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養(yǎng)生，即保養(yǎng)生命，又稱攝生、道生、保生等，是指通過自我調(diào)養(yǎng)的方法來保養(yǎng)生命，使之心身健康，延年益壽。傳統(tǒng)養(yǎng)生學，是指在傳統(tǒng)醫(yī)學理論的指導(dǎo)下，探索人體生命規(guī)律，研究防病延年的理論與方法的一門學科。以下介紹傳統(tǒng)的精神養(yǎng)生法。

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我國的傳統(tǒng)養(yǎng)生學有著悠久的歷史，早在春秋戰(zhàn)國時期的中醫(yī)學經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就全面地總結(jié)了先秦時期的養(yǎng)生經(jīng)驗，明確地指出“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂……夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，鐾猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎!養(yǎng)生觀點為中國傳統(tǒng)預(yù)防醫(yī)學和養(yǎng)生學的發(fā)展奠定了基礎(chǔ) 。數(shù)千年來，歷代的中醫(yī)藥學家和養(yǎng)生學家不斷地積累和總結(jié)流傳于民間的養(yǎng)生保健經(jīng)驗，并著有大量的養(yǎng)生學專著，促進了我國傳統(tǒng)養(yǎng)生學的發(fā)展。我國的傳統(tǒng)養(yǎng)生學流派較多，各有所長，總體來講主要分為精神、動形、固精、調(diào)氣、食養(yǎng)、藥餌等六大學派。各學派的養(yǎng)生學說自有體系，各有所長，又兼收并蓄，形成了我國獨具特色的養(yǎng)生保健方法。
精神養(yǎng)生法
精神養(yǎng)生法，是指通過凈化人的精神世界，自動清除貪欲，改變自己的不良性格，糾正錯誤的認知過程，調(diào)節(jié)情緒，使自己的心態(tài)平和、樂觀、開朗、豁達，以達到健康長壽的目的。精神養(yǎng)生法相當于現(xiàn)代醫(yī)學的心理衛(wèi)生保健法。傳統(tǒng)養(yǎng)生學強調(diào)形神統(tǒng)一的理論。形是指人體，神有廣義和狹義。廣義之神，是指整個人體生命活動的外在表現(xiàn)，包括全部的生理性或病理性的外露征象。狹義之神是指人的精神意識思維活動。
形神統(tǒng)一是指身體與精神統(tǒng)一。形是神的物質(zhì)基礎(chǔ)，神是形的生命體現(xiàn)，只有形神統(tǒng)一，才能達到健康長壽的目的。中醫(yī)認為神是生命活動的支配者，可以指揮人體臟腑組織的功能活動，提出形神相因的理論，認為人體生理功能與精神活動密切相關(guān) ，精神因素直接影響臟腑陰陽氣血的功能活動。如果一個人精神愉快，性格開朗，對生活充滿樂觀，陰陽平靜，血氣流暢，五臟六腑協(xié)調(diào)，身體自然健康。相反，不良的精神狀態(tài)直接影響人體臟腑功能，使臟腑功能失調(diào)，血氣運行阻滯，抗病能力下降，正氣虛弱，容易引起各種疾病。
現(xiàn)代醫(yī)學研究也證實，心理因素對機體健康有明顯影響，心胸開闊，性格樂觀開朗的人，神經(jīng)內(nèi)分泌調(diào)節(jié)系統(tǒng)處于最佳水平，免疫功能也處于正常狀態(tài) 。心理不健康的人則神經(jīng)內(nèi)分泌功能失調(diào) ，免疫功能下降，其疾病的發(fā)病率明顯偏高。如性格急躁的A型行為的人群比性格平靜的B型人群的患高血壓和冠心病的發(fā)病率高2～3倍，死亡率高7倍;情緒抑郁還能夠引起人體免疫功能明顯下降，從而易患感染性疾病及腫瘤等。所以，精神養(yǎng)生在防治心身疾病方面有著重要的意義。
精神養(yǎng)生包括神志養(yǎng)生和情志養(yǎng)生兩個方面的內(nèi)容:
1.神志養(yǎng)生法
傳統(tǒng)醫(yī)學中所稱的“神志”，主要指人的精神、意識及思維活動。神志養(yǎng)生法是指通過心靈世界的自我調(diào)節(jié)，排除貪婪，保持心靈平靜，使健康長壽的方法。包括以下幾點:
(1)個人寡欲是指控制和清除自己的個人私心和貪婪。
【傳統(tǒng)的精神養(yǎng)生法】中國春秋戰(zhàn)國時期著名思想家老子、莊子是神志養(yǎng)生法的倡導(dǎo)者，他們提出了看到樸素，沒有私欲的思想。人要樸素，不要私心太重，欲望太多。生活中很難無私無欲，但私欲不能太高。何謂“貪欲”，是指那些可欲而不可求事物，貪欲常是造成痛苦的根源。一位作家在解釋三種痛苦的原因時說：想得卻得不到——痛苦，經(jīng)過艱苦的努力得到了，卻發(fā)現(xiàn)不過如此——痛苦，得到的東西不經(jīng)意間丟失了，事后才知道原很重要——痛苦。只有通過自我控制來控制自己的欲望，消除不能滿足的貪婪，才能減少自己的精神壓力和痛苦。人生之中最重要的是要保持心身健康，要學會將私欲在自己的內(nèi)心世界中進行自我調(diào)節(jié)、自我限制，自我清除的。只有個人欲望少，沒有貪婪的人才能淡泊名利，處世開朗，性格開朗，有助于保持心靈安靜的心理狀態(tài) 。平時平靜虛無，與世無爭，自然精神內(nèi)守，陰陽平靜，血氣旺盛，邪惡無容，百病不生。
(2)滿足常樂是指對自己的生活和工作環(huán)境有充分的滿足感。
老子說:樂莫大于安心，富莫大于滿足，安心和滿足是自我心靈世界的自我體驗和感覺，是感情世界自我調(diào)節(jié)的結(jié)果。在人生的旅途中，每個人都有自己的位置，所以應(yīng)該對自己的位置有充分的滿足感。滿足常樂是指通過調(diào)整自己的心靈世界來達到最高值。魚不必羨慕鳥在空中飛翔，鳥也不必羨慕魚在水中游泳，要珍惜自己的位置和得到的東西。
仔細想想，你會發(fā)現(xiàn)有些東西是你有的，有些東西是別人得不到的，有些東西是別人得不到的。如果你總是想著自己擁有的東西，別人得不到的東西，就會滿足，快樂，快樂，心情自然安靜，總是想著別人擁有的東西，得不到的東西，就會失望，失望，不幸，心情不安。自己對自己的生活環(huán)境(如家庭生活、居住環(huán)境和工作環(huán)境有充分的滿足感，心情自然會愉快。一個人如果能安心的話，滿足常樂會有好心情，人生的道路上充滿陽光和喜悅，這樣的人當然會健康長壽。
滿足現(xiàn)狀，積極進取也是意識養(yǎng)生保健方法必須遵循的信條之一，在滿足自己現(xiàn)在的生活和工作現(xiàn)狀的同時，積極進取，取得更大的成績。

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