mèi 謀士曹劌是怎么變成俠客之祖曹沬的 _謀士

文章插圖
一
曹劌的故事不再多說。在長勺之戰(zhàn)中，他帶領(lǐng)魯軍打破當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭規(guī)則，贏得了勝利。
在曹劌的“教育”下，齊國迅速成長。此后數(shù)年的齊魯之戰(zhàn) ，齊國再未敗北。
這時(shí)曹劌到哪里去了？他怎么不來拯救魯國了？
二
其實(shí)曹劌一直沒有缺席。
《左傳》記錄了曹劌兩次出場，第一次就是魯莊公十年春的“長勺之戰(zhàn)”；第二次是魯莊公二十三年，曹劌“諫莊公如齊觀社” ，勸諫魯莊公別去齊國觀看社祭。
《左傳》創(chuàng)作于春秋末年。到了漢代，司馬遷撰寫《史記·刺客列傳》，介紹了一位刺客曹沬－－沬，音mèi ，三點(diǎn)水加一個(gè)未來的“未” ，不是泡沫的“沫” 。
不少史學(xué)家認(rèn)為，曹沬即是長勺之戰(zhàn)中那個(gè)一鼓作氣的曹劌。
三
《刺客列傳》5000余字，共寫了曹沬、專諸、豫讓、聶政、荊軻五個(gè)刺客。曹沬名列刺客之首，曹沬之后“百六十有七年而吳有專諸之事” ，專諸之后“七十余年而晉有豫讓之事” ，豫讓之后“四十余年而軹有聶政之事” ，聶政之后“二百二十余年秦有荊軻之事” 。所以曹沬堪稱千古刺客的祖宗。明馮夢(mèng)龍的《東周列國志》又將曹沬歸為“后世俠客之祖”－－什么三俠五義南帝北丐中神通，都是曹沬精神的余緒。
在司馬遷的筆下，曹沬“以勇力事魯莊公” ，是魯國的將軍，卻是個(gè)常敗之將，與齊作戰(zhàn)“三敗北” 。但魯莊公非常信任他，寧肯“獻(xiàn)遂邑之地以和” ，仍用他為將。
齊魯會(huì)盟于柯，這樣的場合，沒人想到曹沬會(huì)手執(zhí)匕首劫持齊桓公，他說：“齊國強(qiáng)大魯國弱小，大國侵犯魯國也太過分了。現(xiàn)在魯國的城墻倒塌就要壓在齊國境上，希望大王想想！”刀匕加身，齊桓公無奈承諾歸還侵占魯國的領(lǐng)土。事后齊桓公不想踐諾，管仲勸他不妨借此事樹起信義大旗：“不可。夫貪小利以自快，棄信於諸侯，失天下之援，不如與之。”最終“乃遂割魯侵地” ，把曹沬“三戰(zhàn)所亡地”“盡復(fù)予魯” 。
四
司馬遷對(duì)刺客們還是比較欣賞的。
《刺客列傳》文末，照常有“太史公曰”：“自曹沬至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉!”從曹沫到荊軻五個(gè)人，他們的俠義之舉有的成功，有的不成功，但他們的志向意圖都很清楚明朗，都沒有違背自己的良心，名聲流傳到后代，這難道是虛妄的嗎?
肯定刺客們的行為是俠義之舉。這里面自然有司馬遷基于自身經(jīng)歷，對(duì)于刺客以弱抗強(qiáng)、“士為知己者死”行為的偏好，可也從一定程度上反映了漢代社會(huì)的認(rèn)知。
五個(gè)刺客中，曹沬是成功了， “身名兩全” 。《史記·太史公自序》中，司馬遷又評(píng)價(jià) ， “曹子匕首，魯獲其田，齊明其信” ，說曹沬之舉，讓魯國得到割失的土地，齊國得以昭示自己信義－－曹沬的刺客之舉簡直是兩全其美的大好事。
五
讀史有時(shí)會(huì)有意想不到的收獲。這本書看到一個(gè)人的這件事，到了那本書，又看到一件事。各種史冊(cè)參差對(duì)照讀來，像拼藏寶圖，讓人期待。
發(fā)現(xiàn)謀士曹劌和俠客曹沬有可能是同一人，就很令人興奮。
唐代司馬貞的《史記·索隱》說：“沬音亡葛反……沬劌聲相近而字異耳。”因?yàn)椤皼i”字古音與“劌”相近，才造成誤傳。
北大教授李零曾撰寫《為什么說曹劌和曹沬是同一人——為讀者釋疑，兼談兵法與刺客的關(guān)系》一文，亦認(rèn)為曹劌曹沬為同一人，他的主要論據(jù)也是認(rèn)為劌沬二字“同音通假”；而前人著述中記“劫持齊桓公”一事，有分別記作“曹劌”、“曹沬”、“曹翱”者等。
