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山崎之戰(zhàn)（手取川之戰(zhàn)）
前面寫了朝日啤酒大山崎山莊美術(shù)館，本來(lái)應(yīng)該接著寫美術(shù)館后面的寶積寺，但因?yàn)檫@里牽扯到山崎之戰(zhàn)的歷史，所以中間插了一篇本能寺。
美術(shù)館后面有條小路，可以通往寶積寺。
美術(shù)館的班車就停在這。
從這里上去，前面往左就是寶積寺，往右就是登天王山的上山路。當(dāng)年山崎之戰(zhàn)時(shí)，天王山就是秀吉軍和明治軍雙方拼命爭(zhēng)奪的制高點(diǎn)，也是雙方最早交火的地方。
這是寶積寺的本堂，改建于1605年。內(nèi)供本尊是1233年打造的1.82米高的十一面觀音木像。寶積寺位于天王寺的山腰，寺廟的山號(hào)也稱天王山。天王山位于古代日本的山城國(guó)（大致現(xiàn)在的京都）和攝津國(guó)（大阪）交界處，所以戰(zhàn)略地位極為重要。
1232年，寶積寺曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)嚴(yán)重的大火，現(xiàn)存建筑和佛像最早的也是那次大火之后的了。
本堂旁邊的建筑叫小槌宮。
小槌宮里面供奉的是大黑天神，原本是印度教濕婆的化身，后被佛教引用，成為護(hù)法神，也稱摩訶迦羅。在日本，大黑天神不僅是佛門的護(hù)法神，也是七福神之一，主管五谷豐收的財(cái)富之神，因其形象多持有米袋、錢箱和木槌，所以小槌宮可能就是這么得名而來(lái)的。
這座閻魔堂，里面供奉的是鐮倉(cāng)時(shí)代的閻羅王像。閻羅王（閻魔大王）是佛教的護(hù)法神，主管地獄，也就是我們常說(shuō)的閻王爺。閻魔堂的墻外，寶積寺下面有很大一片墓地，可能與此有關(guān)吧。
其實(shí)在這里，重點(diǎn)并不是要說(shuō)這個(gè)寺，而是與這里有關(guān)的一個(gè)重大歷史事件，山崎之戰(zhàn)（也稱山崎合戰(zhàn)或天王山之戰(zhàn)）。寶積寺院內(nèi)，有一塊不起眼的石頭，被一個(gè)小圍欄圍著，旁邊有個(gè)木牌，上寫“秀吉出世石” 。
天正10年(1582年)6月13日，山崎周邊地區(qū)成為羽柴秀吉與明智光秀決戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，而天王山則是雙方最初爭(zhēng)奪的制高點(diǎn) 。當(dāng)時(shí)秀吉軍黑田孝高的大本營(yíng)就設(shè)在寶積寺。秀吉得了天下后，為了利于在京都的統(tǒng)治，在天王山頂修建了一座“山崎城”，因?qū)毞e寺，山崎城又被稱做“寶寺城” 。不過(guò)山崎城現(xiàn)在只剩下些殘留的地基，如果有時(shí)間上山的話還能看到。山不算高，大概也就兩百多米。
“秀吉出世石”，至于這塊石頭跟豐臣秀吉（當(dāng)時(shí)還叫羽柴秀吉）有什么關(guān)系，我搞不清楚，也許有什么傳說(shuō)，諸如秀吉曾在這塊石頭上坐過(guò)之類的吧。出世二字，在日語(yǔ)中有出生的意思，也有發(fā)跡、飛黃騰達(dá)的意思。在這里肯定不是出生的意思，因?yàn)樾慵某錾匚胰ミ^(guò)，也就是現(xiàn)在的名古屋中村公園一帶（中村公園，豐臣秀吉的出生地），當(dāng)時(shí)屬尾張國(guó) 。所以，這里的出世，只能是發(fā)跡發(fā)達(dá)的意思了。如何發(fā)達(dá)，后面再慢慢敘述。
