金基德電影金基德離世：鬼才導(dǎo)演最經(jīng)典的10部電影 _金基德

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金基德電影（金基德離世：鬼才導(dǎo)演最經(jīng)典的10部電影）
人生就是近了會(huì)遠(yuǎn)，遠(yuǎn)了會(huì)近。一直吃的飯也會(huì)吃不下，愛也會(huì)變得無趣，人生就是這樣，你通過電影不也說過無數(shù)次嗎？但你活不出你拍的那種，像你電影中的角色，活不出那種堅(jiān)強(qiáng)的果斷。你電影中的主人公看到你都會(huì)覺得惋惜。電影中像野獸的角色那么多，而你卻這么單純。”
——金基德
金基德在電影中一直堅(jiān)持對生活的審視，他的電影一貫盡量摒棄臺詞，用畫面說話，面部情緒與眼神成為角色情緒的發(fā)泄口。
他將鏡頭對準(zhǔn)于那少部分的邊緣人，用極端的性與暴力來詮釋人性與民族的悲劇。
那些最邊緣的，才最深刻。
然而就在昨天，金基德因新冠肺炎并發(fā)癥在拉脫維亞去世。
他的時(shí)間永遠(yuǎn)暫停在了2020年12月11日。
【金基德電影金基德離世：鬼才導(dǎo)演最經(jīng)典的10部電影】下面小印就帶大家回顧一下金基德的10部代表作
《真相》
（真相 2000）
《真相》被稱為一部實(shí)驗(yàn)電影,不僅是金基德電影的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),也是一個(gè)自我審視。
“電影不會(huì)改變現(xiàn)實(shí)，只會(huì)改變個(gè)體的意識形態(tài)”
《真相》的主人公是瘋狂的，外表懦弱的借著“另一個(gè)我”的身份一次次的舉起了刀，痛快淋漓，他在殺戮中找到自己，在一幕幕血色中宣泄著自己對這個(gè)社會(huì)的不滿。
可這僅僅是一段意識旅行，主人公依舊只是在公園擺攤的落魄畫家。
《春夏秋冬又一春》
（春夏秋冬又一春 2003）
在影片《在春夏秋冬又一春》中，金基德著力表現(xiàn)對人生的思考并對人生的探索。
他將人生中所要經(jīng)歷的痛苦，誘惑，煩惱，愛與恨都融入其中，凝結(jié)成四季，生生不息。充滿濃郁的哲學(xué)色彩。
“只有春夏秋冬，這小小的船，如何渡盡又一個(gè)春天的繁華？”
只有我們，都在贖罪。
《撒瑪利亞女孩》
在《撒瑪利亞女孩》這部影片中，金基德加入了宗教的藝術(shù)色彩，將身體的骯臟與靈魂的圣潔共存。深度的人性挖掘與直面現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷讓影片既狂暴又充滿憐憫。
“有時(shí)候，我們總是希望一切都能回到原點(diǎn)，可當(dāng)我們做了很多努力才發(fā)現(xiàn)是越走越遠(yuǎn) 。”
用了一個(gè)在道德上看起來很骯臟的方式去實(shí)現(xiàn)一個(gè)純潔的夢想。
性是什么？性是自贖。
《空房間》
電影《空房間》是金基德用純理想主義的手法講訴一個(gè)“孤獨(dú)人的夢”
那夢里人的愛，孤獨(dú)，寂寞與無奈。
心的空房間里，靈魂無限寂寞，我們在等待著另一個(gè)靈魂的出現(xiàn)，這過程漫長，孤寂。我們在無聲的交流中無所顧忌的相愛。
“It's hard to tell that the world we live in is either a reailty or a dream."
