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“三點幾了飲茶先”這個?；鹌饋碇?，“飲茶哥”本人也得到了越來越多的關(guān)注。
他那面容粗獷，神情中又帶著一絲嚴(yán)肅，配上戰(zhàn)術(shù)風(fēng)的眼鏡和酷似“貓王”的長相，尤其是那一口地道粵語，這一系列元素都令人過目難忘。
飲茶哥顯然不是中國人或華裔，一個純粹的老外怎么粵語說這么溜？恐怕是人們最感興趣的問題 ?？蔀貘f一開始了解到的信息非常有限，根據(jù)網(wǎng)友提供的各種訊息，只知道這是馬來西亞華人網(wǎng)友上傳的短視頻，飲茶哥名喚Elvis 。
哦，那烏鴉便想當(dāng)然地以為，飲茶哥是馬來西亞的印度族裔 。
若如此，他會講一口流利的粵語倒并不奇怪了。畢竟在馬來西亞，非華裔兒童進(jìn)入當(dāng)?shù)厝A人子弟學(xué)校讀書學(xué)中文已司空見慣，加上大馬華人族群有不少祖籍兩廣地區(qū)的，粵語在當(dāng)?shù)氐挠绊懥σ恢笔歉魅A語方言里的翹楚。
然而，后來證明，事實并非如此。
此后有不少國內(nèi)的網(wǎng)友去探訪飲茶哥，連新加坡的《聯(lián)合早報》都專門拍采訪人員去采訪后，飲茶哥的身份才終于被揭開。
首先，飲茶哥的真名當(dāng)然不是什么Elvis，這只是當(dāng)?shù)厝烁鶕?jù)他的平時喜好模仿貓王（Elvis Presley）裝扮給的昵稱，此外他還有Elvis Cha Peelo這樣的外號，因為他酷愛在三點定時喝拉茶（源自馬來西亞的一種特色奶茶飲品），
他本名叫Guidip Singh（古迪普·辛格），祖籍印度旁遮普邦的錫克族人。他確實是出生在馬來西亞，但16歲時就因為家境貧寒獨自來到新加坡闖蕩，給自己取了個正式中文名“阿星”，并在新加坡定居了下來，一待就是39年。
經(jīng)歷一番波折后，飲茶哥找到了一份海事技術(shù)員的正式工作，其主要職責(zé)就是處理雜七雜八的船舶事故、故障，像是引擎、發(fā)電機和泵出了問題，都得飲茶哥負(fù)責(zé)、
更糟心的是，飲茶哥除了要處理修機械外，還兼顧司機、小組長和顧問等多個工作，總之，飲茶哥的老板可謂是將他的價值壓榨到極致。
飲茶哥自述一天要工作十幾個小時，朝七晚十是常態(tài)，最夸張時全天無休。但這份工作，飲茶哥卻干了30多年。
飲茶哥不想完全屈從于老板，于是他堅持每天一小時的茶歇，到時間就吃飯飲茶，不叼老板，這也是他發(fā)“三點飲茶”的個人短視頻的緣故。
那么，重點來了，飲茶哥親證，自己流利的粵語和不那么順暢的“國語”，不是在馬來西亞，而是在新加坡學(xué)的。這一點，讓烏鴉倍感意外。
有人可能會問：烏鴉你是不是傻了，馬來西亞學(xué)中文都沒什么奇怪，那新加坡華人比例更高，也是祖籍兩廣的居多，呆久了會說粵語不更加正常嗎？
（飲茶哥的B站賬號開通，幾日內(nèi)粉絲暴增近四十萬）
然而，恰恰相反，一個印度人居然能在新加坡學(xué)會粵語，那真是咄咄怪事。因為，新加坡華語和馬來西亞華語現(xiàn)狀，完全是兩個世界。
11957年8月31日，英國殖民地的馬來亞、沙撈越、沙巴選組成了馬來亞聯(lián)合邦，宣布獨立，正式擺脫了殖民統(tǒng)治。
隨后不久的1959年，新加坡也擺脫了英國的直接殖民，時任新加坡地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人李光耀認(rèn)為新加坡難以獨立存在，力主加入馬來亞聯(lián)合邦。
