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婚姻不是愛(ài)情的墳?zāi)梗ɑ橐龅降资遣皇菒?ài)情的墳?zāi)梗?br /> 婚姻到底是不是愛(ài)情的墳?zāi)?？如果從管理心理學(xué)的決策角度來(lái)講，愛(ài)情和婚姻是兩種完全不同的決策模型 。
關(guān)于愛(ài)情和婚姻，我們必須要知道以下五個(gè)心理學(xué)最重要的原理 。
第一，當(dāng)你愛(ài)上一個(gè)人的時(shí)候，你使用的決策模型主要啟用大腦的邊緣系統(tǒng)，也就是情感中樞 。
這些情感中樞借助五官收集信息，比如說(shuō)他的氣味，他的長(zhǎng)相，他給你的來(lái)自于身體等等綜合的感覺(jué)，來(lái)得到一個(gè)情感的結(jié)果 。
第二，走入婚姻，你使用的決策模型主要啟用大腦的額葉中樞，也就是認(rèn)知中樞 。
認(rèn)知中樞通過(guò)對(duì)各種信息進(jìn)行計(jì)算判斷計(jì)劃，最終做出一個(gè)決策 。這個(gè)決策往往是有利于自己的一個(gè)決策 。
那為什么在婚姻戀愛(ài)中，人們最常見(jiàn)的感覺(jué)是糾結(jié)，矛盾，猶豫，遲疑，徘徊，無(wú)法做出決策呢？
原因同樣和心理學(xué)的一個(gè)重要原理有關(guān) 。
在心理學(xué)的分支學(xué)科認(rèn)知心理學(xué)里面，會(huì)告訴我們大腦的模型 。大腦有一個(gè)非常有意思的特點(diǎn)，叫做認(rèn)知失調(diào)理論也叫做認(rèn)知一致性理論 。
第三，認(rèn)知和情感中樞必須要保持的一致性 。
人的大腦有情感中樞和認(rèn)知中樞，相當(dāng)于一個(gè)單位，既有政委又有司令，兩個(gè)核心部門(mén) 。兩個(gè)部門(mén)都可以有做出決策的權(quán)利，他們的權(quán)力大小基本是平等的 。
如果一個(gè)人正式?jīng)Q定走入婚姻，往往是大腦的兩個(gè)部門(mén)共同蓋章簽字，統(tǒng)一的一個(gè)結(jié)果 。
【婚姻不是愛(ài)情的墳?zāi)?婚姻到底是不是愛(ài)情的墳?zāi)埂?/strong>換句話說(shuō)就是認(rèn)知和情感，共同做出了這個(gè)決定 。
當(dāng)然我們并不排除，有些人的婚姻純粹是一個(gè)理性的決策，而有些人的婚姻，完全不考慮任何理性，純粹是一個(gè)感性的決策 。
當(dāng)我們的理性中樞和感性中樞意見(jiàn)不一致的時(shí)候，人們就會(huì)對(duì)是否進(jìn)入婚姻產(chǎn)生猶豫矛盾和徘徊 。
比如說(shuō)在情感上喜歡一個(gè)人，但在理性上卻認(rèn)為他不合適 。
又比如說(shuō)，在理性上認(rèn)為和他的婚姻，有助于自己的事業(yè)，但在情感上，并不喜歡他 。就如常見(jiàn)的政治聯(lián)姻，常見(jiàn)的兩個(gè)商業(yè)家族之間子女的商業(yè)聯(lián)姻等等 。
第四，認(rèn)知中樞意見(jiàn)前后不一致，造成的認(rèn)知失調(diào) 。
比如說(shuō)，我們之前，通過(guò)大腦的分析計(jì)算，認(rèn)為他們家是個(gè)富二代，有錢(qián)能夠幫助我事業(yè)成功 。但是到他們家訪之后發(fā)現(xiàn)，他們家有個(gè)親戚有某種可遺傳的疾病 。于是在認(rèn)知上，你的第2個(gè)意見(jiàn)是不適合結(jié)婚 。這個(gè)時(shí)候你的認(rèn)知前后就開(kāi)始產(chǎn)生失調(diào) 。于是你必須要讓你的大腦認(rèn)知前后保持一致，你才能走入婚姻 。
第五，情感中樞前后意見(jiàn)不一致，造成的情感決策失調(diào) 。
你們相戀的時(shí)候，彼此之間，都覺(jué)得對(duì)方是最適合自己的 。誰(shuí)知道，你又遇到了一個(gè)感覺(jué)更好的 ?；蛘哂幸惶鞜o(wú)意之中碰到了你的前任 。這個(gè)時(shí)候，你的大腦情感，對(duì)現(xiàn)在這個(gè)人就會(huì)有一些矛盾 。
于是人的情感中樞就開(kāi)始進(jìn)行工作，要保持情感的前后一致 。
或者用現(xiàn)在的情感，去否認(rèn)之前你對(duì)他的好感 。
或者用之前的好感來(lái)否認(rèn)你現(xiàn)在的情感變化 。
總之，只有當(dāng)這種情感，對(duì)修正保持一致之后，你才可能心甘情愿的和他繼續(xù)走下去 。
不過(guò)小明想說(shuō)的是，不管在作出結(jié)婚決定的那一刻，你的情感和認(rèn)知是多么的協(xié)調(diào)一致或者你動(dòng)用了所有的大腦力量把它們修正成為一致，婚姻都只是一個(gè)起點(diǎn) 。
不管是因?yàn)槭裁匆蛩剡M(jìn)入婚姻，無(wú)論是理性的結(jié)果還是感性的結(jié)果 。結(jié)婚之后，才是雙方修行的真正開(kāi)始 。
兩個(gè)人必須持續(xù)的付出情感和理性認(rèn)知的努力 。才能讓一個(gè)婚姻堅(jiān)持更長(zhǎng)的時(shí)間 。
在這個(gè)過(guò)程中，但凡你的認(rèn)知再次發(fā)生失調(diào)，或者情感無(wú)法和理性保持一致，人們都會(huì)產(chǎn)生婚姻中的各種復(fù)雜的情況 。
比如，為什么你們開(kāi)始頻繁吵架？你為什么會(huì)出軌？你為什么會(huì)離婚？都是因?yàn)榇竽X的理性和認(rèn)知不再能保持一致性的結(jié)果 。
上面這些原理涉及到的大腦認(rèn)知決策模型，和我們?cè)谄髽I(yè)中的一個(gè)管理者需要作出的決策模型，原理是完全相同的 。
當(dāng)然，對(duì)于一個(gè)心理咨詢師而言，這些原理都應(yīng)該是必須掌握的常識(shí)，時(shí)常會(huì)在心理咨詢中用到 。
~~小明講婚戀心理學(xué)
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