“這怎么回事，怎么這么熱鬧，發(fā)生什么了？”
“你不知道吧？一少林和尚正和一武林高手比武呢”
“是嗎，這我可不能錯過，得好好看看熱鬧，你說少林寺的和尚不都是修佛的嗎，不是都講究與世無爭的嗎，怎么還和別人比武呢？”
“這你就不知道了吧，擂臺上這主之前可大放厥詞，把少林的武術(shù)說得一文不值，這不這和尚路過可不就急眼了嗎，聽說都簽下生死狀了，看來這下要動真格的了”
“是嘛，這臺上這主還真有兩下子，和尚都沒有還手之力，咦？和尚出招了”
“快看！那個家伙倒下了！吐血了！看來他不行了！”
看到這里，你肯定會好奇這和尚是誰，現(xiàn)在這個年代還有生死狀，那不是笑掉人大牙的嗎？而且就算有，有法律效力嗎？答案顯然是否定的。
這事發(fā)生1934年，究竟背后有何故事呢？你且不要心急，聽讓我慢慢道來。先說什么好呢？先說說少林武術(shù)和這個少林和尚吧。

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少林武術(shù)
說起少林武術(shù)，很多人第一印象就是金庸武俠小說中的那些少林絕學(xué)，例如易筋經(jīng)，一陽指之類的。在大多數(shù)人心中，少林武術(shù)是由達摩老祖一人所創(chuàng)。真實情況真的是如此嗎？并不是。
少林武術(shù)起源于五代十國，經(jīng)過一群武術(shù)家的努力，最終形成了一個完整而龐大的武術(shù)體系。根據(jù)相關(guān)資料記載，少林功夫套路一共700多套，其中包括拳術(shù)、七十二絕技、氣功等，可謂應(yīng)有盡有。
經(jīng)過了歷朝歷代的種種積累，隨著少林寺人與外部的武術(shù)家進行不斷地雙向交流，少林武術(shù)得到了進一步的發(fā)展，變得更加出名。

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少林武僧釋德根
故事中的僧人名叫釋德根，釋德根從小就拜入少林寺，成為少林寺僧人，他的童年不如一個普通的小孩那般歡樂，少了同齡人之間的嬉戲玩鬧，少了家庭的溫馨，留給他的只是佛門的清規(guī)戒律和日復(fù)一日，年復(fù)一年的武學(xué)苦練。
在少林武術(shù)的熏陶下，他逐漸成長為一個小有所成的少林武僧。
作為一個少林僧人，自然也有下山為寺院辦事的機會。下山之后，釋德根看到有個人對少林武術(shù)大放厥詞，年輕氣盛的他無法做到無動于衷，于是上前好言相勸，無奈對方出言相逼，百般侮辱少林武術(shù)，被逼無奈之下，他只得與對方立下生死狀，上擂臺比武。

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在比武過程中，對方招招陰狠毒辣，要取釋德根性命，釋德根本是學(xué)佛之人，一直處處忍讓，眼看敵人招式越來越凌厲，釋德根只好使出真功夫，一招將對方掀翻倒地，后來此人吐血暴斃而亡。這就有了開頭的一幕。
對于這件事情，我們該如何處理，是一笑了之，還是應(yīng)該好好想想這對我們每個人有什么啟示和意義？正所謂前車之覆，后車之鑒，他山之石，可以攻玉。個人認為還是可以從這個故事中汲取不少有用的經(jīng)驗。
永遠不要用自己的愛好去挑戰(zhàn)別人的專業(yè)
這個故事中的擂主顯然就是錯誤地將自己的“愛好”去挑戰(zhàn)了少林武僧釋德根的專業(yè)。也許把武術(shù)叫做那位被一招斃命的擂主的愛好言不符實，但與真正的少林武僧釋德根相比，把武術(shù)稱之為那位擂主的愛好卻并不為過。

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