終于，在1963年，新加坡公投通過了加入馬來亞聯(lián)合邦，成為其治下的一個州，這個新組成的國家也定國號為馬來西亞聯(lián)邦 。
但是，聯(lián)邦的執(zhí)政者是馬來族人，他們對這個華人為主的島嶼很不感冒，新加坡的加入導(dǎo)致了整個大馬華人比例大幅提升，這讓他們擔(dān)憂華人將會徹底控制全國的經(jīng)濟命脈。
于是，馬來西亞東姑政府在新加坡剛剛加入時就開始找茬，先以新加坡為全馬人均收入最高地區(qū)為由，要求新加坡將收入的60%繳納稅款；這還不算，馬來西亞還拒絕向新加坡開放沙巴、沙撈越的市場。
這時候，新加坡州長李光耀提出這個國家是“馬來西亞人的馬來西亞”，這與當(dāng)時馬當(dāng)局的“馬來人至上，馬來人的馬來西亞”政策完全相左，同時國內(nèi)接近一半的華人比例讓東姑極為忌憚，不把新加坡趕出去，馬來人特權(quán)怕會不保。
于是，馬當(dāng)局直接掀桌子，1965年8月9日，在聯(lián)邦國會以126：0 的驚人票數(shù)宣布將新加坡開除出馬來西亞，新加坡被迫獨立。
獨立后的新加坡，人口八成以上為華人族群，因此在制定國家官方語言方面，當(dāng)時絕大多數(shù)新加坡人都主張，以華語為國語及全國通用語言。
但身為華人的李光耀，卻堅決阻止將華語作為國語。
他的理由是，新加坡的華人早已和中國沒有任何政治上的聯(lián)系，就連文化上也日漸疏遠(yuǎn)，新加坡的土生華人雖然接受華文和華族傳統(tǒng)教育，但認(rèn)知和觀點上，每一個人都屬于馬來亞人，每個人腦海中還是馬來亞人意識，即便是被踢出了馬來西亞聯(lián)邦，這種意識也不會消失。
換言之，李光耀認(rèn)為，為了“全新的新加坡民族”，必須摒棄對自己祖籍地的身份認(rèn)同。
此外，李光耀還有個理由就是新加坡應(yīng)該“民族平等”，新加坡還有兩成的馬來、印度等族裔，如果把華語列為國語，那豈不是就和馬來西亞搞馬來人至上一樣嗎？
但是，現(xiàn)代國家確立全國通用語言的需求并不會因此消失。華語不行，其他民族的語言同樣有?！懊褡迤降取?。那么李光耀是怎么選的呢？他寧可選擇前殖民者的英語……
說得頭頭是道，實則是現(xiàn)實利益考量。英文在馬來西亞、菲律賓及文萊有著巨大影響力，還能搭上英語發(fā)達(dá)國家的發(fā)展快車，何況新加坡小國寡民，地狹人稠，還陷入馬來西亞、印尼等伊斯蘭國家的包圍中，這種孤立局面下，更不能刺激對方。
而新加坡雖為彈丸之國，卻扼守著重要的海上交通要道——馬六甲海峽，正所謂匹夫無罪，懷璧其罪。
于是，李光耀大刀闊斧開始強制普及英語，新加坡城市里的華文招牌只能局限在官方建立的唐人街里，其他區(qū)域的路牌基本為純英文，少數(shù)時候會寫上中、英、馬來、泰米爾四種文字，此外，新加坡的國歌則必須用馬來語演唱。
總之，李光耀政府出于爭他們所認(rèn)知的政治和經(jīng)濟發(fā)展考量，削弱華文影響，全面普及英語從建國伊始就是既定國策。
教育領(lǐng)域首當(dāng)其沖，新加坡政府強令所有的華人小學(xué)、中心必須整改，教學(xué)語言要全部轉(zhuǎn)為英文，如果不服從將會被強制關(guān)停，服從的則全部并入公立教育體系中。