前文寫本能寺之變，就是為這篇鋪墊的。先來(lái)說(shuō)說(shuō)本能寺之變前的局勢(shì)（配合看下面的地圖）。
尾張國(guó)領(lǐng)主織田信長(zhǎng)，通過(guò)三十多年的征戰(zhàn)，大致統(tǒng)一了日本中部地區(qū)，破解了三次信長(zhǎng)包圍網(wǎng)，流放了室町幕府的末代將軍足利義昭（只保留一個(gè)征夷大將軍的虛名），天皇朝廷任命信長(zhǎng)為大納言兼右大將軍（右大臣），地位基本就相當(dāng)于過(guò)去的幕府將軍了，信長(zhǎng)也被稱為“天下人” 。
通過(guò)多年征戰(zhàn)，織田信長(zhǎng)下屬的多個(gè)軍事集團(tuán)已有相當(dāng)?shù)膶?shí)力，幾個(gè)主力軍團(tuán)都在與一些偏遠(yuǎn)的軍事勢(shì)力在作戰(zhàn)，如：
柴田勝家，對(duì)陣北陸地區(qū)的上杉家族。
瀧川一益，對(duì)陣關(guān)東地區(qū)的北條家族。
羽柴秀吉，對(duì)陣中國(guó)地區(qū)的毛利家族。
依當(dāng)時(shí)的形勢(shì)看，用不了幾年的時(shí)間，統(tǒng)一整個(gè)日本，結(jié)束一百多年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，指日可待。
不過(guò)恰恰在這個(gè)時(shí)候，發(fā)生了本能寺之變的意外事件，織田信長(zhǎng)統(tǒng)一日本的夢(mèng)想就此破滅。
這里只說(shuō)羽柴秀吉（簡(jiǎn)稱秀吉），從1577年開始，織田信長(zhǎng)就委派秀吉率大軍征服中國(guó)地區(qū)（前文解釋過(guò)，此處的中國(guó)相當(dāng)于現(xiàn)在的山陰山陽(yáng)地區(qū)），秀吉比較聰明（狡猾），作戰(zhàn)能力確實(shí)很強(qiáng)，五年時(shí)間，大小戰(zhàn)役數(shù)十次，勝多負(fù)少。本能寺之變前夕，秀吉軍剛好陷于與毛利（輝元）軍的僵持中，通過(guò)筑壩水淹的辦法，將清水宗治駐守的備中高松城變成了沼澤中的一座孤城，因?yàn)樗闹芏际谴笏脑娨矡o(wú)法解救。但秀吉也很難拿下高松城，雙方陷入僵局有段時(shí)間了。所以，秀吉向安土城的信長(zhǎng)請(qǐng)求援軍。剛好，明智光秀因?yàn)檎写麓铱挡恢苤?，惹惱了信長(zhǎng)，于是信長(zhǎng)命令明智軍前往中國(guó)支援秀吉。其實(shí)，幾天之后，信長(zhǎng)自己也將親赴中國(guó)前線，幾路大軍匯合，毛利軍估計(jì)也就招架不住了。而明智光秀也正是因?yàn)榈弥诵砰L(zhǎng)前往中國(guó)要途徑京都，并住在本能寺的消息后，才臨時(shí)產(chǎn)生了要?dú)⑿砰L(zhǎng)的動(dòng)機(jī) 。
于是，1582年的6月2日，改變歷史的本能寺之變（京都本能寺，說(shuō)說(shuō)本能寺之變）發(fā)生了。
