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月光白是白茶還是普洱茶 月光白是普洱茶嗎


月光白是白茶還是普洱茶 月光白是普洱茶嗎

文章插圖


丨本文由白茶大課堂原創(chuàng)撰寫(xiě) , 未經(jīng)允許 , 任何人和媒體不得轉(zhuǎn)載
《1》
讀完《紅樓夢(mèng)》 , 大家普遍認(rèn)同“晴為黛影”的說(shuō)法 。
晴雯和黛玉之間 , 確實(shí)有很多地方相似 。
論容貌 , 同樣明眸皓齒 , 楚楚可人;論性格 , 也一樣真誠(chéng)直率 , 玲瓏剔透 。
不僅如此 , 連她們的悲劇命運(yùn)也有相似之處 , 讓人感嘆自古紅顏多薄命 。
可為什么黛玉的人緣卻更好呢?
兩人都有一張巧嘴 , 伶牙俐齒 , 但因?yàn)轺煊癯錾頃?shū)香門(mén)第 , 自小學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)禮儀 。
所以 , 情商和智商都很高 , 說(shuō)話做事有分寸 。
即使是在打趣他人 , 比如 , 戲謔湘云的口音 , 取笑劉姥姥為“母蝗蟲(chóng)” , 被嘲笑的人一笑了之便是了 。
而晴雯呢 , 大家也能看出來(lái) , 她處處懟人 , 言辭刻薄 , 戳人痛處 。
粗略數(shù)來(lái) , 書(shū)中光是被晴雯得罪過(guò)的有名有姓者 , 就有十幾個(gè) 。
想必沒(méi)寫(xiě)出來(lái)的 , 就更多了 。
相似 , 卻又不完全一樣 , 因此稱為“影” 。
而在茶圈中 , 也存在著一些活在影子下的茶葉 , 比如 , 月光白 。
眾人不知其真面目 , 有人說(shuō)它是白茶 , 有人說(shuō)它是普洱茶 , 議論紛紛 , 卻難以說(shuō)出真相 。
如果你也抱有好奇 , 就一起來(lái)解開(kāi)謎題吧 。
《2》
什么是月光白?
月光白這個(gè)名字 , 頗具詩(shī)意 , 常常讓人聯(lián)想到“愿我如星君如月 , 夜夜流光相皎潔”的美好意境 。
而它的真實(shí)身份 , 其實(shí)是采用云南大葉種茶樹(shù) , 以白茶工藝制作而成的茶葉 。
因此 , 便有人將它歸類(lèi)到白茶的品類(lèi)下 。
畢竟 , 根據(jù)理論上來(lái)說(shuō) , 六大茶類(lèi)是根據(jù)工藝劃分的 。
但關(guān)于月光白的真實(shí)身份 , 難道這么簡(jiǎn)單就得出結(jié)論了嗎?
不不不!
月光白是否屬于白茶 , 不是一個(gè)人 , 或是少數(shù)人說(shuō)的算的 , 我們要拿證據(jù)說(shuō)話 。
而最有力的證據(jù) , 當(dāng)屬白茶國(guó)標(biāo) 。


