，我們的先人第一次見到活獅子還是在東漢時期。
東漢年間隨著西域都護府的建成，中原王朝和中亞各國的聯(lián)系也變得更加緊密。
那時東漢相當于中亞各國的宗主國，因此當?shù)氐氖拐咝枰獛е嬲洚悓毜綎|漢都城洛陽進貢而中國也是在那個時期見識到了各種各樣的珍寶，這其中就包括獅子。
在公元87年的時候，月氏國的使者前往洛陽，并帶來了一只當?shù)囟茧y能可見的獅子，它是所有的動物中長相最為兇殘的，身上的肉仿佛石頭一般堅硬，見到他的每一個人無不被其雄偉的身姿所震撼。
中亞雕塑中的獅子形象

當時的東漢皇帝唯獨對于月氏國所進貢的獅子最為喜愛，而民間的百姓也對其有著濃厚的興趣，都想一睹獅子的英榮。
皇帝喜愛獅子的消息也傳遍了西域各國，各個國家都想要討好東漢，于是從此之后西域各國經(jīng)常將獅子作為貢品送到東漢，這些獅子也成為了皇室和達官顯貴們心愛的寵物。
那時的獅子并不像現(xiàn)在一般具有十足的攻擊力，也并不是萬獸之王，它們像小貓小狗一樣可以訓(xùn)練，性格也不暴烈，很好馴養(yǎng) 。
只不過那個時候中原還沒有為其創(chuàng)造一個新的文字，因此當時的古籍中皆以“師子”替代。
很快，這種神秘的動物就成為了街頭巷尾的談資，許多人雖然沒有見過獅子的真容，但是他們依然對此津津樂道，這其中就包括不少石匠工人。
他們那時也會接到雕刻石獅子的活計，為了滿足顧主的要求，也為了賺取高昂的手工費用，即使他們并沒有見過所謂的“獅子",也只能將自己對于其他神獸的理解雜糅到獅子的形象中。
因此我們看到中國古代的獅子除了滿頭鬃毛之外，其余部分與我們在動物園中看見的獅子并不是十分相像，在東漢時期部分石獅子雕像甚至還刻有翅膀，其較短的尾巴也和真正的獅子更是大相徑庭。
東漢石獅雕塑

不過好在工匠們出色的雕刻技藝讓這些石獅子看起來倒是十分威風(fēng)，栩栩如生。
慢慢地，獅子威嚴的形象也變得深入人心，它憑借著威武的身軀與極具保護主人的意識，人們也開始將獅子視作看家護院的神獸，從很早的時候開始，石獅子就成為了高門大戶人家門前必備的裝飾品。
一方面，石獅子的出現(xiàn)是為了表現(xiàn)家族的財勢，也可以滿足人們的虛榮心；另一方面，古人的心中有著封建迷信的心理，他們認為石獅子是被賦予神秘力量的，可以保護全家平安富貴。
小獅子

而那時人們對于石獅子的擺放位置也十分講究，中國有著男左女右的風(fēng)俗，因此在出門的時候，在人的左手邊的那只就是公獅子，而右手邊的那只就是母獅子。
這兩只獅子在整體形象上并沒有很大的差別，即使是母獅子的頭上也有代表鬃毛的發(fā)卷，也一樣透出威猛的形象。
相信很多人會很好奇，那既然都長得一模一樣，是如何區(qū)分公獅子還是母獅子的呢？
其實玄機就是在它們爪子下面，公獅子與母獅子的裝飾品略有不同，其中母獅子的前爪下面一般躺著一只小獅子，因為在大自然中不論是人還是動物，雌性生物就是會生兒育女的角色，而公獅則是踩著繡球，據(jù)說兩者結(jié)合有著“代代相傳”的寓意。
故宮中的獅子