現(xiàn)在接著前文往下說(shuō) 。事變發(fā)生后，明智光秀派人給毛利輝元送去消息，織田信長(zhǎng)已死于他手，希望與毛利氏聯(lián)手。幾乎同時(shí)，織田信長(zhǎng)喜愛的茶藝師長(zhǎng)谷川宗仁（也是堺市的一位商人）也派人給羽柴秀吉送去了消息。不過(guò)明智光秀的信使誤闖到秀吉軍駐地，消息被截獲。羽柴秀吉看到織田信長(zhǎng)死于本能寺的消息后，第一反應(yīng)是崩潰地嚎啕大哭，但也不能確定消息的真假。不久，長(zhǎng)谷川宗仁的信使也到了，消息被證實(shí)了。秀吉當(dāng)年還叫日吉丸時(shí)，大概在17歲時(shí)，就投奔了織田信長(zhǎng)，并改名為木下藤吉郎。從信長(zhǎng)的鞋童開始做起，28年的時(shí)間，一步一步做到了大名，這都得益于織田信長(zhǎng)對(duì)他的信任。當(dāng)然秀吉也曾救過(guò)織田信長(zhǎng)一命，后來(lái)還給他賜姓羽柴（織田信長(zhǎng)兩位大將丹羽長(zhǎng)秀和柴田勝家的組合），應(yīng)該說(shuō)秀吉對(duì)信長(zhǎng)的感恩之心是非常深厚的。所以信長(zhǎng)死于本能寺的消息對(duì)秀吉來(lái)說(shuō)是巨大的噩耗。秀吉的心腹黑田孝高（黑田官兵衛(wèi)）冷靜地分析了局勢(shì)，對(duì)秀吉說(shuō)，也許得天下的機(jī)會(huì)來(lái)了，秀吉聽后也逐漸冷靜了下來(lái) 。于是他們下令嚴(yán)密封鎖消息，并且將京都通往毛利軍的所有道路都派人封鎖住。在此之前，秀吉曾與毛利輝元有過(guò)數(shù)次談判，秀吉要求毛利割讓五國(guó)，并讓高松城城主清水宗治切腹自殺。清水宗治是毛利輝元喜愛的家臣，毛利肯定是不能答應(yīng)的，因此談判一直陷于僵局。設(shè)想一下，假如毛利軍得到織田信長(zhǎng)的援軍不會(huì)到來(lái)的消息后，毛利軍肯定不會(huì)與秀吉達(dá)成合約。當(dāng)秀吉得到本能寺的消息后，與黑田孝高商量的結(jié)果是，盡快結(jié)束這邊的戰(zhàn)事，然后殺回京都，殺掉明智光秀，替織田信長(zhǎng)報(bào)仇。秀吉還剃了光頭，并開始吃素。于是，秀吉又通過(guò)中間人安國(guó)寺惠瓊?cè)フ颐剹l件，改割讓五國(guó)為三國(guó)，但還是要清水宗治切腹，毛利出于武家道義還是沒有同意。于是秀吉又讓安國(guó)寺惠瓊直接去找清水宗治，擺事實(shí)講道理，不投降的話，織田信長(zhǎng)和明智光秀的援軍馬上就到，高松城的五千軍隊(duì)和百姓就都要死，沒想到深明大義的清水宗治答應(yīng)切腹，以換取他人的活命。是不是感覺這個(gè)安國(guó)寺惠瓊有點(diǎn)像三國(guó)的蔣干，后來(lái)，沒臉見毛利的惠瓊歸順了秀吉，秀吉死后，又因反叛德川家康，和石田三成與小西行長(zhǎng)一起被斬首于京都六條河源，那是后話了。
再說(shuō)清水宗治答應(yīng)切腹后，他的哥哥和弟弟也強(qiáng)烈要求一起切腹，宗治只好同意了。
6月4日清早，按照約定，雙方的兩條船劃到水中間，清水宗治在船上先是舞了一曲，然后坐下，先用刀橫向切腹，再縱向切出一個(gè)十字，切腹后大喊一聲“介錯(cuò)” 。介錯(cuò)人迅速將他的頭砍下。所謂介錯(cuò)，就是切腹后，人并不會(huì)馬上死亡，為了減少痛苦，由介錯(cuò)人將切腹的人頭砍下，通常介錯(cuò)人都是自殺者親近的人。
清水宗治切腹后，他的哥哥和弟弟也相繼在船上切腹自殺，最后，介錯(cuò)人也自殺了，這樣一條船上就死了四條人命。旁邊監(jiān)看的秀吉方將領(lǐng)（堀尾茂助）和遠(yuǎn)處觀看的羽柴秀吉和毛利輝元，以及高松城上的軍民，都被這一幕感動(dòng)的落淚。
據(jù)說(shuō)，清水宗治的這種十字切腹法，后來(lái)成了日本武士們推崇的一種標(biāo)準(zhǔn)自殺方式。
此張圖來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