雖然李光耀此舉遭到了華人強烈反對，可無奈，在國家暴力機器的強制執(zhí)行下，到70年代初，新加坡的華文教育全面衰退，全坡再無一家以華文為教學(xué)語言的中小學(xué) 。
到了80年代，新加坡開始對新加坡唯一，同時也是中國以外唯一一所華文為主要教學(xué)語言的大學(xué)——南洋大學(xué)下手。
新加坡當(dāng)局以南洋大學(xué)不符合國家政策為由，強行對學(xué)校進(jìn)行關(guān)停。南洋大學(xué)創(chuàng)始人陳六使（政治立場比較親新中國）不甘心華語在新加坡這個華人為主的國家全面衰敗，他選擇了抵制。
可無奈的是，李光耀政府最后干脆吊銷了陳的公民權(quán)，南洋大學(xué)被強制并入新加坡國立大學(xué)，學(xué)校舊址上建立起了純英文教學(xué)的南洋理工大學(xué) 。
在新加坡政府的“不懈努力”下，到70年代末期時，新加坡的華教徹底陷入全面衰退。
2但就在同期，中國的改革開放，又讓務(wù)實的李光耀政府看到了發(fā)展的機會，發(fā)現(xiàn)全面廢止華文教育那就是把賺錢的機會拱手讓人。
于是乎，到了1979年，李光耀突然改弦更張，搞起了“講華語運動”，提出要讓華人族群的華語統(tǒng)一，并提倡要“多講華語，少說方言”，試圖讓存在巨大方言差異的華人族群提高凝聚力，同時為了降低華語學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，新加坡政府全面引進(jìn)了中國大陸的簡體字。
只可惜，十幾年的激進(jìn)純英文教育已經(jīng)在新加坡形成了以英文為第一用語的年輕人群體，其中不少人覺得，學(xué)華文太復(fù)雜，浪費時間，更重要的一點是，新加坡所謂的“重視華語”也僅僅限于“教育”范疇，華語不過是眾多科目的一門而已，其他科目的教學(xué)語言和教材始終是純英文。
家庭語言交流中，華語也在以驚人的速度衰退，雖然孩子因為父母的緣故還能聽懂多半華語，但口語交流卻普遍較差，父母說華語，孩子用英文回答已是常態(tài)，而隨著70年代那批學(xué)生也變成父母，新加坡的純英文家庭占比越來越高。
更重要的一點是，自小受純英文教學(xué)的新加坡精英階層，也讓英文在新加坡的地位至高無上，不會英文在新加坡是完全找不到體面工作的。
此外，新加坡的“講華語運動”還造成了副作用，就是華語水平未見提高，各方言則在加劇衰退，現(xiàn)如今只剩下老一輩的人講粵語和閩南話了，新加坡年輕人是華語和方言都不愛講，最多不過能聽懂而已。
那么，新加坡如此狂熱普及英文，是不是人們都可以說一口流利標(biāo)準(zhǔn)的英文呢？
美國金融大鱷羅杰斯為了讓女兒們學(xué)習(xí)中文，專門舉家搬到新加坡居住，他是從資料上看到新加坡人口75%是華人，人人精通英文，這對于不通中文的羅杰斯是很有吸引力的。
可去了那邊，羅杰斯才發(fā)現(xiàn)，新加坡人原來都說得一口“爛英文和爛華語”，當(dāng)?shù)囟鄶?shù)人都在用所謂的“坡式英語”交流，這種英文經(jīng)常語法不通，外來的英語母語者聽起來都很費勁，只能做一些日常交流，一旦涉及深度，交流質(zhì)量就急轉(zhuǎn)直下。
雖然新加坡政府近些年來不斷呼吁提高華語水平，將華語融入日常生活，可惜，積重難返，新加坡華人的雙語優(yōu)勢很難再回到獨立前的水準(zhǔn)了。
