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相比前幾年集中火力吐槽那些被用到爛大街的“梓涵”、“子軒”等，今年又增加了一個(gè)新項(xiàng)目，吐槽使用生僻字的，和四字姓名的。比如下面這張圖
編者不僅配了“現(xiàn)在當(dāng)老師不僅僅要有文化，還要有強(qiáng)大的內(nèi)心??！”的標(biāo)題，還詳細(xì)標(biāo)出了姓名中各生僻字的讀音。有感而發(fā)的讀者，在下面討論得熱火朝天，很多人表示“從名字可以看出家長的文化水平”，“給孩子取生僻字的，往往家長沒文化”等大量吐槽之語。
順帶著“劉小靈童”和“程門立雪”兩位同學(xué)的家長也被吐槽了一番。
說實(shí)話，家長不顧孩子以后社交的困難，如此隨心所欲地給孩子取名，值得吐槽。不過在阿越看來，相對于給孩子取名“劉小靈童”和諧音“悟空”的那兩位家長，“程門立雪”這位同學(xué)還真不應(yīng)該被吐槽。恰如網(wǎng)友所說，這個(gè)名字是一個(gè)典故、一個(gè)成語，體現(xiàn)的是尊師重教，期望子女勤奮求學(xué)、功成名就的美好愿景。