清水宗治自殺后，雙方隨即簽訂了停戰(zhàn)合約。幾個(gè)小時(shí)后，織田信長(zhǎng)死于本能寺的消息還是傳到了，毛利方氣的要命，大罵秀吉太狡猾，但既然雙方簽訂了停戰(zhàn)合約，信用還是要講的。
羽柴秀吉第一時(shí)間開始了撤軍，秀吉撤軍的方法是，能跑多快跑多快，先到一站的等后面人馬到齊后，再往下一站。四天后的6月8日，部隊(duì)（經(jīng)過(guò)岡山）進(jìn)入到姬路城休整。
姬路城（日本首個(gè)世遺，姬路城）當(dāng)時(shí)屬于羽柴秀吉，由他的下屬看守。到達(dá)姬路城后，秀吉洗了幾天內(nèi)的第一次澡，并交代小西行長(zhǎng)將城內(nèi)的財(cái)物分發(fā)給將士。商人出身的小西行長(zhǎng)（天主教徒）負(fù)責(zé)軍中的財(cái)務(wù)管理工作 ?？催^(guò)《明朝那些事》的，一定對(duì)這位后來(lái)在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上與沈惟敬談判的神人不會(huì)陌生吧，他的結(jié)局也是與安國(guó)寺惠瓊一起被殺。
9日一早，大軍離開姬路城繼續(xù)東進(jìn)，經(jīng)攝津，11日到達(dá)尼崎（今大阪西）。駐守在高槻城的高山右近以及其他多位大名，聽說(shuō)秀吉軍要為信長(zhǎng)復(fù)仇，也加入到秀吉的隊(duì)伍來(lái) 。其實(shí)高山右近等人并不屬于秀吉的下屬，而是光秀的下屬。槻字讀音“規(guī)”，我在火車上曾拍到過(guò)這個(gè)站名。
再說(shuō)說(shuō)本能寺之變后的明智光秀。
不管出于什么原因，殺了織田信長(zhǎng)后的明智光秀也只能一條道走到黑了。本能寺之變當(dāng)日的6月2號(hào)，他就匆匆離開京都趕去安土城，端了信長(zhǎng)的老窩，不過(guò)守城的軍民都已經(jīng)提前得到消息撤離了，只留下一座空城，為了表示自己的行為是替天行道的義舉，光秀將信長(zhǎng)留下的大量財(cái)寶分給了部下。
隨后，又攻占了羽柴秀吉家眷所在的長(zhǎng)浜城，不過(guò)秀吉的正室寧寧，也提前將秀吉的母親和孩子等家眷全部轉(zhuǎn)移到了山中，否則成了光秀的人質(zhì)就麻煩大了。
從這一點(diǎn)來(lái)看，有關(guān)本能寺之變是秀吉和光秀的陰謀論就站不住腳了，因?yàn)樾慵莻€(gè)大孝子，對(duì)母親是為命是尊。如果有陰謀的話，不可能不提前安排好自己的家眷。
8號(hào)前，光秀回到了坂本城。9號(hào)，也就是秀吉從姬路城出發(fā)之日，光秀從坂本城回到了京都。此時(shí)他可能根本想不到秀吉會(huì)神速地從中國(guó)撤回到京都。
本能寺之變后，光秀給所有他認(rèn)為有可能聯(lián)合的勢(shì)力都發(fā)去了消息，包括信長(zhǎng)的敵人和信長(zhǎng)過(guò)去的部下，希望能得到他們的支持。不過(guò)沒想到的是，日本的文化也是受中國(guó)文化的影響，叛逆的行為不是普世的價(jià)值觀。
決定跟隨明智光秀的只是少數(shù) 。所以，參加山崎會(huì)戰(zhàn)的明智軍只有約16000人。而秀吉軍方面有將近4萬(wàn)人之多，其中秀吉自己從中國(guó)撤回的部隊(duì)就占一半，其他都是響應(yīng)討逆而追隨的各路大名。
