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羅丹的作品（不可不知的三件作品）
“生命之泉，是由心中飛涌的；生命之花，是自內(nèi)而外開放的。同樣，在美麗的雕刻中，常潛伏著強烈的內(nèi)心的顫動。這是古代藝術(shù)的密 ?！薄_丹
羅丹曾說：“生命之泉，是由心中飛涌的；生命之花，是自內(nèi)而外開放的。同樣，在美麗的雕刻中，常潛伏著強烈的內(nèi)心的顫動。這是古代藝術(shù)的秘密” 。這種必須通過親身領(lǐng)略才能體會的由內(nèi)自外的內(nèi)心涌動和生命意義是很難通過文字說明清楚的。這里，我們介紹三件作品，三件我們認(rèn)為可以一窺大師作品靈魂和一生轉(zhuǎn)折的“三把鑰匙” 。
△青年時期代表作
◎真實人性：《塌鼻男人》
——
羅丹之所以被譽為是“現(xiàn)代雕塑的開端”，原因之一是他看到了生命中存在的真實和丑陋的部分。他曾說：藝者的德性只是智慧，專注，真誠，意志。而在所有這些品質(zhì)中，他最看中的就是“真誠”，這也是他能穿越時空，和古典藝術(shù)大師，如米開朗基羅，多納泰羅等人相交與盟的原因。
△塌鼻男人：1875年創(chuàng)作
這件作品是羅丹青年時代，藝術(shù)之初的作品。原型為一位在巴黎市井街區(qū)從事雜工的人稱“比比”的老人，長期的礦井生活使他身心俱疲，而一場礦難砸斷了他的鼻梁，也砸斷了他對生活的希望。而羅丹在這個殘破的身體中發(fā)掘了人生命之初的力與美。
△左：塌鼻男人；右：丑之美
羅丹說：生活不缺少美，而缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而在羅丹看來，真正的“美”是大美，是那種具有博大精深的品格，能動人之情，又啟人之思，滌蕩心靈的美。以《塌鼻男人》為藝術(shù)初心的開始，“真誠，不懼丑陋”的創(chuàng)作思路貫穿了大師一生。
△中年時期代表作
◎坦蕩獸性：《永恒》
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藝術(shù)從來都是放大情感的，尤其對于藝術(shù)大師。動人的情感是他們創(chuàng)作的刺激和動力，也是傷害他人的利器。在羅丹的作品中，在他的成功背后和光環(huán)之下，有一個名字永遠(yuǎn)不能被忘記——卡米爾·克洛岱爾。
△永恒（永恒的偶像）
關(guān)于羅丹的情愛主題的作品，向來有兩種看法：一部分深信是“色情”或“情欲”之作；另一類則認(rèn)為《永恒的偶像》等情愛主題作品傳達(dá)了人類之愛的靈魂升華，是人在肉體與精神升華中不可抵抗的強烈祈求。而我，在知道了卡米耶的故事后，我相信，肉體的刺激和刺激后精神的升華，促成了這類作品：
△永恒（永恒的偶像）各側(cè)面
卡米耶比羅丹小30多歲，她在1883年自己最美貌，智慧，青春的年紀(jì)遇到了業(yè)已成名的大師，并從藝與他。這個名門之秀本也是為優(yōu)秀的女雕塑大師，她的肉體，智慧和愛成就了羅丹，也正是這種激烈的情和愛最終毀掉了她。事實也正是如此：
據(jù)羅丹的助手德博瓦回憶：一次，他走近卡米爾·克洛岱爾的裸體跟前，跪下并以虔誠的姿態(tài)吻著她的腹部。這件作品盡管不是表現(xiàn)他與克洛岱爾的情愛生活，但是藝術(shù)家一定從自身的體驗中受到了啟迪，表達(dá)了他崇拜女性美的象征性激情。
△藝術(shù)大成時期作品
◎崇高神性：地獄之門
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大師曾說：惡是枯干。
△《地獄之門》
和米開朗基羅一樣，羅丹也是一個雄心勃勃者，但這種人通常有一個問題：作品難以全部完成。《地獄之門》就是如此。這件根據(jù)但丁《神曲地獄篇》創(chuàng)作的大型雕塑共186個形象，原定于1884年完成的作品拖延了37年后才完工。他將但丁用文字塑造的虛幻世界通過雕塑表現(xiàn)了出來，或者說是“像上帝那樣，再次創(chuàng)造了一次”，所有人類的苦痛都淋漓盡致的表現(xiàn)在作品中。
△《地獄之門》局部
在這件永遠(yuǎn)看不盡的作品中，所有生命的奧義，宇宙的玄遠(yuǎn)，創(chuàng)造的力量都可找到。每個人物都忍辱負(fù)重、都是現(xiàn)實生活的寫照，這種藝術(shù)已經(jīng)不是外在發(fā)泄似的呼喊，而是理性意義的表露，是內(nèi)心情感與思想的自然爆發(fā) 。
◎REMARK：
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特別要提的，他最知名的作品——思想者，也是在創(chuàng)作《地獄之門》時發(fā)散的結(jié)果。
羅丹曾專門聲明：“當(dāng)我整天醞釀著《地獄之門》的構(gòu)思。在一扇門前，但丁坐在巖石上，正在思考著他的詩句。在他的背后有《神曲》中所有的角色。消瘦的苦行者但丁同一切脫離，無任何目的。而我由于最初靈感的啟發(fā)，聯(lián)想到另一個思想者，一個裸體的男人也坐在巖石上，腳蜷縮在下面，拳頭托著他的下顎，他正在夢想 ?！?br /> 于是，《思想者》產(chǎn)生了。
△思想者
【羅丹的作品不可不知的三件作品】

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羅丹的作品 不可不知的三件作品

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