新加坡如今的華語教育，小學(xué)一年級開始，華裔學(xué)生每周上幾節(jié)華文課，到了中學(xué)，根據(jù)華語成績，選擇“高級華文”、“普通華文”、“華文B”中的一門，每周2節(jié)課。
等到進(jìn)入初院或者理工學(xué)院，就可以徹底和華文課說拜拜了。而且據(jù)一些在新加坡上學(xué)的中國學(xué)生描述，最難的中學(xué)高級華文，可能也只有中國小學(xué)五年級水平，但這其實已經(jīng)不錯了，畢竟據(jù)保守估計，將英文作為第一語言的新加坡公民已經(jīng)超過80%，華語對新加坡人來說不再是維系民族感情和文化的語言，完全是出于經(jīng)濟利益考量學(xué)習(xí)的外語。
新加坡標(biāo)準(zhǔn)華文普及每況愈下，方言更是衰退到極點，新加坡華裔族群都不大會說華語了，新加坡其余的馬來、印度裔人群里還能有會華語的就極其罕見了。
正因為在這樣的大背景下，飲茶哥能在新加坡學(xué)會一口地道的粵語才堪稱奇跡，如果不是發(fā)自單純的喜愛，真的無法想象飲茶哥學(xué)習(xí)的動力是什么。
當(dāng)然，飲茶哥的粵語也都是和那些還會粵語的新加坡老街坊們學(xué)的，和新加坡年輕人只能選擇英文交流。
不過，飲茶哥很早之前就在其海外的社交媒體上發(fā)表粵語短視頻，由此可見，他社交媒體的朋友中上不乏有年輕的粵語使用者，而他在中國成名的那條“三點幾了，飲茶先啦”的名場面視頻就是出自馬來西亞華人。
而大馬（當(dāng)?shù)厝A人對馬來西亞的簡稱）的華人以及當(dāng)?shù)氐娜A文教育，是另外一個劇本。
3早些年，新馬泰出境游剛剛興起時，去過那邊的國內(nèi)游客就有這種感受：新加坡人的中文水平只能日常溝通，而且經(jīng)常無法表述，泰國華人則被同化得很徹底，只有專門的旅游從業(yè)人員會講，唯獨馬來西亞華人都普遍可以講一口流利的、略帶閩南、潮汕或兩廣口音的華語。
大馬華人群體可以說是除了兩岸三地之外，保留最完整中文教育體系的華人族群。
但其實，華語在馬來西亞碰上的困難，本來遠(yuǎn)比新加坡要嚴(yán)重得多。
馬來西亞華人的移民史可追溯至漢代，且到了元代已經(jīng)有華人在馬來半島定居的記錄。而大量華人移民的時期是在晚清至民國，許多人被迫離開中國到馬來半島給洋人做苦工，有的人就選擇落地生根，永居馬來西亞。
在人來人往世事更迭之后，在馬的華人們參與了馬來西亞國家的獨立與發(fā)展，經(jīng)歷了這個國家的起與落，也逐漸融入了這片新的土地。
馬來華人普遍重視子女教育，同時期望孩子不忘本，因此，一些有經(jīng)濟實力的華人團(tuán)體或者個人開始集資籌建獨立教授華文的小學(xué)、中學(xué) 。
這些學(xué)校以華語為授課語言，在授課過程中也強調(diào)傳統(tǒng)中華傳統(tǒng)文化，這些學(xué)校英國殖民政府不但不支持，還始終給以打壓。
（1969年，馬來西亞5.13排華事件，數(shù)千華人遇難）
等到馬來西亞獨立后，處于統(tǒng)治地位的馬來族政府卻比殖民者更加變本加厲，宣傳“馬來人至上”主義，華人作為占比不到30%少數(shù)族裔，長期處在被打壓的境遇，當(dāng)局將一切優(yōu)質(zhì)的資源都以馬來人為先。
對于這些華小和獨中，馬來政府甚是忌憚，他們的目標(biāo)是馬來語完全統(tǒng)治這個國家，其他的語言文字不配存在。
