吐納導(dǎo)引術(shù) 龜蛇長(zhǎng)壽導(dǎo)引吐納法 _龜蛇

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吐納導(dǎo)引術(shù)（龜蛇長(zhǎng)壽導(dǎo)引吐納法）
“神龜雖壽，猶有竟時(shí) ，騰蛇乘霧，終為土灰，老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已，盈縮之期，不但在天，養(yǎng)怡之福，可得永年，幸甚至哉!歌以詠志” 。這是三國(guó)時(shí)期曹操膾炙人口的言志詩(shī) 。人們向往長(zhǎng)壽，便自然同龜蛇聯(lián)系起來，因?yàn)辇斏吣耸情L(zhǎng)壽的“靈物” 。
龜蛇各有自己的長(zhǎng)壽奧秘，龜?shù)拈L(zhǎng)壽除了遺傳因素外，龜還有不貪不爭(zhēng) ，無欲無求，安分守己，謹(jǐn)護(hù)自身，你擊我腳，我即縮入，你敲我頭，我即躲入，不與人爭(zhēng)的本能。另外，呼吸吐納，導(dǎo)引行氣則是后天的主要原因。蛇是一種無足的爬行動(dòng)物，它的運(yùn)動(dòng)是靠脊柱向左右來回?cái)[動(dòng) ，它春出冬藏，進(jìn)入冬至便開始冬眠，靜臥不動(dòng) ，過了驚蜇開始退皮出洞。有動(dòng)有靜，動(dòng)靜相兼，這是蛇的長(zhǎng)壽秘訣。
史傳，古代名人宋益在東晉安帝司馬德義熙十八年(公元422年) ，尋訪養(yǎng)生道場(chǎng) ，來到湖北黃梅縣西山，見“考田山秀而麗，水清見底，四圍寂靜，樹木蔭翳” ，于是他在此地，宣揚(yáng)長(zhǎng)壽秘訣，教人行氣導(dǎo)引，修煉養(yǎng)生大法。他創(chuàng)造了歷史上有名的《玄鑒導(dǎo)引法》，他終日盤坐在巖石上，吸氣飲露，巖石下有一深潭。忽一日，宋益坐在潭邊巖石上練功，發(fā)現(xiàn)潭里出現(xiàn)一只大烏龜，浮在水面上，嗚咽嗚咽地吐納，每天如此。宋益頓時(shí)大徹大悟，這烏龜嗚咽吐納之功，就是餐日月之精華，吸天地之靈氣，所以烏龜長(zhǎng)壽。從此，他每日早晚模仿大烏龜嗚咽吐納，仿效龜頭伸縮，此功成效顯著，他說：“氣流則行和，氣滯則行病，導(dǎo)引之法，以行元?dú)?nbsp;，氣治而延年也。”
龜?shù)拈L(zhǎng)壽特點(diǎn) ，是它動(dòng)作緩慢，呼吸沉長(zhǎng) ，說明導(dǎo)引吐納之功使吸氣深入，并使其往下深展，往下伸則定而固，然后緩慢呼出，有意識(shí)控制使出氣時(shí)如草木之萌芽，往上延伸與深入時(shí)的路徑相反而退，甚至退到絕頂。這樣“天機(jī)春在上，地機(jī)春在下，順則生，逆則死” 。
現(xiàn)代科學(xué)證實(shí) ，烏龜有極強(qiáng)的生存能力，從古至今，烏龜是壽命最長(zhǎng)的動(dòng)物之一，它的生存能力和長(zhǎng)壽，使人們羨募不已，于是，古人模仿烏龜呼吸創(chuàng)造了一種“龜息”養(yǎng)生法。具體做法：
端坐凳上，兩腿分開與肩同寬，眼若垂簾或輕閉，凝神靜息，全身肌肉放松，舌抵上腭，促使津液分泌。
身向前移，使臀部少著坐位，兩手重疊或分別摟于小腹，邊呼氣邊將上身前俯，直至頭部低于兩膝，將肺部余氣吐盡；引頸前伸，同時(shí)緩慢吸氣，重復(fù)上面呼氣動(dòng)作，如此反復(fù)俯伸9次，循序漸進(jìn) ，直至增加到36次為一段落，做完可散步片刻，再做一次。
呼氣可采用縮口呼氣。口唇縮起如吹哨狀，氣從齒縫或唇間呼出，目的使呼氣延長(zhǎng) ，氣道阻力加大，氣管內(nèi)壓增加，使氣泡至支氣管內(nèi)壓力逐漸降低，有利于氣體由肺泡呼出，使肺內(nèi)殘氣減少。
中老年人肺功能減弱，肺下部的血流量多而通氣量少，此法雙手按腹，上身前俯，使肺部血流量均勻，改善肺的通氣量，達(dá)到深呼吸不能達(dá)到的作用。呼氣結(jié)束時(shí) ，因上身前俯，臀部高于心臟，使腹腔和盆腔的血液循環(huán)改善。加強(qiáng)新陳代謝，有利于該部的一些慢性疾病的治愈。
吸氣時(shí)引頸前伸，兩手按于腹部，可使經(jīng)常處于壓縮狀態(tài)的脊柱得以伸展。可防治一些脊椎病，如脊椎組織增生引起的腰酸背痛等，從而達(dá)到健身益壽的目的。
【吐納導(dǎo)引術(shù) 龜蛇長(zhǎng)壽導(dǎo)引吐納法】

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