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梁山一百單八將，眾說(shuō)紛紜，褒貶不一。
但是其中有幾位，似乎是獲得一致贊譽(yù)的，其中給人印象最深的，恐怕就是行者武松了。
俠肝義膽、除暴安良、打虎除害、兄弟情深，這幾句話應(yīng)該是可以概括公眾眼里武松的人設(shè)了。如果再要精煉一點(diǎn)說(shuō)，就是“霸氣” 。
應(yīng)該說(shuō)武松大多數(shù)出場(chǎng)的橋段，這“霸氣”真是揮灑自如、令人稱道。
但是還是老話，金無(wú)足赤、人無(wú)完人，同樣是好漢武松，同樣是這個(gè)“霸氣”，有幾個(gè)場(chǎng)合卻讓人迷惑不解。
武松的出場(chǎng)是被宋大哥一腳“跐了火锨柄，引得那漢焦躁，跳將起來(lái)” 。而此前他“因害瘧疾，當(dāng)不住那寒冷，把一锨火在那里向”（第二十二回），在廊下很凄慘的形象。
有點(diǎn)不對(duì)勁吧？這里是柴進(jìn)的莊園，而柴大官人是“專一招接天下往來(lái)的好漢”（第九回）的，這偌許的英雄好漢，得了病如何不是噓寒問(wèn)暖、端湯送藥地好生將息，卻落得這般田地？
“原來(lái)武松初來(lái)投奔柴進(jìn)時(shí)，也一般接納管待”，后來(lái)“莊客有些顧管不到處，他便要下拳打他們”，于是“滿莊里莊客沒(méi)一個(gè)道他好。眾人只是嫌他，都去柴進(jìn)面前告訴他許多不是處。柴進(jìn)雖然不趕他，只是相待得他慢了” 。
這就是了！
要知道，柴大官人這里是動(dòng)輒“三五十個(gè)養(yǎng)在家中”（第九回）的，加上本家人口，家大業(yè)大，事務(wù)繁雜。能享受“一對(duì)一定制服務(wù)”的，恐怕只有宋大哥和林教頭那樣的重量級(jí)人物。而武松此時(shí)既沒(méi)有酒后打虎的傳奇，也沒(méi)有替兄報(bào)仇的事跡，根本夠不上。“莊客有些顧管不到處”實(shí)屬正常。
而且本來(lái)“因酒后醉了，與本處機(jī)密相爭(zhēng)，一時(shí)間怒起，只一拳打得那廝昏沉”，“一徑地逃來(lái)，投奔大官人處躲災(zāi)避難” 。這么個(gè)境遇，不說(shuō)應(yīng)該謹(jǐn)小慎微，起碼也應(yīng)該知恩圖報(bào)，即便不圖報(bào)，也不應(yīng)該“下拳打他們” 。
這“霸氣”的發(fā)揮，引來(lái)了“人無(wú)千日好，花無(wú)摘下紅”的“疏慢”（第二十二回），實(shí)在是有些咎由自取，其中的錯(cuò)謬很難以“吃醉了酒，性氣剛”來(lái)遮掩。
后來(lái)總算是沾了宋大哥的光，“每日帶挈他一處飲酒相陪”，算是得到了大官人“自取出一箱段匹綢絹”做衣裳的待遇。即便如此，最后離開的時(shí)候，大官人也未加遠(yuǎn)送。這“霸氣” 引發(fā)的bug似乎一直發(fā)酵到了后來(lái)，在山上這恩公與武松之間好像也沒(méi)什么交集。（以上引文，除另行注明外，均出自《水滸傳》第二十三回）
我們?cè)谶@里插上一句，這里好漢已經(jīng)展示了這樣一種思維：給些物質(zhì)上的好處和精神上的抬舉，顯得我是個(gè)人人敬仰的好漢，這就是好人，這方面有一點(diǎn)不到位就不是好人。
及至后來(lái)，武松有了酒后打虎的傳奇，也有了替兄報(bào)仇的事跡，在孟州城里又來(lái)了一次“霸氣”的發(fā)揮。
這次看起來(lái)是見義勇為了：為施恩奪回了被蔣門神霸占的酒店，“出得這口無(wú)窮之怨氣”，而且那醉拳端地玩得是出神入化，令人嘆為觀止。
其實(shí)怎么樣呢？施恩自白說(shuō)的清楚：“小弟此間東門外有一座市井，地名喚做快活林。但是山東、河北客商們，都來(lái)那里做買賣，有百十處大客店，三二十處賭坊、兌坊。往常時(shí)，小弟一者倚仗隨身本事，二者捉著營(yíng)里有八九十個(gè)棄命囚徒，去那里開著一個(gè)酒肉店，都分與眾店家和賭坊、兌坊里。但有過(guò)路妓女之人，到那里來(lái)時(shí)，先要來(lái)參見小弟，然后許他去趁食。那許多去處每朝每日都有閑錢，月終也有三二百兩銀子尋覓，如此賺錢” 。