最讓明智光秀失望的，是他的親家細(xì)川藤孝和女婿細(xì)川忠興，這父子倆不僅剃發(fā)替信長(zhǎng)戴孝，還痛罵了光秀派去的信使，最后父子兩的軍隊(duì)都加入了秀吉的討逆大軍。
還有讓他失望的，就是和他私交不錯(cuò)的筒井順慶，筒井順慶判斷了一下局勢(shì)，不看好光秀，就沒有加入光秀的行動(dòng) 。據(jù)說(shuō)，光秀在路口等了一天筒井順慶，等到望眼欲穿，下屬說(shuō)，筒井大人肯定是來(lái)不了了，此時(shí)的明智光秀似乎有了眾叛親離的感覺，從心理上就已經(jīng)未戰(zhàn)先敗了。
日本歷史上把羽柴秀吉快速了斷與毛利的戰(zhàn)事，用不到十天的時(shí)間，迅速撤回大軍的事件，稱作中國(guó)大返し（ちゅうごくおおがえし），中文翻譯則有中國(guó)大回返、中國(guó)大返還、中國(guó)大撤退等多種譯法。中國(guó)大返還的里程大約有兩百多公里，平均每天行軍20多公里，最多時(shí)一天要走40多公里，中間還有幾次停留休整。
那么，其他大名們又是什么情況呢？
織田信長(zhǎng)的首席大將，應(yīng)該屬柴田勝家，此時(shí)他正在北陸越中國(guó)與上杉家族對(duì)峙，大概在本能寺之變?nèi)奶旌蟮玫搅讼?，第一反?yīng)也是要找明智光秀報(bào)仇，而且他認(rèn)為此等重大任務(wù)非他莫屬，他也根本想不到遙遠(yuǎn)的秀吉會(huì)搶在他前面殺回來(lái) 。等他穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)匕才藕煤?，傳?lái)的消息是明智光秀已死。此時(shí)柴田勝家的原有優(yōu)勢(shì)已經(jīng)失去，他平時(shí)很看不起的羽柴秀吉，由于搶先一步替主君報(bào)了仇，已經(jīng)可以和他抗衡了。
丹羽長(zhǎng)秀，應(yīng)該算是排名第二吧，但他一直與信長(zhǎng)的三子信孝在一起。從地理位置上，他們所在的大阪是離京都最近的地方，但他們似乎沒有想過(guò)發(fā)兵討伐光秀。丹羽長(zhǎng)秀自己也做不了什么主，最后只是和信孝一起參與到秀吉主導(dǎo)的行動(dòng)之中。
瀧川一益，離得遠(yuǎn)不說(shuō)，他也沒這個(gè)能力。
德川家康，這個(gè)織田信長(zhǎng)幾十年的好友加盟友，剛剛從安土城接受完織田信長(zhǎng)熱情的接待，正在慢慢返回三河城的路上。得到信長(zhǎng)的消息時(shí)，剛剛出了堺市（大阪附近）。家康的第一反應(yīng)和秀吉有些像，先是悲傷。家康8歲時(shí)就在信長(zhǎng)家做人質(zhì)，信長(zhǎng)大他7歲，兩人的交情有三十多年。不過(guò)悲傷過(guò)后，家康也有一種感覺，那就是將要有一番新的天下人爭(zhēng)奪戰(zhàn)了。信長(zhǎng)之死的消息也造成了社會(huì)秩序的混亂，家康非常擔(dān)心自己的安全，提心吊膽地回到三河后，他也想組織兵力去討伐明智光秀，結(jié)果也還是被秀吉搶了先，這也導(dǎo)致家康后來(lái)只能臣服于豐臣秀吉了。
明智光秀在京都時(shí)，聽到羽柴秀吉已經(jīng)到了尼崎的消息，極為震驚，而且他覺得不可思議，因?yàn)樾慵c毛利糾纏了好幾年了，他從未想到過(guò)那個(gè)猴子能第一時(shí)間擺脫毛利的糾纏，趕回來(lái)與他決戰(zhàn) 。如果論織田信長(zhǎng)部下的排名，秀吉和光秀至少是在一個(gè)級(jí)別的，光秀也從未看得起過(guò)這個(gè)平民出身，從鞋童上來(lái)的大名。