白茶根據(jù)茶樹(shù)品種和原料要求的不同 , 分為白毫銀針、白牡丹、貢眉、壽眉四種產(chǎn)品 。


而目前國(guó)標(biāo)規(guī)定 , 大白茶、水仙茶樹(shù)和群體種茶樹(shù)的原料 , 按照白茶的工藝制成的茶 , 才屬于白茶 。


很顯然 , 云南的大葉種茶樹(shù)不屬于其中的任何一種 , 自然不符合規(guī)范 。
換言之 , 月光白不屬于白茶 。
白茶不僅僅是一種工藝 , 樹(shù)種的茶葉的品質(zhì) , 起著不可忽略的作用 。
事實(shí)上 , 不只是白茶有著樹(shù)種的要求 。
許多的名優(yōu)茶 , 比如正宗的西湖龍井 , 就必須用龍井43號(hào)、龍井群體種為原料 。
再比如金駿眉 , 必須以桐木村為中心的武夷山自然保護(hù)區(qū)565平方千米內(nèi)的菜茶為原料 。
用其它的茶樹(shù) , 即使工藝并無(wú)二致 , 也無(wú)法做到風(fēng)味百分百的復(fù)刻 。
另外 , 還有人把月光白歸類(lèi)為普洱生茶 。
但喝過(guò)的人都知道 , 完全是兩碼事 。
生普用的是綠茶工藝 , 鮮葉需要經(jīng)過(guò)殺青 , 而月光白則沒(méi)有殺青 。
工藝的不同 , 決定了二者從根源上的差異 。
但因?yàn)楫a(chǎn)地和品種的關(guān)系 , 目前市面上的月光白 , 很多商家將其標(biāo)注為生普 。
不過(guò) , 因?yàn)閲?guó)家標(biāo)準(zhǔn)尚未給它正名 , 我們也不能妄下定論 。
但可以肯定的是 , 月光白是茶圈中的特殊存在 。
《3》
月光白和福鼎白毫銀針有什么區(qū)別?
除去前文所說(shuō)的 , 茶樹(shù)品種間的差異 , 還存在著諸多不同 。
首先 , 從外觀上看 。
月光白的芽頭形似彎刀 , 芽頭整體顏色呈現(xiàn)為灰黃色 , 而葉片的內(nèi)面 , 則是黑色 。
【月光白是白茶還是普洱茶 月光白是普洱茶嗎】梗略長(zhǎng) , 白毫較短較薄、稀疏 。
再反觀福鼎的白毫銀針 , 芽頭筆挺 , 飽滿肥壯 。
芽身顏色為嫩綠色 , 外表覆蓋著一層濃密的白毫 , 整體看上去是銀灰白色 。
并且 , 不管是內(nèi)部還是外部 , 顏色統(tǒng)一 。
其實(shí)從外形上 , 就能一眼辨別出月光白和福鼎白毫銀針 。
兩者間的顏值差距 , 實(shí)在很大 。
其次 , 從香氣上感受 。
月光白的香氣 , 帶著一股發(fā)酵的氣味 , 不少喝過(guò)的人稱其為果香 。
但自己曾經(jīng)喝過(guò)的 , 則是像把樹(shù)葉泡在水里兩三天 , 輕度發(fā)酵后的那種氣味 。
到了尾調(diào)上 , 散發(fā)出了一股淡淡的花香 。
這種花香 , 和福鼎白茶中的任何一款 , 都不一樣 。
之后的幾沖 , 熱聞時(shí)依舊能感受到植物發(fā)酵后的味道 。
除此之外 , 還能聞到草藥香、竹葉香 , 以及一些植物葉片的木香 。
不過(guò) , 并沒(méi)有出現(xiàn)毫香 , 這與白茶國(guó)標(biāo)里對(duì)白毫銀針的感官標(biāo)準(zhǔn) , 相差甚遠(yuǎn) 。
而福鼎的白毫銀針 , 最大的香氣特點(diǎn) , 便是毫香 。
拿2021年的白毫銀針舉例 , 自第一沖起 , 揭蓋聞香 , 撲面而來(lái)的毫香十分濃郁 , 似野蘆葦?shù)臍庀?nbsp;, 鮮爽迷人 。
春意盎然、生機(jī)勃勃之意 , 都濃縮在了這一泡白茶里 。
白毫銀針的毫香 , 從第一沖到最后一沖 , 都能清晰明了地被捕捉到 。
除了毫香 , 白毫銀針的花香清郁難言 , 清新靈動(dòng) 。
像是從一朵碩大且飽滿的白色花朵的花蕊里 , 散發(fā)出的陣陣幽香 , 溫柔又多情 。
最后 , 從滋味上品味 。
月光白的湯水里 , 白毫稀少 , 鮮爽感不盡如人意 。
水中有花香 , 但滋味單薄 , 少了層次感 , 也沒(méi)有留下韻味和回味 。
就像一條平緩流淌的小溪 , 無(wú)功無(wú)過(guò) , 平平無(wú)奇 。
白毫銀針的湯感 , 應(yīng)該是鮮香醇爽 , 香清甘活的 。
湯水中白毫密密麻麻 , 使得茶湯飽滿、豐沛 , 入口后稠滑如布丁 , 將毫香和花香牢牢包裹在其中 。
用舌頭啜茶時(shí) , 便能感受到茶香在口腔中激蕩、綻放 。
茶湯咽下后 , 舌面上還伴有甜甜的生津 , 帶著花香 , 百折千回的韻致 。
《4》
不可否認(rèn) , 月光白有著自己的受眾群體 。
正所謂 , 蘿卜青菜各有所愛(ài) 。
但奇怪的是 , 很多茶掌柜明明售賣(mài)的是月光白 , 卻在包裝上 , 甚至在宣傳時(shí) , 打出的則是福鼎白茶的名號(hào) 。
這樣的做法 , 顯然誤導(dǎo)了消費(fèi)者的選擇 。
白茶的復(fù)興時(shí)間并不算長(zhǎng) , 從最近幾年開(kāi)始 , 白茶才開(kāi)始逐漸進(jìn)入眾人的視線 。
在此情況下 , 很多新茶友對(duì)白茶的了解 , 還處于一個(gè)淺顯的狀態(tài) 。
而作為商家 , 我們所做的應(yīng)該是正確引導(dǎo) , 而非誤導(dǎo) 。
賣(mài)月光白 , 就堂堂正正的亮明身份 。
設(shè)身處地地想一下 , 如果自己想買(mǎi)的是白毫銀針 , 可是收到的卻是月光白 。
郁悶 , 太郁悶了!
另外 , 作為消費(fèi)者也要知道 , 月光白并不是白茶 。
你可以說(shuō) , 自己喜歡喝云南大葉種做的月光白 , 但不應(yīng)該說(shuō) , 喜歡喝云南大葉種做的白茶 。
第一 , 它不是白茶 , 樹(shù)種和國(guó)標(biāo)中所規(guī)定的不同 。
第二 , 不論是外觀、香氣、滋味 , 都與真正的福鼎白毫銀針 , 相差甚遠(yuǎn) 。
喝茶之前 , 先了解茶 。
否則 , 都不知道自己面前擺的是什么 , 豈不是太尷尬了?
《5》
相似 , 卻又不是 。
月光白和白毫銀針 , 在老茶客眼中 , 能夠一眼辨別 。
但對(duì)于新人而言 , 卻是茫然的 。
想當(dāng)然的歸類(lèi)方法 , 不具有參考價(jià)值 。
畢竟 , 國(guó)標(biāo)白紙黑字?jǐn)[在那里 。
如果實(shí)在想蹭點(diǎn)熱度 , 也好歹要證明 , 云南大葉種和大白茶、水仙茶樹(shù)有血緣關(guān)系吧 。
但很可惜 , 目前來(lái)說(shuō) , 并沒(méi)有相關(guān)的證據(jù)可以證明 。
所以 , 在此之前 , 月光白都不能劃入白茶的范圍 。
不過(guò) , 你真的知道手里的是不是真正的白毫銀針嗎?
買(mǎi)茶之前 , 一定要多加了解 。
除了參考茶掌柜所說(shuō) , 自己也要具備獨(dú)立思考的能力 , 才能確保萬(wàn)無(wú)一失 。
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