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新墨西哥州的原住民工匠以手工制作綠松石珠寶而聞名，如圣達(dá)菲希普羅克畫廊（Santa Fe’s Shiprock gallery）中的這些作品。至于為什么這種石頭會成為該州的代名詞，則與納瓦荷（Navajo）銀匠、揮舞十字鎬的礦工和眾多古玩店有關(guān) 。
攝影：WENDY MCEAHERN, SHIPROCK SANTA FE
撰文：JENNIFER BARGER
在新墨西哥州，綠松石似乎無處不在。
在這個所謂“魅力之地”的最大城市阿爾伯克基（Albuquerque），明亮的藍(lán)色油漆覆蓋了城市公交車、燈柱和土坯房的木門。驅(qū)車向東北方向一小時，在州首府圣達(dá)菲（Santa Fe），納瓦荷和蘇尼的手工藝人在16世紀(jì)的總督邸的遮陽棚下出售手工制作的綠松石珠寶。在該州各地，鑲有水藍(lán)色寶石的銀質(zhì)手鐲可以與一切服飾進(jìn)行搭配，紐扣裙、舞會禮服、宴會日的霍皮族服裝，等等。
“但對原住民來說，綠松石不僅僅是一塊石頭，而是一種神圣的存在，”圣達(dá)菲美國印第安人藝術(shù)學(xué)院的原住民自由研究教授Porter Swentzell爾說 ?！伴_采和以它謀生具有更深的意義 ?！?br /> 本土藝術(shù)家，如祖尼珠寶制造商Chester Mahooty（攝于2008年），每天在新墨西哥州阿爾伯克基的印第安普韋布洛文化中心外出售他們的商品。攝影：DAVE G. HOUSER, ALAMY SOCK PHOTO
長期以來，新墨西哥州的綠松石一直流轉(zhuǎn)于文化和商業(yè)之間，原住民會佩戴并分享他們的綠松石 ?！皩τ诠そ硜碚f，這個州是綠松石制作和銷售的重心所在，”Mark Bahti說，他寫過幾本關(guān)于本土珠寶制造商的書，他也是圣達(dá)菲巴蒂印第安藝術(shù)畫廊的老板。"圣達(dá)菲一直是商人的十字路口，也是綠松石生意在此地興隆的重要原因。
為什么一種石頭能最終成為整個州的代名詞？如何探索它在新墨西哥州各地本土文化和工藝品中的作用？一起來看。
綠松石從何而來？
綠松石出現(xiàn)在銅與酸性水接觸的地方，形成礦脈或石塊。在俄羅斯、中國和伊朗以及美國西南部的亞利桑那州、科羅拉多州、內(nèi)華達(dá)州、加利福尼亞南部和新墨西哥州都發(fā)現(xiàn)了這種凝固的水合銅鋁磷酸鹽。（它的名字來自于法語中的turqueise，意為 “土耳其石”，盡管今天在該國發(fā)現(xiàn)的這種礦物很少）。
綠松石的顏色范圍從堊白到均勻的知更鳥蛋藍(lán)（常見于亞利桑那州的睡美人礦）到蜘蛛網(wǎng)藍(lán)綠色（發(fā)現(xiàn)于新墨西哥州的塞里略斯綠松石礦）。在美國寶石協(xié)會（GIA）的莫氏硬度表上，綠松石的硬度在5到6之間，這意味著綠松石可以輕易雕刻，但不如鉆石（莫氏硬度為10）那么硬。
如果想了解綠松石的形成過程和地點，可以到阿爾伯克基的綠松石博物館看看，那里有完整的“礦場”、可以親身體驗的教育活動、以及大量的藍(lán)色巖石。
綠松石是如何開采的?
