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中國文人歷來對節(jié)序變遷是十分敏感的，吟誦時令與節(jié)序是中國文學傳統(tǒng)的題材。西晉文學家陸機在《文賦》中也曾這樣說道：“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛；悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”自魏晉以來，有不少詩篇歌詠時令與節(jié)序，尤其是對特定節(jié)日的吟詠之作，更是不勝枚舉。
在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，元宵節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)是適于出游的節(jié)日，但人們出游的心情、原因、目的地卻不盡相同。
清明踏青是以掃墓、緬懷祖先為主要目的的一種郊游活動；重陽登高雖然也是涉足郊游的活動，但活動中又不免摻雜著思親與悲秋的感慨。
而元宵節(jié)緊承春節(jié) ，此時新春熱鬧的氛圍還在延續(xù) ，到元宵節(jié)這天，一波與春節(jié)一樣的歡慶氣氛又會被人們重新掀起。
與清明重陽出游地點一般在郊外不同，元宵節(jié)可以稱得上是一個真正的都市節(jié)日。正月十五元宵節(jié) ，是新年的第一個月圓的良宵佳節(jié) ，所以又叫元夕、元夜、燈節(jié)、上元節(jié) 。
張燈夜游是這元宵節(jié)的重要活動這一夜，皓月當空，大街上張燈結彩，火樹銀花；天上的明月和地上的燈光交相輝映，為人們的出游提供了一個浪漫又不失溫馨的氛圍。
初唐詩人蘇味道的《正月十五日夜》詩記載了這一節(jié)日的盛況：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”唐代詩人崔液在《上元夜》一詩中也寫道：“誰家見月能閑坐，何處聞燈不來看。”
可見，在唐代，元宵節(jié)已經(jīng)是個熱鬧的節(jié)日。到北宋時，元宵節(jié)成為法定節(jié)假日，時間也由原來的三天延長到五天，而且繁盛程度超過以往 。宋代筆記《春明退朝錄》記載：“本朝太宗時，三元不禁夜，上元御乾元門，中元、下元御東華門，后罷中元、下元二節(jié) ，而初元游觀之盛，冠于前代 ?！?br /> 宋代社會經(jīng)濟的繁榮與城市的急速發(fā)展使元宵節(jié)的狂歡有了堅實的物質(zhì)基礎與絢爛奪目的背景。元宵節(jié)是兩宋最為盛大、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日，作為最繁華熱鬧的法定節(jié)日，元宵節(jié)自然就與當時方興未艾的宋詞結合在一起，從而產(chǎn)生了大量的元宵詞。可以說，這是宋代元宵詞興盛并大放異彩的一個根本原因。
才情卓著的宋代詞人們，也將節(jié)序融入到他們的詞作中，他們在詞章與音樂之間達成了一種默契的平衡，并取得了卓有成效的藝術效果，因此北宋早期的元宵詞，描繪的都是氣象承平的繁華場面。
北宋詞人柳永長期生活在都市，他對都市風情有著自身的觀察和體驗，他的詞作中總是洋溢著濃濃的生活氣息。柳永的《迎新春》便是一首描寫北宋都城汴梁元宵節(jié)盛況的詞作：

嶰管變青律，帝里陽和新布。晴景回輕煦。慶嘉節(jié)、當三五。列華燈、千門萬戶。遍九陌羅綺，香風微度。十里然絳樹。鰲山聳，喧天蕭鼓。
漸天如水，素月當午。香徑里、絕纓擲果無數(shù) 。更闌燭影花陰下，少年人、往往奇遇。太平時、朝野多歡，民康阜、隨分良聚 ?？皩Υ司?nbsp;，爭忍獨醒歸去。

