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【福厚長老泉州崇福寺福厚長老】福厚長老（泉州崇福寺福厚長老）
中金網(wǎng)4月25日在“泉南佛國”泉州，作為佛教文化傳入較早較集中的地方，泉州多地供有肉身佛。作為近現(xiàn)代又一尊肉身佛，福厚長老金身自開缸之日到塑成金身，揭開近現(xiàn)代肉身佛制作的層層面紗。3月16日，正月剛過，九華山肉身佛塑金身師傅吳德玉和同伴陳師傅挑了農(nóng)歷二月初八這個吉日，為福厚長老肉身菩薩完成最后一道妝佛工序——貼金箔。
今年1月10日，泉州崇福寺、紫帽山普照寺舉行福厚長老肉身開缸儀式。坐缸三年半，福厚長老肉身不腐，圓滿修成金剛不壞之體，為近現(xiàn)代以來泉州又一尊“肉身菩薩（民間亦稱‘肉身佛’）” 。此后近三個月時間里，經(jīng)消毒、刷漆、裹布、補(bǔ)灰塑形、上漆、貼金等六道工序，福厚長老金身正式塑成。
福厚長老簡介
福厚長老，字今龍，泉州崇福寺首座，紫帽山普照寺監(jiān)院。1919年6月出生于晉江青陽。13歲禮閩南一代高僧妙月和尚披剃，于泉州崇福寺出家，童真入道，秉性忠厚，沉靜寡言。21歲受具足戒于福州怡山長慶禪寺。
長老一生戒行清凈、精勤修學(xué) ?！拔母铩逼陂g ，因不愿回俗，受盡艱辛磨難，后只身堅(jiān)守崇福寺。為避障緣，于日常動靜中緘默無言，唯于心中默持佛號。改革開放后，宗教政策得以落實(shí) ，寺院得以逐步恢復(fù) ，而長老早已形成了獨(dú)來獨(dú)往，與世無爭，視萬物平等而淡然之習(xí)性，與外界的交流，唯留合掌與阿彌陀佛之圣號而已，后輩皆號之為“密行尊者” 。
肉身佛的形成過程
活佛圓寂之后，遺體開放給各界祭悼，祭悼完畢，則進(jìn)行防腐處理，將骨灰或遺體直接存放于坐缸之中。三年后再行開缸，如果缸內(nèi)的活佛顏面如生，肉身不腐，他們就會再被塑成金身，成為‘肉身佛’ 。當(dāng)?shù)厝私榻B ，為圓寂的僧侶坐缸的程序其實(shí)很簡單，只需在缸底鋪一層石灰，其上加蓋一層木炭，將法體盤坐裝殮其中，再填充碾碎的木炭、檀香等，最后再將蓋子密封起來便可。
肉身佛千年不腐的原因
肉身佛千年不腐的原因是什么？專家解釋，是因?yàn)椤叭馍矸稹弊陨硭直晃?、對空氣進(jìn)行抽空等，對防腐保存起了作用。坐缸時在缸底部鋪的石灰、木炭等，吸收了法體內(nèi)的水分，一些香料等也起到消毒殺菌作用。把缸密封起來，也讓圓寂僧侶的“法體”不再接觸空氣、水分等，讓法體有了“不腐”的可能。出缸的法體如沒腐敗，經(jīng)過3年多的水分吸收，縮水已非常嚴(yán)重，再經(jīng)過紗布、土漆、石灰石膏粉的塑造，也讓“肉身佛”處于一種幾乎“真空”的狀態(tài) 。他介紹，生前健康的僧侶比生前生了病的更容易成為“肉身佛” 。

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