不管光秀信不信，秀吉大軍到達(dá)尼崎已是事實(shí)，要不要迎戰(zhàn)是個(gè)問(wèn)題。光秀的老臣齋藤利三建議他不要硬拼，最好先退守坂本城，再?gòu)拈L(zhǎng)計(jì)議，因?yàn)槊髦枪庑愕奶玫苊髦亲篑R介光春還有三千精銳在那里。但明智光秀堅(jiān)決反對(duì)，因?yàn)橐坏┩顺隽司┒?，他，一個(gè)靠弒主叛逆起家的人，就將什么都不是了。所以，光秀選擇了前往京都的門戶-山崎，迎戰(zhàn)羽柴秀吉。
簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)這位齋藤利三，明智光秀造反，與他的鼓動(dòng)密不可分。后來(lái)他被羽柴秀吉俘獲，在京都六條河源被處以磔刑。他的一個(gè)女兒齋藤?；盍讼聛?lái)，后來(lái)成了德川家三代將軍德川家光的乳母，并設(shè)法讓家光成為了繼承人，這個(gè)傳奇的女子，后來(lái)被天皇賜名號(hào)“春日局”，川越喜多院（本丸御殿和喜多院（川越市））還有她住過(guò)的房間以及家光出生的房間。
再回到山崎戰(zhàn)場(chǎng)，其實(shí)這場(chǎng)戰(zhàn)役對(duì)雙方來(lái)說(shuō)都是一個(gè)賭注，輸者自然退出歷史舞臺(tái)，但勝者也未必就能取代織田信長(zhǎng)成為天下人，后面還有很多事要做，這里先不多說(shuō) 。
6月13日凌晨，雙方軍隊(duì)開始遭遇，最先開始的是制高點(diǎn)天王山的爭(zhēng)奪，最終羽柴軍首先占據(jù)了天王山，他們就是從寶積寺的山門進(jìn)入，然后順著寺后的小路上山。天王山是兩軍最先交火的地方。
當(dāng)時(shí)，歐洲的火繩槍（日本也稱鐵炮）已經(jīng)在日本得到普遍使用，我覺得這點(diǎn)比大明朝要先進(jìn)些，這可能也是當(dāng)時(shí)小小的日本敢和大明朝在朝鮮叫板的原因之一吧。而當(dāng)時(shí)信長(zhǎng)軍隊(duì)中，火繩槍用的最好的就是明智光秀的部隊(duì)，但是那幾天剛好趕上下雨，火繩槍的效率大大打了折扣，這可能也是光秀軍失敗的原因之一吧。
要說(shuō)這場(chǎng)山崎之戰(zhàn)，基本沒什么章法，基本是硬拼。秀吉軍主要是憑借為信長(zhǎng)報(bào)仇的激情，以及人數(shù)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，戰(zhàn)役大概進(jìn)行了三四個(gè)小時(shí)，明智方的多位大將陣亡，雙方死亡各三千多，傷者更是不計(jì)其數(shù)，明智軍開始全面潰敗。明智光秀本想以死相拼，但被部下攔住，強(qiáng)行拖離戰(zhàn)場(chǎng)，準(zhǔn)備逃往坂本城。
6月13夜晚，隨明智光秀潰逃的只剩下親信13人，冒著雨行走到一個(gè)叫小栗棲的小村附近時(shí)，遭遇到了當(dāng)?shù)氐拇宸说耐狄u（當(dāng)?shù)卮迕裼幸u擊落敗武士的習(xí)俗），騎在馬上的明智光秀可能是被竹槍刺中，傷勢(shì)很重，明智光秀自知命數(shù)已到，臨死前寫下了：
“順逆無(wú)二門，大道徹心源。五十五年夢(mèng)，覺來(lái)歸一元” 。
然后就引頸自殺了。他的幾個(gè)隨從也都在他身邊相繼自殺身亡。
五十五歲的惟任日向守明智光秀，也算是干了一件轟轟烈烈的大事，不枉人間走一遭，否則后世可能也沒人會(huì)記得他了。
明智光秀被殺的小栗棲，位于京都和宇治之間，大概在醍醐寺（京都）西南約兩公里的地方。