后來獅子成為了貴族人家身份的象征，其不同的形制更是代表著主人不同的身份等級，比如故宮的石獅子頭上就有四十五個發(fā)卷，這是為了和黃帝九五之尊的身份相呼應(yīng) 。
而那些一品王公大臣門前的石獅子頭上則是十三個發(fā)卷，因此這些獅子又被稱為“十三太保” 。
隨著主人品級的降低，獅子頭上的發(fā)卷數(shù)量也要依次減少，否則便是僭越，視為大不敬，這也將中國封建社會的等級制度文化彰顯的淋漓盡致。
二、石獅子的辟邪功能最早的時候石獅子一般都出現(xiàn)在大戶人家的門前，這是取獅子威猛的形象來彰顯身份的。
不過隨著文化的不斷發(fā)展，石獅子又逐漸被賦予了全新的寓意，其中最重要的就是石獅子代替了四大靈獸之一的龜，繼承了其辟邪的作用。
烏龜

而人們用獅子替代龜是因為其威武的外表與強悍的身體實在是比龜要美觀太多，所以人們不會使用石龜來看家護院。
經(jīng)常參觀古跡的朋友們應(yīng)該知道，龜在中國古代文化中和石碑是密不可分的，許多石碑下面都有以龜為原型的神獸坐鎮(zhèn) 。
這是因為在上古時期人們將龜看做靈獸，而且認為龜有辟邪的能力，可以保護石碑免受侵犯。
不過從元代開始，龜逐漸成為了被世俗嘲笑的怪物，前人所賦予它的能力和寓意也逐漸被后代遺忘，但人們依舊需要一種動物來代替其職能，此時，威武的獅子就成為了人們的首選。
靈龜?shù)袼?br />

關(guān)于獅子能夠辟邪的傳說最早是在梁武帝時期出現(xiàn)的，據(jù)說當時昭明太子身體抱恙，著名畫家張僧繇就為他畫了一幅獅子圖，掛在昭明太子的寢殿之內(nèi) 。
沒想到在不久之后太子的病竟然真的痊愈了，由此，這幅畫也被世人認為具有辟邪驅(qū)災(zāi)的能力，而獅子的存在也變了韻味，在人們的心中其地位得到了很大的提升。
后來這種說法逐漸流傳到民間，人們在得知獅子畫治愈了太子的病后，便會在鄉(xiāng)間的丁字路口或是三岔小道處擺放一尊石獅子，因為在他們的封建思想中認為這是南來北往的鬼魂聚集的地方，陰氣較重，石獅子可以很好的鎮(zhèn)壓住他們的邪氣。
后來獅子又被部分筆記文學(xué)作者賦予了更多的文化意義，他們說之前神農(nóng)嘗百草的時候，就一直帶著一頭獅子，而這頭獅子可以幫助他判別草藥是否有毒。
還有人說這只能辨別毒物的獅子是少昊帝的寵物，將草藥放在它面前，如果它搖頭，那此藥萬萬不可服用。
神農(nóng)氏畫像

由此可見這時人們已經(jīng)接受了獅子這一種外來的動物，不僅如此，它還逐漸演變成了中國文化中不可或缺的一部分。
人們不再追溯獅子是在何時，又從何處踏上了華夏大地，而只把獅子看做一種辟邪的瑞獸。
后來石獅子也成為了許多宗教人士的最愛，他們覺得在道觀和寺廟外擺放石獅子，能夠增加古剎的威嚴，因此如今我們在這些地方也能看到石獅子的身影。
三、石獅子的其他含義相信看到這里，大家一定會納悶，石獅子一方面是看家護院的猛獸，同時也是辟邪鎮(zhèn)災(zāi)的瑞獸，但無論其哪一方面的功能，都是十分威嚴的存在。
但盧溝橋上的小雕塑顯然不是為了表現(xiàn)獅子的這兩方面功能，那么在古代石獅子還有什么作用呢，石獅子的第三重意義還要從被人們遺忘的龜講起。
在晉朝干寶所寫的《搜神記》中有這樣一個小故事，說的是很久之前在現(xiàn)今巢湖地區(qū)發(fā)生了一場大規(guī)模的洪災(zāi)，洪水退去后人們發(fā)現(xiàn)了一條擱淺的大魚。
洪水沖毀了田地，卷走了家畜，災(zāi)難中生存下來的人們饑腸轆轆，紛紛前去割魚肉來吃，大魚也因此顯得十分痛苦。
《搜神記》書影