因此，華人學(xué)校不僅得不到政府一分錢的撥款，當(dāng)局還不承認(rèn)這些華人學(xué)校的統(tǒng)考文憑，即便這個文憑在大馬以外基本得到全球公認(rèn) 。
1970年代后，馬政府還實行了馬來族學(xué)生優(yōu)先錄取的種族配額制（“固打制”）；此后又通過大專法令，規(guī)定所有大學(xué)或大專學(xué)院必須得到最高元首和國會的批準(zhǔn)才可以創(chuàng)辦，幾乎剝奪了華人民辦學(xué)校的權(quán)利。
馬政府還規(guī)定，如果華小像新加坡那樣完成轉(zhuǎn)制，將教學(xué)語言調(diào)整為英文或者馬來語，就可以得到政府的大力支持。
這種情況下，有一些華小扛不住壓力，被迫完成了轉(zhuǎn)制。華文教育幾乎陷入了絕境，但在那個危急時刻，大馬華人團(tuán)結(jié)一致，決心完全靠自己的財力物力硬扛下去 。
沒有辦學(xué)經(jīng)費，華人社會踴躍發(fā)起一輪又一輪的捐款活動；1973年，在霹靂州九所華文中學(xué)的倡議下，馬來西亞各州華人社團(tuán)掀起了華文獨立中學(xué)復(fù)興運動，為華?；I募經(jīng)費；
學(xué)歷不被承認(rèn)，在華人社會的支持下，華文學(xué)校進(jìn)行改制，在遵守政府要求的同時，加設(shè)華文教育；
華人自主辦學(xué)被禁止，華人便以公司的名義注冊，馬來西亞獨立大學(xué)以獨大有限公司注冊，并設(shè)立高等教育升學(xué)輔導(dǎo)處，為獨中畢業(yè)生提供升學(xué)咨詢服務(wù) 。而面對種族壓迫的固打制，馬來西亞華人社團(tuán)再次發(fā)表《全國華團(tuán)聯(lián)合聲明》，由代表5000多個華人社團(tuán)的27個領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)和聯(lián)合總會簽署，向政府提出民族間教育公平的“血諫” 。
（近些年馬來西亞排華暴亂）
這一時期，華文教育始終處于滅亡的邊緣，全靠華人社會的星星之火，才使得華文教育不至于斷絕。
伴隨著80年代步入尾聲，華文教育迎來了一次浴火重生。
1987年9月，馬來西亞政府宣布，提拔、調(diào)升不諳華文的校長和老師到華小任職從教，這顯然是想瓦解華文教育賴以存續(xù)的組織力量。一石激起千層浪，華人社會掀起巨大的反對聲音。
時任馬教育部部長安華宣布，政府對此事立場不變，決不會向“政治壓力”低頭。
華人社會開始組織起來，以罷課集會的形式，向政府示威。10月27日，馬哈蒂爾政府援引《內(nèi)部安全法令》，實行“茅草運動”，將上百名與其意見相左的人士加以拘捕，其中包括華文教育人士林晃升、沈慕羽等，控告其煽動種族情緒及威脅國家安全。
面對此情此景，馬來西亞社會團(tuán)體依然不肯屈服，依然用多種形式，聲援被捕的華文捍衛(wèi)者，并不斷向政府遞交請愿。
最后，馬政府考慮到華人在經(jīng)濟領(lǐng)域的絕對實力，出于政治穩(wěn)定的考量，勉強同意將華小所有重要職位保留給具有華文資格者。
作為這次“華小高職事件”處理者，曾經(jīng)擔(dān)任馬教育部長的時任首相馬哈蒂爾，終于還是做了政策上的糾偏。4年后，馬哈蒂爾提出了“2020 年宏愿計劃”, 轉(zhuǎn)變國家文化方針、采取開放政策、允許華文教育。