明智光秀等人自殺后，尸體被隨從草草掩埋，后來(lái)又被當(dāng)?shù)卮迕裢诔鍪准?jí)，送去京都向秀吉邀功請(qǐng)賞。據(jù)說(shuō)秀吉親自檢驗(yàn)了明智光秀的首級(jí)，后被掛在本能寺燒過(guò)的廢墟上示眾。
關(guān)于明智光秀，日本也有一種傳說(shuō)，就是他并沒有死，而是出家當(dāng)了和尚。后來(lái)成為了德川家康的智囊，即天海大僧正（也稱南光坊天海，謚號(hào)慈眼大師）。其實(shí)這類傳說(shuō)在中國(guó)也很多，諸如建文帝、李自成等。都沒有什么太多的證據(jù) 。
明智光秀在京都曾拜見過(guò)天皇，天皇好像還沒正式委托他什么職務(wù)，就去迎戰(zhàn)秀吉軍了。結(jié)果也就三天時(shí)間，光秀就死了，所以也被稱作“三日天下” 。
據(jù)說(shuō)日本現(xiàn)在還有幾個(gè)與山崎之戰(zhàn)有關(guān)的成語(yǔ)，比如“天王山”形容事件的分水嶺，“三日天下”形容好景不長(zhǎng) 。
6月14日，羽柴秀吉進(jìn)入京都，恢復(fù)了首都的秩序。
剿滅了明智光秀，只是第一步，秀吉想要成為天下人，其實(shí)并不是那么簡(jiǎn)單的事，還有許多關(guān)要闖。所以，寶積寺里的那塊石頭叫“秀吉出世石”，可能也有這只是第一步的意思。
從天王寺高處看到的淀川，也是當(dāng)年山崎之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，據(jù)說(shuō)雙方的血將河水染成了紅色，尸體阻塞了河道。
寶積寺屬日本佛教真言宗智山派（日本佛教的宗派相當(dāng)復(fù)雜），真言宗（東寺，留唐回日的空海之根本道場(chǎng)）的始祖是弘法大師空海（師從大唐長(zhǎng)安青龍寺惠果大師），在日本，如果提到大師，就等于說(shuō)空海，就像提到太閣，就是豐臣秀吉一樣。
我們是從后面進(jìn)到寶積寺的，這個(gè)臺(tái)階下去才是寺的山門。左側(cè)是一大片墓園。
這座三重塔，是日本的重要文化財(cái) 。
三重塔旁邊木牌上寫有“豐臣秀吉一夜之塔”，我不能確定是什么意思，但后面寫著塔的年代是桃山時(shí)代，也就是豐臣秀吉統(tǒng)治時(shí)期所建。我猜可能有紀(jì)念秀吉在此一夜成名之意吧。桃山時(shí)代得名于豐臣秀吉所建的桃山城（也稱伏見城），織田信長(zhǎng)和豐臣秀吉所處的時(shí)代，合稱安土桃山時(shí)代。
寶積寺門前的石柱上刻有“圣武天皇敕愿處” 。圣武天皇是奈良時(shí)代的一位天皇，東大寺就是他創(chuàng)建的。寶積寺是由圣武天皇敕建于724年。圣武天皇的女兒是日本第一位女天皇孝謙天皇，中國(guó)大唐赴日的鑒真和尚就是在東大寺為孝謙天皇受的戒，并由孝謙天皇賜地營(yíng)建唐招提寺（唐招提寺，世上保存最好的唐式建筑），唐招提寺門前的牌匾就是孝謙天皇模仿王羲之所書。
這是寶積寺的大門叫仁王門，兩側(cè)的兩尊金剛力士像是鐮倉(cāng)時(shí)代的。
羽柴秀吉安定了天下后，開始在京都大德寺為織田信長(zhǎng)舉辦隆重的葬禮。而他與其他各位大名爭(zhēng)奪天下人的斗爭(zhēng)也將開始。下篇，將會(huì)寫大德寺（京都大德寺，豐臣秀吉在此為織田信長(zhǎng)舉行過(guò)隆重葬禮）。
【山崎之戰(zhàn) 手取川之戰(zhàn)】

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