【街頭巷尾隨處可見的石獅子哪里有賣石獅子】一位老婦不忍心看到這樣的場面，便沒有去割肉來吃。
在這件事過去不久，突然有一位老者登門拜訪，他說自己是那條大魚的父親，雖然自己的兒子已經(jīng)死了，但是依然很感激老婦人當時沒有選擇割兒子的肉吃，為了報答她，他這次前來是要告訴她一個大秘密。
他說在城東門有一尊石龜像，如果它的眼睛變紅就說明此地將有災(zāi)難來臨，老婦人必須盡快離開這里方能保全性命，說完后老人便飄然離去了。
在老人走后，那名老婦人便在每天清晨去城東門看那尊石龜，久而久之，她的舉動引起了附近幾個小孩的注意。

當她次日再去看石龜像時，孩子們跑去圍著老婦問她每天來看這石龜干什么，老婦就將老人的忠告告訴了他們，并讓他們也小心一點。
可這群小孩顯然不相信這種言論，他們?yōu)榱俗脚蠇D，就在前一天夜里用顏料將石龜?shù)难劬ν砍杉t色，老婦人第二天早上看到之后，立即收拾行李離開了家，去到附近的高山上避難。
城里的小孩本想看她的笑話，沒曾想這座城突然被大水淹沒，最終變成了現(xiàn)在的巢湖。
因為這個故事的傳播，在魏晉南北朝時期石龜便成為了預(yù)測吉兇的靈獸，不過隨著龜?shù)牡匚辉诿耖g文化體系中不斷走低，其這一職責(zé)也逐漸被石獅子取代。
后來人們會在河道兩岸或者大湖的湖邊擺上石獅子，讓它們擔(dān)任自然災(zāi)害預(yù)報員的職位，這也讓石獅子在傳統(tǒng)文化中的地位進一步提高。
口含寶珠的石獅子

不過到這里石獅子威嚴肅穆的形象依然不夠親民，直到一個新傳說的出現(xiàn)，獅子才真正成為了走入尋常百姓家的瑞獸。
在明朝陳耀文撰寫的《天中記》中記錄了這樣一個故事，說的是宋朝年間開封府龍亭旁邊的午朝門外有一對石獅子，它們是財神身邊的散財童子下凡變成的，在人間只要遇到需要幫助的人就會從嘴里吐出寶珠，幫助他們渡過難關(guān) 。
這個故事的出現(xiàn)讓獅子有了招財進寶的寓意，因此現(xiàn)在的銀行或者商店門前也總是擺著一對石獅子，而且他們的口中一般都含著一顆能夠滴溜溜打轉(zhuǎn)的珠子。
這也是為什么盧溝橋上的小獅子們有不少都抱著一顆小球，這其實都是珍寶，更是古代人們對于美好生活的向往。
盧溝橋上的石獅子

最關(guān)鍵的是這種獅子不似辟邪的石獅那般冷峻，這讓獅子有了更加生活化的一面，因此后來獅子也成為了民俗文化中喜慶的象征，如今每逢節(jié)日中國不少地區(qū)依然有舞獅的習(xí)慣，這也充分說明了百姓對于獅子的喜愛。
獅子作為一種外來的生物，能夠在中華文化中擁有如此高的地位是十分難得的，如今雖然我們都知道了獅子的本來面目，但是在我們心中這種方口闊鼻的夸張形象，反而更讓我們感到親切，因為其包含了中國人千百年來對于美好生活的無限向往。
注：
本文關(guān)于石獅子文化的相關(guān)內(nèi)容，參考自《中國傳統(tǒng)文化中的石獅子》，2019年7月24日刊登于《中國藝術(shù)報》

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