《弓》
（弓 2005）
《弓》金基德：“每個(gè)人都有不能實(shí)現(xiàn)的渴求與希望，通常大家都會(huì)把這些愿望藏起來。而我想表現(xiàn)的是，這些愿望有多卑微、高貴、悲傷和美好。所以用一個(gè)不能被人控制的少女來講老人的渴望。”
在白天，弓是守護(hù)女孩，占有女孩的利器，在夜晚，弓奏響了給女孩安慰，排除苦悶的旋律。
緊繃的弦拉出力與美的音樂，但愿能就此終老一生。去了解渴望本身，它無罪，且渾然天成。
《圣殤》
（圣殤 2012）
影片《圣殤》的名字來源于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)大師米開朗基羅的同名雕塑。
圣母面容年輕和藹，懷抱著受難基督癱軟無力的軀體，目光中流轉(zhuǎn)著淡淡的悲憫，而她衣衫褶皺下卻散發(fā)出一種永恒、不凡的力量。
金基德在影片中不僅強(qiáng)調(diào)了“金錢是罪惡之源”的道理，還表達(dá)了對于社會(huì)建設(shè)進(jìn)程混亂、新舊交替過快的擔(dān)憂。
“錢是什么？”
“一切的開始與總結(jié)，愛情，名利，暴力，憤怒，憎惡，嫉妒，復(fù)仇，死亡……”
這是一個(gè)有關(guān)復(fù)仇的故事，一開始就注定的死局，最終也無法解開。
《圣殤》中的男主角“生活在邪惡中而熱愛著善良”，最終在被復(fù)仇中死亡，在死亡中得到救贖。
《莫比烏斯》
（莫比烏斯 2013）
在影片《莫比烏斯》中，所有角色沒有一句臺詞，也沒有任何姓名，導(dǎo)演金基德用暴力的方式將家庭倫理的悲劇與人性的欲、愛、惡裸露般的展現(xiàn)在我們面前。
《莫比烏斯》從一端的一面到達(dá)另一端的反面，兒子與父親的不同結(jié)局讓影片的主題得到升華，跳出輪回，拋棄欲望，得到救贖。
《一對一》
（一對一 2014）
《一對一》是導(dǎo)演金基德構(gòu)造的一個(gè)新世界，這個(gè)世界充斥著罪惡，暴力，血腥，卻放大性的反映了社會(huì)底層各個(gè)角落掙扎求生的人們。
“我生活在這個(gè)國度，每天都收到?jīng)_擊。不正腐敗如果成功了的話也成為了一種被認(rèn)可的能力，我對這個(gè)社會(huì)討厭過，憎惡過也原諒過。”
“忍讓會(huì)讓你變成奴隸” 從一開始的打手到后來的操盤手，從一昧的聽從到后來的發(fā)號施令，或許馬東錫的結(jié)局也是受害人小女孩的結(jié)局。
何為現(xiàn)實(shí)？現(xiàn)實(shí)本就是一個(gè)重復(fù)交替的過程。即使它罪惡。
《人間，空間，時(shí)間和人》
（人間，空間，時(shí)間和人 2018 ）
《人間，空間，時(shí)間和人》，金基德仿佛在影片中解構(gòu)一切，人們在不停地幻想中殺死自己，在痛苦中漸漸絕望。
社會(huì)秩序，人性，道德逐漸瓦解，重回那個(gè)茹毛飲血的時(shí)代，重回伊甸園，復(fù)制了母親和兒子結(jié)合繁衍人類萬代的寓言。
人們終會(huì)有死去，在時(shí)間這片沒有始終的空間中正常地進(jìn)行著一切演替。
死亦進(jìn)行，生亦進(jìn)行。
人類不過一個(gè)物種而已。
《網(wǎng)》
（網(wǎng) 2018）
在影片《網(wǎng)》中，金基德將實(shí)驗(yàn)集中在漁夫這一人物上，邊緣人物的悲劇揭示了朝鮮底層人民完全不可逆的、循環(huán)的不幸。
“我不要而你們偏要給的‘自由’是不自由”
在權(quán)力的壓抑下選擇死亡，無望的自由讓他像一條仿佛被網(wǎng)住的魚，在痛苦與掙扎中窒息。
“我醒著而你們這些睡著的人偏要說我睡著了，還大聲疾呼的要叫醒我”
“我的電影雖然暴力但并非我的人生，我不希望大家用電影來看待我的人格。”
金基德構(gòu)建了一個(gè)新的卻能反映真實(shí)的世界，在這個(gè)世界里他將人性的惡與欲在黑暗的背景下結(jié)合般的放大。
有人覺得惡心、骯臟、壓抑、生理不適，也有人覺得深刻、充滿隱喻、直指人心和人性。
“生于禁忌，死于天真”
在存世的電影中，追憶這位孤獨(dú)的人
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