国产成人亚洲精品无码电影不卡,欧洲日本一线二线三线区本庄铃

文章插圖
中華尋根（炎黃子孫尋根問祖八大圣地）
中國歷代移民和姓氏遷徙，大都發(fā)生于社會激烈動蕩的歷史時期，因而呈現(xiàn)出時間相對集中，數(shù)量相當巨大，流向較為明確，地域相對固定等明顯特征。尤其是明清以來，由于版圖擴大，幅員增加，以及戰(zhàn)爭頻繁等多種原因，政府多次組織大規(guī)模官方移民，形成了八大著名的移民出發(fā)地和集散點，成為海內外炎黃子孫尋根問祖，報本溯源的朝宗圣地。
1、山西洪洞大槐樹
“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹”，這一膾炙人口的民間俗語，極其生動形象地反映了山西洪洞大槐樹，在我國移民史上的重要地位和炎黃子孫對洪洞大槐樹的眷戀之情。
據史、志、族譜等文獻記載和眾多的專家學者調查考證，洪洞大槐樹移民多為有組織的官方移民，始于金初天輔年間(公元1117-1123)，延至清代乾隆時期(公元1736-1795)，歷經金、元、明、清四個朝代，時間跨度達六百余年，移民次數(shù)在20次以上，有確鑿文獻記載的即有18次。其中以明朝洪武年間移民次數(shù)最多(10次)，規(guī)模最大，移民量達80萬以上。移民姓氏，幾乎涵括了北方常見的一百多個姓氏。
洪洞大槐樹移民，多為官方組織的強制性移民，每次移民都發(fā)給川資、路引，并在安置地根據人口，發(fā)給土地、種子、耕牛、農具，并免除三至五年的錢、糧、稅收，是歷代移民中最為成功的范例。
洪洞大槐樹移民，多來自太原、平陽、澤、潞、遼、沁及汾州、代州等府州各縣。移民流向主要是山東、河南、河北、北京、安徽、江蘇、陜西、甘肅、寧夏、內蒙古等地，而后輾轉遷徙，播向神州大地。使洪洞大槐樹成為中國歷史上移民次數(shù)最多、規(guī)模最大、輻射地域最廣、影響最為深遠的移民點之一，也是炎黃子孫最為眷戀的尋根問祖的朝宗圣地。
2、蘇州閶門
蘇州閶門是蘇北民眾心目中的移民圣地。據史籍、方志和族譜記載，蘇州閶門移民集中于元末明初，當時群雄并起，割據稱王，張士誠據蘇州與朱元璋爭衡天下。及張士誠兵敗被俘，朱元璋遂“驅逐蘇民實淮陽二州” 。蘇州閶門遂成了移民的出發(fā)、集散之地。于是揚州、江都、泰州、淮安、泗陽、高郵、寶應、鹽城、阜寧、東海以至于連云港等地，都有了蘇州閶門移民的后裔。如寶應縣之劉氏、喬氏、王氏，興化市之顧氏、張氏、來氏、周氏、姚氏、揚氏，泰縣之葛氏、徐氏等，即是此次移民后裔。大名鼎鼎的《水滸傳》作者施耐庵，“揚州八怪”之一的鄭板橋等文人名士，其祖籍均來自蘇州。
3、江西瓦屑壩
江西瓦屑壩也是明初移民集散地之一，是當今安徽安慶一帶眾多姓氏所公認的始遷祖籍。元朝末年，群雄并起，烽火連天，地處南北要沖的安慶府即成為群雄逐鹿的必爭之地。徐壽輝、陳友諒、朱元璋你來我往，征伐攻殺，致使安慶一帶戰(zhàn)亂不已，屢次易幟，人口銳減，土地荒蕪。相形之下，江西饒州路之鄱陽、萬年、樂平、景德鎮(zhèn)則較少受戰(zhàn)亂波及，人口稠密。明政府為鼓勵向人口稀少的地區(qū)移民，制定了一系列獎勵政策，饒州路貧民紛紛北遷到安慶所屬各縣，形成一股移民浪潮。
此次移民，雖然史無明文記載，但在方志族譜中卻有大量資料足以證明。如安慶市圖書館所藏36種族譜中，遷自瓦屑壩和鄱陽縣的姓氏即達18個，遷自饒州和江西的達26個，占72％以上。因此，安慶民眾多把江西瓦屑壩視作自己的始遷祖地。由于歷史的變遷，江兩瓦屑壩的確切地址已難以確考。據移民史專家葛劍雄等調查考證，今江西鄱陽縣之瓦燮坽即為當年瓦屑壩故地。