六
曹劌曹沬是否同一人，史界是有爭論的。《東周列國志》就刻畫了曹劌、曹沬兩個(gè)人物形象。
不妨回頭看看最初的史料。“春秋三傳”《左傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》距離曹劌的時(shí)代不遠(yuǎn) ，其真實(shí)性應(yīng)較后世更可信。
前文說了，《左傳》記載了曹劌長勺之戰(zhàn)和“諫莊公如齊觀社”兩次出場，在記錄軻之盟時(shí) ，沒有提曹劌，也沒記載齊桓公被劫持事，僅說“盟于柯，始及齊平也” 。
《公羊傳》則明確記載：“莊公將會(huì)乎桓，曹子進(jìn)曰：‘君之意何如？’莊公曰：‘寡人之生則不若死矣。’曹子曰：‘然則君請(qǐng)當(dāng)其君，臣請(qǐng)當(dāng)其臣。’莊公曰：‘諾。’于是會(huì)乎桓。莊公升壇，曹子手劍而從之。管子進(jìn)曰：‘君其何求？’曹子曰：‘愿請(qǐng)汶陽之田。’管子顧曰：‘君許諾。’桓公曰：‘諾。’曹子請(qǐng)盟，桓公下與之盟。已盟，曹子摽劍而去之。”沒有說“曹子”是何人，但證明了齊桓公會(huì)盟被劫持確有其事。
《谷梁傳》這樣記錄：“冬，公會(huì)齊侯，盟于柯。曹劌之盟也，信齊侯也。”明確說是“曹劌之盟” ，證實(shí)曹劌的確參加了柯之盟。
成書于戰(zhàn)國時(shí)期的《管子》也記載了柯之盟，不過講的是魯莊公親自劫持齊桓公，曹劌則持劍擋住壇下的齊國諸大臣。
【mèi 謀士曹劌是怎么變成俠客之祖曹沬的】當(dāng)時(shí)魯國沒有第二個(gè)曹姓臣子。將春秋三傳和《管子》對(duì)比著讀來，初步可以斷定“曹子”即曹劌，他參與了柯之盟，并劫持了齊桓公－－這也是《史記》所載的刺客曹沬的所作所為。
七
當(dāng)代人質(zhì)疑曹劌曹沬為同一人，主要認(rèn)為這二人性格迥異。《左傳》中的曹劌足智多謀、智珠在握；《史記》中的曹沬好勇斗狠卻常常失敗。
我個(gè)人傾向于認(rèn)為曹劌曹沬為同一人。
說到魯國后來的失敗，這個(gè)好理解。曹劌打破當(dāng)時(shí)“伐”這種戰(zhàn)爭形式的規(guī)則，對(duì)齊國的進(jìn)攻信號(hào)不理不睬，最終出其不意打敗了強(qiáng)齊。等齊國明白過來，還會(huì)再上當(dāng)嗎？不按規(guī)則出牌的冷兵器戰(zhàn)場，自然是誰的拳頭硬誰是老大。魯國一敗再敗，正在情理之中。
再者，曹劌曹沬骨子里有相通的地方－－他們都是規(guī)則的破壞者,有助弱鋤強(qiáng)的俠義、孤注一擲的勇氣、出其不意的舉動(dòng) 。曹劌的事前面說過了。曹沬挾持盟會(huì)上對(duì)方的國君，破壞了盟會(huì)的規(guī)則。
孔子說,“要盟也，神不聽。”受要挾盟下的誓言,神靈也不會(huì)承認(rèn) 。也是曹沬運(yùn)氣好,恰逢齊國樹“尊王攘夷”大旗要打信義牌,再加上管仲的勸諫,他才得以全身而退。
八
“春秋三傳”中,絕大多數(shù)人喜歡《左傳》。晉人認(rèn)為她“艷而富”,文章優(yōu)美而且材料多。我有時(shí)就拿她當(dāng)小說讀－－純是褒義,雖然這么說有些對(duì)不起左丘明這位中國史學(xué)的開山鼻祖－－《左傳》中沒有記錄曹劌長勺之戰(zhàn)后的多次失利、戰(zhàn)敗后鋌而走險(xiǎn)劫持齊君事,寫文的人就很能理解：哪個(gè)作者還沒個(gè)好惡,只寫那個(gè)長勺之戰(zhàn)中淡定從容的曹劌就好了嘛。
但研究學(xué)問的人,讀書不能僅看一本、不能只聽一家之言－－也許作者選擇性記錄呢－－《左傳》不寫,還有《公羊傳》《谷梁傳》,還有《管子》《史記》。浩如煙海的史冊(cè)相互補(bǔ)齊,今人總能發(fā)現(xiàn)立體的人、完整的事。

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