開篇句“嶰管變青律，帝里陽和新布” ，詞人用音樂渲染出一派繁華和喧囂的節(jié)日氣氛。嶰管，是以昆侖山嶰谷所產(chǎn)的一種竹子制成的樂器，大概相當于現(xiàn)在的定聲器；青律，在我國古代神話中青帝為司春之神，青律也就是冬去春來的意思。
汴梁城內(nèi)都是歡度佳節(jié)的人群，綺羅叢中散發(fā)出陣陣香風，人們?yōu)榱送砩系膹垷粢褂巫鲎懔藴蕚?nbsp;，他們紛紛走出家門。這一夜的汴梁城，車水馬龍，游人如織，街道上熙熙攘攘的人群與鱗次櫛比的花燈交織在一起，絡繹不絕的人影與流光溢彩的燈火交相輝映著。
立春之后的元宵節(jié) ，時間與空間恰到好處地契合在一起 ?？諝庵幸呀?jīng)彌漫著春天的氣息，春風輕柔地撫摸著大地萬物，植物迫不及待地睜開沉睡了一冬的朦朧睡眼，迎接春天，感知春的味道和氣息。
這時雖然還不是桃紅柳綠的春日盛景，但人們已經(jīng)感知到了春天的味道，冬日厚重的衣服顯然已經(jīng)有些不合時宜，人們換上春裝，扶老攜幼，來到了大街上。元宵節(jié)的彩燈與節(jié)日的氛圍讓平時很少出門的人也加入到涌動的人群中，燈火輝煌的元宵佳節(jié)讓長安城變成了不夜天。
汴梁城的元宵夜成了一座不夜城，因為節(jié)日，宵禁也取消了，汴梁城以開放的姿態(tài)迎接四面八方來的游人。
汴梁城的十里花燈如明麗的珊瑚一樣美麗動人，裝飾有彩燈的假山聳立在街道兩旁。穿梭在大街上的樂隊，鑼鼓笙簫齊鳴。在這一晚，不管是宮廷藝人還是民間藝人，他們都會進行歌舞演唱，為城市的節(jié)日氛圍錦上添花。
經(jīng)濟的繁榮與城市的發(fā)展讓元宵節(jié)的燈火呈現(xiàn)出比以往更加絢爛奪目的光彩， 柳永筆下的裝飾有彩燈的假山就是一個很好的例證。宋代孟元老在《東京夢華錄》中對汴梁城的元宵節(jié)盛景作了如下的記載：“自燈山至玄德門樓橫大街，約百余丈，用棘刺圍繞，謂之“棘盆” 。內(nèi)設兩長竿，高數(shù)十丈，以繒彩結束，紙糊百戲人物，懸于竿上，風動宛若飛仙 ?！?br /> 當月亮爬上柳梢頭的時候，夜晚將它溫柔與嫵媚的一面呈現(xiàn)出來。在這曼妙的時刻，青年男女成雙成對地加入到狂歡的人群中，他們也期待著身邊的她能像這溫柔的夜色一樣，展現(xiàn)出她的溫柔與嫵媚。
柳永筆下的“少年人、往往奇遇”正好可以用歐陽修筆下的“月上柳梢頭，人約黃昏后”來詮釋，可以說，元宵節(jié)里發(fā)生的浪漫愛情也是值得詞人們?nèi)ブγ枘?nbsp;，大書特書的元宵節(jié)情景。
在宋代，閨中女子一向禁止外游，只有在金吾不禁、玉漏不催的元宵夜，青年男女乘機結伴觀燈，自由相會，戀愛時有發(fā)生。元宵節(jié)因此也很有點情人節(jié)的味道，充滿歡情和浪漫色彩。
這不光是一個火樹銀花的夜晚，更是一個春宵一刻值千金的夜晚 ?！霸律狭翌^ ，人約黃昏后”、“少年人、往往奇遇” ，和心愛的人一起觀看花燈，徜徉在熱鬧的都市，流連在花燈前，往返于燈火闌珊處，這注定是一個難忘的迷人的夜晚。到了夜深的時候，他們在光與影的見證下談情說愛、卿卿我我。
【方興未艾的元宵節(jié) 方興未艾是什么】汴梁城里的元宵花燈，讓人大飽眼福。不知不覺便到了深更時分，然而人們卻仍然懷著無限留戀的心情，遲遲不愿將它們的視線和步伐從花燈前移開。人們滿心希望這一年一度的燈花盛會與美好時光不要輕易逝去。因為，人類對美好的事物總是有偏愛的。
柳永的這首元宵詞描寫了都城開封元宵節(jié)盛況，詞作以鋪敘見長，氣象渲染，濃淡適宜。開頭以節(jié)令的變換，點出汴梁城新春和暖，接著寫天氣晴朗使得氣候更加宜人， 景物的鋪敘讓詞義沿著詞人預設好的路徑一氣呵成。
全詞寫景疏密有致、詳略得當，用典則結合時宜，人物都是在良辰美景中出現(xiàn)而又活躍著的，呈現(xiàn)出北宋的都城汴梁一派承平、祥和、安樂和人們富足美好的太平景象，結合起來含有歡樂常保的意義。
汴梁城的元宵節(jié) ，給柳永留下了深刻的印象，他曾不止一次地流連于汴梁的元宵夜盛景，也曾不止一次地將汴梁城的元宵盛景填進詞中， 下面這首《傾杯樂》是繼《迎新春》之后的又一首描寫汴梁城元宵盛景的詞作：

禁漏花深，繡工日永，蕙風布暖。變韶景、都門十二，元宵三五，銀蟾光滿。連云復道凌飛觀。聳皇居麗，嘉氣瑞煙蔥蒨。翠華宵幸，是處層城閬苑。
龍鳳燭、交光星漢。對咫尺鰲山、開羽扇。會樂府、兩籍神仙，梨園四部弦管。向曉色、都人未散。盈萬井、山呼鰲抃。愿歲歲，天仗里、常瞻鳳輦。