4、湖北麻城孝感鄉(xiāng)
“湖廣填四川”是流傳于四川民間認祖尋根的俗語，意即四川民眾來源于湖廣。“湖廣”一詞為明代“湖廣布政使司(即行省)”的簡稱。大致相當于今湖南、湖北兩省行政區(qū)域。但元末明初遷入四川的移民多來自湖廣北部，即今湖北。
元末之際，湖廣一帶是反元義軍徐壽輝、彭瑩玉等紅巾軍活動的主要區(qū)域。元至正十七年(1357)徐壽輝部將明玉珍率部西征，相繼攻占重慶、成都。至正二十年徐壽輝為陳友諒所殺，明玉珍遂據蜀稱王，國號為夏。明玉珍所部多為湖北人士，徐壽輝被殺后，其舊部多入川投奔明氏政權。明氏政權在四川輕徭薄賦，保境安民，又吸引了大批湖北民眾入川。
及至朱元璋攻滅陳友諒之后，縱兵燒殺，四川更成為湖北百姓避難的樂土。明洪武四年(1317)，明將湯和、傅友德率兵入蜀，攻滅明氏政權，多次移民入川，大批湖北人相繼入川，遍布四川各地。
明清之際，四川再次遭受嚴重破壞，人口銳減。于是又有大批移民陸續(xù)入川。其中大部分來自湖廣(包括部分湖南百姓)，形成了“湖廣填四川”的基本格局。由于湖北麻城孝感為移民入川的集散之地，故四川民眾多把麻城孝感視作尋根問祖的朝宗圣地。而當年的麻城孝感今屬何地，尚無定論，有的直指今湖北孝感市，也有的考證說是在今湖北紅安縣城關鎮(zhèn)一帶。
5、山東棗林莊
山東棗林莊是中國移民史專家葛劍雄、曹樹基先生近年來實地調查考證中新發(fā)現(xiàn)的明初移民集散地之一。在當今山東兗州縣城北七里之遙的安邱府村，據明代石碑所載，該村原名棗林莊，明魯王裔孫安邱王分封于此，始稱安邱王府莊。
該村位于兗州東部丘陵山區(qū)，地處兗州府城郊，正當濟南各州縣南下的交通要道。元末明初，未受戰(zhàn)亂波及，人口較為稠密，具備了集中移民的基本要素。雖然在官方文獻中未曾發(fā)現(xiàn)有關移民的記述，但在安徽濉溪縣志中卻發(fā)現(xiàn)了在明洪武年間和清初由山東遷民本縣的記載，并標明占本縣人口80％以上的“周、吳、鄭、王、李、丁、梁七姓”均為山東移民。許多遼寧、吉林等地民眾，也稱其祖籍原系山東棗林莊，清初移民加強邊疆，遷居關外，這可作為山東棗林莊為明清移民點的旁證。
6、廣東南雄珠璣巷
廣東南雄珠璣巷是宋元時期北方移民遷徙嶺南的集散之地，是珠江三角洲眾多姓氏念念不忘的發(fā)祥祖地。在眾多的族譜資料和民間傳說中，都大同小異地反映了南雄珠璣巷移民的歷史事實。
據說，珠璣巷原為北宋京城開封府的一條巷名。當宋室南渡時，南遷臣民落足南雄之后，為表達對故都的懷念，將自己的聚居之地取名珠璣巷。這是效法東晉以來，偏安江南的歷代王朝，僑置郡縣的傳統(tǒng)作法。
當然，珠璣巷作為幅員有限的彈丸之地，不可能會有大量人口以供遷移，但其地處南下嶺南的交通要塞，自然而然會成為嶺南移民最為眷戀，印象最深的集散之地。據曾昭璇、魯憲珊兩位先生對家譜、方志等有關資料的統(tǒng)計和實地考察，列出珠璣巷移民家族多達797支。因而珠璣巷也就成為無數(shù)嶺南人精神上的故鄉(xiāng)，成為維系他們桑梓之情、宗族之誼的根之所在。
7、福建寧化石壁村
寧化石壁，原名玉屏，也名石碧，由22個自然村組成。它位于武夷山脈東麓，福建省西隅，北連江、浙，南接粵、桂，四周山環(huán)水繞，中間是開闊的平原盆地，物產富饒，環(huán)境幽雅，堪稱世外桃源，是歷代南遷士民避亂求生、繁衍棲息的理想之地。因而早在秦漢之際，就有中原士民避亂遷徙于此。此后，在西晉永嘉之亂、唐末五代，宋室南渡及明清之際，每當中原動蕩，社會激烈巨變之時，都有一批又一批的大量移民涌入石壁，繁衍棲息，并由此而分遷閩南、閩西、粵東、臺灣，及湘、桂、川、黔等地。據史、志和族譜記載，在長達兩千年的封建社會中，先后曾有106個姓氏在此生存棲息，并由此播向東南沿海，繁衍海外。