呵呵，不過(guò)是個(gè)仗著花拳繡腿和老子勢(shì)力斂財(cái)?shù)男喊?，只不過(guò)倒運(yùn)遇上了更大的惡霸：“本營(yíng)內(nèi)張團(tuán)練，新從東潞州來(lái)，帶一個(gè)人到此”“吃那廝一頓拳腳打了，兩個(gè)月起不得床” 。雙方都不是什么好貨色。
當(dāng)然了，施恩方面必須對(duì)雙方類似的行為做一個(gè)區(qū)分，自己“非為貪財(cái)好利，實(shí)是壯觀孟州，增添豪杰氣象”，而蔣門神則是“倚勢(shì)豪強(qiáng)，公然奪了這個(gè)去處” 。其實(shí)就是一面之詞說(shuō)兩邊道理而已。
那么武松好漢為什么愿意聽信這一面之詞，“霸氣”地幫一方呢？
還不是因?yàn)椤扒叭沼置删攘艘活D大棒，今又蒙每日好酒好食相待”（第二十八回），于是提供大吃大喝、洗澡按摩的一方就成了正面人物。自己吃人家嘴短，加之要維護(hù)自己“憑著我胸中本事，平生只要打天下硬漢”的人設(shè)，以及對(duì)蔣門神“三年上泰岳爭(zhēng)跤，不曾有對(duì)；普天之下，沒(méi)我一般的了”（當(dāng)然這話完全可能是施恩編造的）狂言的憤慨，施恩方面又抬舉“非義士英雄，不能報(bào)仇雪恨”，這“見義勇為”的事體就是弦上之箭、不得不發(fā)了。說(shuō)到底，就是個(gè)“大個(gè)子”被人雇傭而已，與勞什子“見義勇為”實(shí)在不沾邊。
好像好漢自己也明白這一點(diǎn)，事情過(guò)后還要表白一下：“你眾人休猜道是我的主人，我和他并無(wú)干涉。我從來(lái)只要打天下這等不明道德的人”（第三十回）。
當(dāng)然，結(jié)果是“施恩的買賣比往常加增三五分利息。各店家并各賭坊、兌坊，加利倍送閑錢來(lái)與施恩”（第三十回）——好個(gè)“非為貪財(cái)好利，實(shí)是壯觀孟州，增添豪杰氣象”，不過(guò)如此而已。（以上引文，除另行注明外，均出自《水滸傳》第二十九回）
老人家教導(dǎo)我們，遇事要多問(wèn)幾個(gè)“為什么？” 。但是在“給些物質(zhì)上的好處和精神上的抬舉，顯得我是個(gè)人人敬仰的好漢，這就是好人”的思維下，這樣的理性思考是沒(méi)有空間的。
如果說(shuō)對(duì)于在牢房的VIP待遇還有點(diǎn)疑惑的話，那么后來(lái)張都監(jiān)一說(shuō)“我聞知你是個(gè)大丈夫，男子漢，英雄無(wú)敵，敢與人同死同生”，加上“叫取果盒酒出來(lái)”“與酒與食，放他穿房入戶，把做親人一般看待；又叫裁縫與武松徹里徹外做秋衣”“但是人有些公事來(lái)央浼他的，武松對(duì)都監(jiān)相公說(shuō)了，無(wú)有不依”“如你不嫌低微，數(shù)日之間，擇了良辰，將來(lái)與你做個(gè)妻室”等一系列操作，就完全讓好漢感激涕零，“難得這個(gè)都監(jiān)相公，一力要抬舉我”，也就傻乎乎“與我做親隨體己人”“執(zhí)鞭墜鐙，伏侍恩相”了。還是那個(gè)思維：給些物質(zhì)上的好處和精神上的抬舉，顯得我是個(gè)人人敬仰的好漢，這就是好人。
因此，什么張都監(jiān)——張團(tuán)練——蔣門神之間的關(guān)系，不想了！
后來(lái)的事情大家都知道，“好人”其實(shí)是惡人。當(dāng)然這也很公道，因?yàn)楹脻h原來(lái)認(rèn)定的“好人”施恩本來(lái)也不是什么好人 ?！笆Y門神那廝又領(lǐng)著一伙軍漢到來(lái)廝打。小弟被他又痛打一頓，也要小弟央浼人陪話，卻被他仍復(fù)奪了店面，依舊交還了許多家火什物”，不過(guò)是黑吃黑反轉(zhuǎn)一遍而已。（以上引文均出自《水滸傳》第三十回）
武松被誣陷加謀殺，自然要報(bào)仇雪恨。
如果說(shuō)殺張都監(jiān)、張團(tuán)練、蔣門神是手刃仇家的話，其中有一些操作就值得研究了。