現(xiàn)在，馬來西亞總共擁有1290所華文小學(xué)、“60+1”所華文獨立中學(xué)，甚至還有了3所民辦華文大專院校，成為了中國之外唯一擁有完整華文教育體系的國家，而這一切竟然完全不依靠政府。
而華人學(xué)校始終堅持的高質(zhì)量教學(xué)竟然反超了馬來政府把持的公立學(xué)校，更是遠(yuǎn)超印度裔學(xué)校，現(xiàn)在，越來越多的馬來人、印度人子弟也開始就讀華小，這些族裔的家長認(rèn)為華小教育質(zhì)量好，自己孩子更容易成才，而且學(xué)會華文就可以和中國人打交道，未來前途無量。
所以，在馬來西亞的華人學(xué)校里，經(jīng)常能看到華人、馬來和印度兒童一起端坐執(zhí)書，用稚嫩的童音齊刷刷誦讀唐詩宋詞，甚至已經(jīng)一些非華裔兒童長大成才后，來到華小執(zhí)教華文，這其中就讀華小的印度裔成績往往強于馬來族學(xué)生。
因此，如果是在馬來西亞，看到印度人長相，卻能講一口流利的華語或者其他漢語方言，是再常見不過的事情了。
尾聲很多人常認(rèn)為，海外華人就是不團(tuán)結(jié)、不抗?fàn)幍拇~ 。但沒人生來就是如此。
馬來華人在艱苦的條件下，頂住重重壓力，用自主籌資興學(xué)辦教這樣的方式，在遙遠(yuǎn)的馬來西亞維護(hù)和復(fù)興自己祖先的中華文化。當(dāng)?shù)厝A人社團(tuán)也多次強調(diào)，中國是華人的祖源，馬國是華人的家園，馬來華人既愛故土也愛國家，傳承中華文化，與華人作為大馬多民族中的一員并無矛盾。
這種聲音，反過來逐漸獲得馬來政府中一些開明人士支持，并隨著中國國力的提升，以及在東南亞影響力增加，華語文化也自然而然地贏得了更多地位。
馬來政府也意識到了支持華文教育的好處，一些華人學(xué)校也開始得到部分開明的馬來地方政府的財政支持，一些馬來官員甚至將自己的子女也送入華小就讀，馬來西亞的官辦學(xué)校中也開始新設(shè)中文課。
“別人”如何打壓，華人群體未必就會屈服，反而可能像大馬華人這樣更加團(tuán)結(jié)，齊心協(xié)力共克時艱，完成翻盤。
但有時全憑現(xiàn)實利益優(yōu)先，往往就會造成內(nèi)部分化，乃至出現(xiàn)“內(nèi)鬼”，走上“自己反自己”的道路，時間一長，你再想團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)厝A人群體，也再不可逆，團(tuán)結(jié)不起來了。
“華人多數(shù)”的新加坡，與“華人少數(shù)”的馬來西亞，在華語教育方面的巨大反差，正是這么一個道理。

參考資料：

血鉆故事：《新加坡強人李光耀》
李光耀《風(fēng)雨獨立路》
南洋觀察《馬來西亞華人堅守華文獨中，統(tǒng)考文憑全世界承認(rèn)》
新加坡眼《尷尬！新加坡華人不愛用華語，究竟是誰的鍋》
新加坡航運平臺《我們是中華民族，我們是馬來西亞華人》
觀察者網(wǎng)《“三點飲茶”的飲茶哥，原來也是個勤勤懇懇的打工人》
九行《新加坡和馬來人的華語水平，我大寫的服》
李顯龍《推廣華語是一項堅持不懈的工程》

【華人占75%的新加坡，為什么要滅了華語教育？】

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華人占75%的新加坡，為什么要滅了華語教育？

華人占75%的新加坡，為什么要滅了華語教育？