早在公元六世紀(jì)，位于現(xiàn)在美國西南部的古代普韋布洛人就開始開采綠松石，他們用簡單的工具提取綠松石，然后將其雕刻成珠子、吊墜和鼻塞。自1896年以來，考古學(xué)家在新墨西哥州北部的查科峽谷（Chaco Canyon）發(fā)現(xiàn)了20多萬件這樣的綠松石，包括來自神秘的“33號房間”（Room 33）的珠子和小型雕塑。“33號房間”是一個小型的、裝滿寶藏的墳?zāi)梗扇菁{12個人。
在聯(lián)合國教科文組織指定的查科文化國家歷史公園的建筑中，旅行者并不會看到綠松石；這些文物被收藏在麥克斯韋人類學(xué)博物館（位于阿爾伯克基）和美國自然歷史博物館（位于紐約市）。
綠松石的礦床在整個美國西南部的宿主巖石中都有發(fā)現(xiàn) 。攝影：LYNN HARRISBERGER
研究人員利用同位素追蹤法證明，一些古老的查科石來自于塞里略斯，這曾是一個風(fēng)景如畫的小采礦村，位于阿爾伯克基和圣達(dá)菲之間，現(xiàn)在稱為綠松石之路 ?！暗袷且粭l現(xiàn)代的風(fēng)景大道，一條古老的南北貿(mào)易路線，”Swentzell說 ?！澳阍僖舱也坏蕉嗌倬G松石了 ?！?br /> 【綠松石為何成為新墨西哥州的代名詞？】如今，新墨西哥州的大部分綠松石——包括塞里略斯（Los cerrillos）的大部分礦藏——已被開采出來。20世紀(jì)初，當(dāng)寶石資源枯竭時，一些公司關(guān)閉了，其他公司干脆轉(zhuǎn)向更有利可圖的銅礦開采。塞里略斯綠松石博物館（Cerrillos Turquoise Museum）展出了尋寶熱潮時期的老式照片和采礦設(shè)備，還有一個交易站和寵物動物園。
本土工匠將傳統(tǒng)與趨勢融合在一起。比如，已故的霍皮珠寶商Charles looma制作了這個手鐲，使用綠松石、銀和其他天然材料。攝影：MARTHA HOPKINS STRUEVER, SHIPROCK SANTA FE
珠寶商和零售商現(xiàn)在都在交易幾十年前開采的綠松石，新墨西哥州的本土藝術(shù)家們也可能在當(dāng)?shù)氐氖^上工作，就像在亞利桑那州、內(nèi)華達(dá)州或俄羅斯的巖石上工作一樣。阿爾伯克基綠松石博物館的創(chuàng)始人兼館長Joe Don Lowry說：“如今，來自墨西哥和中國的綠松石比新墨西哥州的還要多 ?！薄斑@里是手工藝中心，手工業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過采礦業(yè) ?！?br /> 綠松石對新墨西哥本土居民意味著什么？
新墨西哥州共有23個本土部落，包括19個普韋布洛部落（pueblos）、3個阿帕奇部落（Apache）還有一個納瓦荷部落（Navajo Nation）。他們的工匠使用綠松石制作珠寶和物品已有數(shù)百年的歷史。用途非常廣泛：克瓦斯人（Kewas）將石頭雕刻成圓盤狀的黑石珠子，祖尼人（Zunis）將其鑲嵌在貝殼中。
人們創(chuàng)造這些裝飾品和物品是為了在節(jié)日里佩戴、在儀式上使用、或與他人交易 ?！叭绻闶窃∶?，綠松石就是與生俱來的傳統(tǒng)，這是命中注定的，”新墨西哥州蓋洛普（Gallup）的納瓦荷珠寶制造商和織布工Morris Muskett說 ?！霸诩{瓦荷人看來，這是精神上的保護(hù)和祝福 ?！?br /> 美國印第安人惠賴特博物館（Wheelwright Museum of the American Indian）坐落在圣達(dá)菲的一座山上，它舉辦了一個西南部綠松石珠寶的永久展覽。底層設(shè)有一個歷史貿(mào)易站的復(fù)刻版，出售本土工藝品。攝影：LEROY GRAFE
西班牙殖民者在16世紀(jì)將銀器工藝帶到了西南部，此后原住民將新的方法和材料與傳統(tǒng)的方法和材料相結(jié)合。成品讓人眼花繚亂：藤蔓狀的沙鑄納瓦荷銀手鐲上鑲嵌著藍(lán)色的金塊，銀耳環(huán)上鑲嵌著祖尼綠松石。