【中華尋根炎黃子孫尋根問祖八大圣地】由于寧化石壁獨特的地理位置，在社會歷史激烈變動的唐末五代，各割據勢力均鞭長莫及，成為較為安定的世外桃源，凝聚了眾多的北方移民。據史書統(tǒng)計，寧化在唐末人口僅1萬余人，到南宋時已達11萬之多，其中土著僅5000余人。由于高山的阻隔和戰(zhàn)亂頻繁中斷了與中原的聯(lián)系，在封閉的世界里，他們以自己所擁有的傳統(tǒng)文化、語言、習俗，與當?shù)赝林拿耧L習俗混合在一起，漸漸產生出一種新的、獨特的、既有中原古文化的遺風，又有區(qū)別和創(chuàng)新的文化，即客家文化。同時也形成了客家民系，并隨著子孫后裔的播遷繁衍，灑向各地。而客家各姓氏族譜記載姓氏源流時，大多把從寧化石壁外遷的第一祖先尊為家族始祖。因而福建寧化被譽為客家文化的搖籃，客家民系的朝宗圣地。
8、河北小興州
河北小興州是明初洪武、永樂年間官方組織移民的又一集散之地。洪武初年，大將徐達攻克元大都北京，元順帝北遁，元朝滅亡。元朝殘余勢力雖然退居漠北，但仍有相當?shù)能娛聦嵙γ魍醭边厴嫵珊艽笸{ 。為此洪武初年到洪武末年，在長城以外，東起遼東，西至山西北部、內蒙古西部，東西兩千余里，南北數(shù)百里的廣大地區(qū)，屯兵衛(wèi)戍。同時，為恢復和發(fā)展北平地區(qū)因戰(zhàn)亂遭受破壞的社會經濟，多次從燕山以北廣大地區(qū)(俗稱山后)向北平附近移民。
及至永樂皇帝登基，為進一步鞏固、發(fā)展北平地區(qū)社會經濟，確保京城安全，先后抽調長城以北27個衛(wèi)所的將士約15萬人，在北京附近屯邊戍守。同時，多次組織大規(guī)模的強制性移民，安置于良鄉(xiāng)、順義、平谷、大興、宛平、通州、薊縣、寶坻、香河、遵化、盧龍、武清、豐潤、清苑、容城、新城、安國、徐水、任丘、淶水、霸州、定興等地區(qū)和河北各縣，移民總數(shù)達數(shù)十萬之多。涉及到張、王、李、劉、梁、孫、崔、鄧、杜、魏、邢、徐等數(shù)十個姓氏。
據《元史·地理志》所載：“興州，……金初為興化軍，隸北京，后為興州，元中統(tǒng)三年隸上都路，領縣二：興安、宜興 ?！睘榉烙痹瘎萘δ锨?，在興州建立了左、右、中、前、后五個衛(wèi)所，屯兵戍守。使元代的興安小縣發(fā)展成為人口密集的軍事重鎮(zhèn)，但當?shù)孛癖娏晳T上仍以“小興州”稱之。
由于小興州是長城古北口外的第一重鎮(zhèn)，位于遼東、內蒙古南下北京的交通要沖，因而也就成為歷次移民的集散中心。由于年久日深，歷次移民后裔，難以確知其祖上原籍所在，往往把先祖遷徙的集散之地視作先人故籍祖地。因而在河北一帶現(xiàn)存的眾多族譜家乘中，追溯其家世淵源時，多稱其“先世自小興州，徙至××地” 。久而久之，小興州成為河北、內蒙古、山東、東北等地眾多姓氏尋祖問祖的朝宗祖地。
上述八大移民祖地，北起關外的小興州，南到廣東的珠璣巷，東起山東棗林莊，西至湖北孝感鄉(xiāng)，基本上涵括了清代以前漢族活動的主要區(qū)域，反映了姓氏遷徙的大致脈絡，是不同地域的家族姓氏尋根溯源的重要依據，也是海內外炎黃子孫朝宗謁祖的人文景點。

以上關于本文的內容，僅作參考！溫馨提示：如遇健康、疾病相關的問題，請您及時就醫(yī)或請專業(yè)人士給予相關指導!

「愛刨根生活網」www.malaban59.cn小編還為您精選了以下內容，希望對您有所幫助：

中華尋根 炎黃子孫尋根問祖八大圣地

中華尋根炎黃子孫尋根問祖八大圣地