先是從后槽嘴里知道張都監(jiān)“今日和張團(tuán)練、蔣門神他三個(gè)，吃了一日酒。如今兀自在鴛鴦樓上吃哩”，接著“手起一刀，把這后槽殺了”，這個(gè)還可以解釋為防止后槽通風(fēng)報(bào)信。
接著就開始變味了。武松是“原在衙里出入的人，已自都認(rèn)得路數(shù)”，可以自己“徑踅到鴛鴦樓胡梯邊來(lái)”，卻非要繞到廚房殺了兩個(gè)丫鬟。這個(gè)已經(jīng)不好解釋了。
下面的場(chǎng)面就是手刃仇家了，自不必說(shuō) 。
事情辦完了要撤退，偏偏夫人提出“樓上官人們都醉了，快著兩個(gè)上去攙扶”，“早有兩個(gè)人上樓來(lái)”，結(jié)果也都掛了。
這兩個(gè)可不可以不殺呢？有論者說(shuō)不能不殺，因?yàn)檫@“兩個(gè)自家親隨人，便是前日拿捉武松的”，有可能暴露武松身份。
但是這個(gè)恐怕說(shuō)不通。因?yàn)槲渌墒恰霸诤谔幾屗^(guò)去”，因此他們并沒(méi)有看到武松。而且武松這個(gè)時(shí)候并不怕暴露，早已經(jīng)把“殺人者，打虎武松也”寫在墻上了。
而武松“在黑處讓他過(guò)去”后，并沒(méi)有及時(shí)撤離，“卻攔住去路”，那就是要?dú)⑦@兩個(gè) 。那就只有一種解釋了，“兩個(gè)自家親隨人，便是前日拿捉武松的”，也是邊緣仇家，屬于“手刃”之列。
至于后來(lái)“搶到房前”殺夫人，殺“養(yǎng)娘玉蘭”，殺“兩個(gè)小的”，甚至“入來(lái)尋著兩三個(gè)婦女，也都搠死了在房里”（注意這個(gè)“尋”字），就完全與手刃仇家無(wú)關(guān)了。
后來(lái)有的評(píng)書或電視劇版本在這里加了一些戲：或者說(shuō)玉蘭也是受張都監(jiān)凌辱的，武松要帶她走，結(jié)果玉蘭癡情于武松，自殺而死；或者說(shuō)玉蘭也參與了陷害武松，并作了偽證，也屬于“手刃”之列。而這種增加，恰恰證實(shí)了好漢在這個(gè)血腥橋段有一些毫無(wú)道理的行為，需要找點(diǎn)理由來(lái)洗白一下。
支撐這一系列行為的心理依據(jù)是什么呢？當(dāng)然包括被陷害、謀殺帶來(lái)的巨大仇恨。但是最根本的是，好漢覺得自己被耍了——原來(lái)那些物質(zhì)上的好處和精神上的抬舉是假的，不是因?yàn)槲沂莻€(gè)人人敬仰的好漢！于是這仇恨就綿延到了與張府沾邊的所有人，非得殺干凈“我方才心滿意足”“一不做，二不休。殺了一百個(gè)，也只是這一死”?。ㄒ陨弦木鲎浴端疂G傳》第三十一回）
其實(shí)，施恩方面那物質(zhì)上的好處和精神上的抬舉又何嘗不是假的？一個(gè)是為了拿好漢當(dāng)槍使，一個(gè)是為了報(bào)復(fù)好漢給人當(dāng)槍使的行為——好漢后來(lái)不知道想明白這一點(diǎn)沒(méi)有？
人，不可以無(wú)自信，但不可以有自負(fù) 。無(wú)自信無(wú)以立身，有自負(fù)則包袱壓身。糾結(jié)于自己“英雄好漢”的人設(shè)，進(jìn)而從物質(zhì)和精神上尋求一種體驗(yàn)和滿足，這恐怕是一種阻礙人生健康發(fā)展的包袱。好漢武松因?yàn)檫@個(gè)吃了虧、上了當(dāng)，而且好像后來(lái)也沒(méi)有醒悟。這對(duì)于我們每一個(gè)人，也可以算是一個(gè)不大不小的啟示吧。
當(dāng)然，瑕不掩瑜，我們不能以一端否定全部，武松仍然是我們尊敬的打虎英雄，是水滸傳里光芒四射的天傷星。
作者：風(fēng)雨秋窗，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。歡迎關(guān)注我的頭條號(hào)：少讀紅樓，為你講述不一樣的名著故事。
【打虎英雄武松的迷惑行為武松成了打虎英雄】

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打虎英雄武松的迷惑行為 武松成了打虎英雄

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