19世紀(jì)中期，艾奇遜、托皮卡和圣達(dá)菲鐵路連接了美國中西部和新墨西哥州，一大批新的游客和淘金者接觸到了當(dāng)?shù)氐木G松石和工藝品，從而催生了繁華的紀(jì)念品生意。
“人們開始到西部旅行，他們會注意到納瓦荷人戴著銀色和綠松石色的手鐲或腰帶”“它發(fā)展成了古玩貿(mào)易，幫助珠寶商延續(xù)了他們的傳統(tǒng) ?！?br /> 想要探索當(dāng)?shù)氐木G松石工藝品和貿(mào)易是如何發(fā)展的，可以參觀圣達(dá)菲的美國印第安人惠賴特博物館，它有一個超大的西南珠寶畫廊。參觀亮點包括19世紀(jì)的銀質(zhì)和綠松石“南瓜花”項鏈，20世紀(jì)鑲有金塊的領(lǐng)帶，以及納瓦荷/沃肖藝術(shù)家Liz Wallace設(shè)計的當(dāng)代青石蟬形胸針。
在博物館的地下室，Case Trading Post再現(xiàn)了一個世紀(jì)前旅行者和商人會遇到的那種古董商店，有咯吱作響的木地板和從綠松石珠子到普埃布洛陶器等本土工藝品。
本土藝術(shù)，現(xiàn)代商業(yè)
在圣達(dá)菲和阿爾伯克基等老城區(qū)，以及蓋洛普（Gallup）和陶斯（Taos）這樣的小城市，商店和畫廊的運作和功能有點像現(xiàn)代貿(mào)易站。里面裝著各種各樣的東西，從便宜的綠松石小玩意到價值7000美元的雙陸棋，其中的圓形棋子都是由綠松石切割而成。
“當(dāng)代印第安珠寶在今天非?；鸨?，因為乍一看它們是金屬和石頭的耀眼組合，然后你會意識到它參考了古老圖案——玉米仁形狀，珠子也是純手工切割，”華盛頓特區(qū)美國內(nèi)政部印第安工藝店的主管Susan Pourian說。
購物者一年一度的圣達(dá)菲印第安市場上觀賞綠松石首飾。如今，這一展覽和銷售活動也迎來了創(chuàng)辦的第100個年頭，將經(jīng)過審查的原住民藝術(shù)帶到了新墨西哥州首府的歷史廣場上。攝影：SHAYLA BLATCHFORD, SANTA FE INDIAN MARKET
許多工匠和買家更喜歡“天然”綠松石，即未經(jīng)處理以提高硬度或顏色的寶石。天然綠松石的銷售受到法律的監(jiān)管，買家也應(yīng)索取收據(jù)來保障權(quán)益。經(jīng)過處理的石頭也不是假的，但人們通常認(rèn)為天然的石頭更有價值、更真實。
“天然巖石與地球母親的聯(lián)系更緊密，沒有通過什么中間人，”Muskett說 ?！皩毷娜彳洺潭葧绊懳胰绾吻懈钏?，但即使破裂了，我也會磨碎它，用來做禱告 ?！?br /> 在新墨西哥州和西南地區(qū)尋找綠松石紀(jì)念品的游客，主要訴求通常是原材料和打磨工匠的真實性。盡管1990年的《印度工藝美術(shù)法案》（Indian Arts and Crafts Act）旨在防止“圣誕老人的假貨”，但它幾乎沒有強(qiáng)制執(zhí)行過。
沒有哪個核心組織對本土工藝品進(jìn)行審查，但購物者可以尋找畫廊和商店，這些畫廊和商店會公布哪些藝術(shù)家來自哪些本土群體制作珠寶的信息。每年8月，認(rèn)真的收藏家都會來參加圣達(dá)菲的印第安市場，那里有數(shù)百名資質(zhì)通過審核的本土陶藝工匠、珠寶商和編織工，在歷史悠久的主廣場上和周圍。
然而，購買新墨西哥綠松石最令人難忘的方式可能是直接去找那些每天都在圣達(dá)菲總督宮外或阿爾伯克基印第安普韋布洛文化中心庭院里擺好攤子的小販。所有這些經(jīng)過審查的本土藝術(shù)家都可以分享技術(shù)和傳統(tǒng)信息。
Muskett說：“人們來到新墨西哥州，看到自然事物與我們的文化是如何交織在一起的，他們也會想要成為我們中的一份子來好好感受一番 ?！薄百徺I這些綠松石作為裝飾可能會給他們帶來和平和安寧 ?！?br /> （譯者：張淏然）

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綠松石為何成為新墨西哥州的代名詞？

綠松石為何成為新墨西哥州的代名詞？