“又見程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣 ?！保ā端问贰顣r(shí)傳》）

“程門立雪”故事的主人公，是北宋哲學(xué)家、文學(xué)家楊時(shí) 。
楊時(shí)（1053—1135年），字中立，號龜山，福建路南劍州將樂人（今福建將樂），自幼聰穎好學(xué)，善作詩文，他八歲能賦詩，九歲能作賦，有神童之稱。少時(shí)在將樂含云寺讀書，十五歲時(shí)，在邵武游學(xué)，名聲初顯。
熙寧九年（1076年），楊時(shí)中進(jìn)士，次年被授予汀州司戶參軍 ?？勺硇挠谌鍖W(xué)的楊時(shí)，以病為由沒有赴任，開始在家專心學(xué)術(shù)研究，并出了一本名為《列子解》的書。
當(dāng)然，專研最忌閉門造車。兩宋時(shí)期是中國歷史上又一個(gè)學(xué)術(shù)高峰期，寬松的政zhi環(huán)境給各種學(xué)術(shù)流派崛起創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境，熙寧年間主要學(xué)術(shù)流派有以王安石為首的新學(xué)（荊公學(xué)派），二程為首的洛學(xué)，張載為首的關(guān)學(xué)，三蘇為首的蜀學(xué)，司馬光為首的溫公學(xué)派等。
程顥，字伯淳，被尊稱為明道先生；程頤，字正叔，被尊稱為伊川先生。二人為同胞兄弟，故并稱為二程，因長期在洛陽講學(xué)，他們的學(xué)派稱洛學(xué) 。二程是宋代理學(xué)的奠基人，程顥的思想經(jīng)其弟子謝良佐的發(fā)展，壯大為南宋以后另一大著名學(xué)派——陸王心學(xué) ?？梢哉f洛學(xué)是我國兩宋以后兩大顯學(xué)的共同源頭。
楊時(shí)的學(xué)術(shù)思想偏向洛學(xué)，此時(shí)恰巧名滿天下的程顥在離開封不遠(yuǎn)的潁昌府（今河南許昌）講學(xué) 。于是楊時(shí)前往潁昌，拜在程顥門下，向其潛心學(xué)習(xí)，與呂大臨、謝良佐、游酢并稱“程門四弟子” 。
當(dāng)時(shí)，多數(shù)學(xué)者都傾向于學(xué)習(xí)佛學(xué)，但幼時(shí)讀佛學(xué)，少年時(shí)才攻讀儒學(xué)的楊時(shí)，卻只衷心洛學(xué)，對此程顥十分感嘆：“現(xiàn)在做學(xué)問的人都泛泛空談佛道，只有楊時(shí)和謝顯道有長進(jìn)！”
更難能可貴的是楊時(shí)思想活絡(luò)，能夠觸類旁通，程顥點(diǎn)評門下弟子時(shí)說：“楊時(shí)學(xué)起來最為輕松，一點(diǎn)就通 ?！背填U從涪陵講學(xué)歸來，聽程顥提起楊時(shí)，也十分稱贊：“現(xiàn)在就如此自信，以后誰能夠超過他呢？”
楊時(shí)學(xué)成南歸故鄉(xiāng)時(shí)，程顥目送他遠(yuǎn)去，感慨地說了一句著名的話：“吾道南矣！”
所謂“吾道南矣！”就是我的學(xué)術(shù)思想會向南發(fā)揚(yáng)光大了吧，可見程顥對楊時(shí)的器重。
楊時(shí)沒讓程顥失望，為了傳播學(xué)說，他曾杜門不仕長達(dá)十年，使得洛學(xué)在八閩之地發(fā)揚(yáng)光大，成為洛學(xué)閩化第一人，道南學(xué)派創(chuàng)始人，被尊為龜山先生。只可惜這一切程顥已經(jīng)無法看到，因?yàn)樗谠S八年（1085年）辭世了，不過弟子有此成就想必會含笑九泉了。
【是北宋哲學(xué)家、文學(xué)家楊時(shí) 程門立雪的主人公是誰】即便有此成就，楊時(shí)依然沒有放棄對知識的追求。40歲左右，楊時(shí)專門前往洛陽，拜入伊川書院程頤門下。此時(shí)他在洛學(xué)上已有相當(dāng)造詣，但他依然保持著謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、勤奮好學(xué)的治學(xué)態(tài)度。張載作《西銘》，二程很是推崇，而楊時(shí)認(rèn)為它更近于墨家的兼愛之論，為此他與老師程頤多次辯論，最終豁然開朗再無疑問。
“程門立雪”的故事，就發(fā)生在這一時(shí)期。
某日，楊時(shí)與同學(xué)游酢登門拜訪程頤，恰逢程頤坐著閉目休息。兩人既沒上前打擾，也沒就此離開，而是束手恭敬地侍立于門外。時(shí)值隆冬，天寒地凍，濃云密布，風(fēng)雪滿天等程頤醒來察覺的時(shí)候，門外的雪已經(jīng)一尺多深了。
程頤很為他們誠心求學(xué)的精神所感動，更加盡心盡力教授。正是秉承著這樣的求學(xué)態(tài)度，楊時(shí)終于學(xué)得程門洛學(xué)的真諦，學(xué)成歸來繼續(xù)在南方繼續(xù)潛心研究和傳播洛學(xué)，使得我國古代的學(xué)術(shù)中心由北方正式向南方轉(zhuǎn)移，而本來學(xué)術(shù)水平是比較落后的福建更是異軍突起，成為理學(xué)的重要中心。集理學(xué)之大成的朱熹，就是楊時(shí)再傳弟子 ?？梢哉f，楊時(shí)在二程和朱熹之間起了承前啟后的作用。
為此，在他去世后南宋朝廷贈左大中大夫、謚文靖，加封太師，又追封吳國公。明代時(shí)獲封將樂伯 ?？芍^是成就了生前身后名的人生贏家，而“程門立雪”也搭著這股春風(fēng)，成為一個(gè)家喻戶曉的著名成語。
“程門立雪”這個(gè)擁有濃重文化氣息的歷史典故，闡明了一個(gè)作為學(xué)生要尊敬師長，學(xué)會恭敬受教，學(xué)會持之以恒，不可半途而廢的道理。對我們今天來說仍然有著非常好的借鑒意義，因?yàn)閷W(xué)習(xí)從來都是雙方面的，只有教師、學(xué)生、家長三方面相互配合，才能讓孩子在學(xué)業(yè)上勇攀高峰。

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