玉皇大帝和如來哪個大玉皇大帝與如來佛究竟誰大 _玉皇大帝

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【玉皇大帝和如來哪個大玉皇大帝與如來佛究竟誰大】玉皇大帝和如來哪個大（玉皇大帝與如來佛究竟誰大）
看過央視86版電視劇《西游記》的讀者肯定會對一個鏡頭印象深刻。當(dāng)悟空跳出煉丹爐揮舞著金箍棒打到凌霄寶殿外面時，玉皇大帝嚇得鉆到了桌子底下，聲嘶力竭的喊道，快去請如來佛祖。然后如來就應(yīng)聲出現(xiàn)了。當(dāng)然現(xiàn)在看來玉帝根本沒有如此狼狽，人家氣定神閑的很呢。如果被猴子都嚇得鉆了桌子，那也太夸張了。但是這個劇有一個細節(jié)把控得很好，那就是玉帝讓如來幫忙降魔用了個請字。有的西游記研讀者說玉帝用了宣字，其實不確，我們來看原文。
眾神把大圣攢在一處亂嚷亂斗，早驚動玉帝，遂傳旨著游弈靈官同翊圣真君上西方請佛老降伏。二圣得旨徑到靈山勝境雷音寶剎之前，對四金剛八菩薩禮畢，即煩轉(zhuǎn)達。眾神隨至寶蓮臺下啟知，如來召請。二圣禮佛三匝，侍立臺下。如來問，玉帝何事煩二圣下臨。二圣即啟道，吧啦吧啦吧啦，事在緊急，玉帝特請如來救駕。如來聞詔，即對眾菩薩道，汝等在此穩(wěn)坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。這段文字是解讀玉帝如來關(guān)系的關(guān)鍵。
可見玉帝是下了一道圣旨給如來，如來聞詔立馬放下手頭工作第一時間起身救駕。可見玉帝的圣旨在如來這里還是起作用的。但是玉帝圣旨一般用宣或調(diào)，不用請。請是平級之間才用的詞。比如猴子當(dāng)了齊天大圣之后，旌陽真人啟奏，齊天大圣無事閑游結(jié)交天上眾星宿，恐后閑中生事，不若與他一件事管，庶免別生事端。玉帝聞言即時宣詔，猴王欣然而至。再如觀音前來參加蟠桃會，聽說猴頭不好對付，說道，我要見玉帝，煩為轉(zhuǎn)奏。天師丘弘濟即入靈霄寶殿，啟知宣入。還如最牛逼的聽調(diào)不聽宣的二郎神，玉帝傳一道調(diào)兵旨意差大力鬼王赍調(diào)，二郎與眾兄弟出門迎接焚香開讀。齊天大圣是能夠開府設(shè)司的高級官員，觀音是五方五老之一，二郎神是一方獨立諸侯，但是玉帝都用宣字，可見他們都是玉帝下級。可是玉帝卻對如來用了請字，可見如來不是玉帝下級。
如來降服妖猴準備回西天，時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道，請如來少待，我主大駕來也。佛祖聞言，回首瞻仰。須臾玉帝來到留如來吃飯，如來不敢違悖，合掌謝道，老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福，敢勞致謝？玉帝傳旨，分頭請三清四御五老六司七元八極九曜十都千真萬圣來此赴會，同謝佛恩。請注意八戒出來請如來留步時說的也是請字，而且稱呼玉帝為我主。可見玉帝不是如來之主。如果是，八戒就應(yīng)該說咱主而不是我主。然后如來自稱老僧，稱呼玉帝為大天尊。僧是和尚的謙稱，天尊是道士的尊稱，僧和天尊都是職稱而不是級別。可見如來是以一個和尚的身份平等接觸玉帝這位道士的，玉帝也并不托大，叫來滿天神仙同謝佛恩。如果如來是玉帝下級，他就應(yīng)該尊稱玉帝為陛下，自稱老臣。換言之應(yīng)該稱呼職務(wù)而不是職稱，這才能分出上下尊卑。而且玉帝也沒必要動這么大陣仗感謝他降魔，因為如果如來是玉帝下級，那么降魔救駕是他分內(nèi)之責(zé)，何感謝之有？最多獎賞封賜而已。比如玉帝就賞了擒獲孫悟空的二郎神金花百朵御酒百瓶還丹百粒以及異寶明珠錦繡等件，真君謝恩回灌江口不題。連桌飯都沒跟二郎吃。
所以玉帝和如來是平級而不是上下級關(guān)系，兩人一般大。那么為何玉帝的圣旨在如來這里還管用呢，因為如來雖然自立一方，但西天在名義上卻是天庭的藩屬國。相當(dāng)于大明之于朝鮮越南，大唐之于高麗高昌。雖然他們也自稱皇帝，但是卻奉大唐大明為宗主國。大唐大明皇帝的圣旨來到朝鮮高麗還是管用的。

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