從特定的時間入手，是這首詞的一個鮮明特征。你看，隨著用來計時的銅漏中不斷流淌出水滴，時間也一點一點地過去了。太陽就像個刺繡工人不斷在大地上繡出各種圖畫。到元宵節(jié)時，花草已經(jīng)長高了，空氣中彌漫著蕙花的香氣和泥土芬芳。
禁漏，是宮廷中用以計時的銅漏，這是古代的一種計時器；繡工，是太陽的昵稱，詞人在這里用擬人的修辭手法，將太陽的可愛表現(xiàn)了出來；蕙風，帶有蕙花香氣的風。這三句大意是說：太陽就像是一個技藝精湛的繡女一樣，不斷在大地上繡出各種美麗的圖畫。
柳永的描寫是真實的，其實在民間就有“冬至一陽生”的說法，過了冬至，白晝一天比一天長，太陽回升，是一個太陽直射點往返循環(huán)的開始，所以此時山中的泉水可以流動并且溫熱，而處于中原地帶的汴梁城已然是一片新綠的景象。
詞的上片，重在渲染元宵節(jié)的節(jié)日氣氛 。柳永是從時間和節(jié)令入手，開篇幾句扣住早春的季節(jié)特征，表現(xiàn)了自然界冬去春來節(jié)序的更替，描繪了天長晝永、花開草綠、和風送暖的新春氣象，勾勒出了汴梁城元宵夜皓月當空、皎潔生輝的唯美和動人， 這樣的安排使得整首詞籠罩在明媚、和煦、溫潤、柔美的情景氛圍中。
“連云復道凌飛觀。聳皇居麗，嘉氣瑞煙蔥蒨” ，這是詞人對汴梁城建筑物的描寫。北宋都城汴梁，在柳永生活的時代，是最為繁榮興旺的時期，也是世界上最繁華的大都市，史書更以“八荒爭湊，萬國咸通”來描述汴梁的繁華。
汴梁城有十二座城門，很高的閣樓之間的通道幾乎和云層相連，高檔的酒樓和豪華的建筑見證著汴梁城的繁華，宮廷建筑物更是雄偉壯麗，嘉氣瑞煙繚繞在花草樹木之間，有如仙境一般。
詞人的視野漸由天空移向地面，著力從宏觀上描繪汴梁城的建筑。對于汴梁城的建筑，北宋畫家張擇端的傳世名畫《清明上河圖》，可以說是最完美的詮釋，畫中以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、肉鋪、廟宇、辦公場所應有盡有。
這幅畫生動描繪了清明時節(jié)北宋東京開封城汴河兩岸的繁華、熱鬧的景象和優(yōu)美的自然風光。張擇端的繪畫和柳永的詞作，才是繁華的汴梁城該有的樣子。
元宵佳節(jié) ，圓月澄明，普天同慶，人們穿著節(jié)日盛裝，走出家門，來到街上觀燈賞月。天快亮了人們還沒散去，街道上都是觀看元宵節(jié)燈會的人群，大街上是一片歡樂的海洋。天空中的明月和街道上的燈火一樣，都流動著美麗的光彩，這是一個令人沉醉的元宵節(jié)夜晚。
柳永的這兩首元宵詞在體式上都為長調(diào) ，長調(diào)的好處就是有足夠的篇幅去描寫佳節(jié)美景，而柳永對于長調(diào)的創(chuàng)作是得心應手的，他將長調(diào)的氣質(zhì)拿捏得恰到好處。
詞人柳永用長調(diào)對汴梁城的元宵夜進行了細致廣泛的描繪，為我們展現(xiàn)出一個華燈閃爍、車水馬龍、人群涌動、歌舞升平、繁華似錦的元宵節(jié)夜晚和人們伴著美妙的音樂盡情歡愉的節(jié)日盛景。
柳永生活的時代，汴梁城中商品經(jīng)濟發(fā)達，商鋪林立，瓦肆勾欄遍于街市，為人們的游玩提供了豐富的場所和內(nèi)容，十分便于人們狂歡游玩。在柳永的詞作中我們也可以看到對繁華街景的描繪，它展現(xiàn)了當時北宋發(fā)達的都市環(huán)境。
尤其作為宋代最為盛大，也最為熱鬧的節(jié)日，元宵節(jié)本身已有非常豐富的文化內(nèi)涵，宋代社會風貌又賦予了它表現(xiàn)更為深廣的社會內(nèi)容的能力。
詩詞來源于生活 。柳永生活的時代，北宋經(jīng)濟繁榮、人民安居樂業(yè) ，這一現(xiàn)象在元宵節(jié)中得到了全方位的體現(xiàn) ， 而柳永以詞人敏銳的感知力，將這一現(xiàn)象填進詞中，呈現(xiàn)出的便是一派繁華的節(jié)日盛景。
透過柳永的這兩首元宵詞，華麗細致的鋪敘描寫，強烈的感染力和表現(xiàn)力，將汴梁的都市風貌清晰地呈現(xiàn)在讀者眼前，也將人們以愉悅的方式歡度元宵佳節(jié)的勝景呈現(xiàn)在讀者眼前。通過柳永的文字，我們看到了一個氣象承平、人民生活安定富足的都城繁華圖景。

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