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周易爻辭（易經(jīng)的這個(gè)爻辭）
文/文人小哥
易經(jīng)
一公元前342年，魏國(guó)攻打韓國(guó)的國(guó)都。韓國(guó)抵擋不住，向齊國(guó)求救。
于是齊國(guó)的齊威王召集大臣們商量對(duì)策，看看是否出兵救韓國(guó) 。
有人說“一定得救”，有人說“不能救”，各有各的道理，形不成統(tǒng)一的意見。
齊威王看孫臏站在那不說話，就問他：“愛卿你有什么高見？”
孫臏說道：“回稟大王。我們不如先答應(yīng)韓國(guó)的要求，穩(wěn)住韓國(guó)人的陣腳。韓國(guó)知道齊國(guó)發(fā)兵救援，一定會(huì)奮力抵抗魏軍。我們則坐山觀虎斗，等到兩國(guó)軍隊(duì)打得精疲力竭之時(shí)，齊國(guó)再出兵攻打魏軍。這樣，既可以保住韓國(guó)，又不使齊國(guó)軍隊(duì)的實(shí)力受損，兩全其美，何樂而不為呢?”
齊威王聞言大喜，采納了孫臏的建議。對(duì)韓國(guó)的使者說：“齊國(guó)救兵不日即到 ?！?br /> 韓昭侯聽說齊國(guó)出兵，就壯著膽子與魏軍開戰(zhàn) 。待到韓國(guó)實(shí)在招架不住的時(shí)候，孫臏才率軍前去救韓。
隔岸觀火
二
此即三十六計(jì)中著名的“隔岸觀火” 。
這一個(gè)故事，我覺得特別符合易經(jīng)中需卦的初爻：需于郊，利用恒，無(wú)咎。
那么先說說易經(jīng)的需卦吧。
【周易爻辭易經(jīng)的這個(gè)爻辭】需卦
三易經(jīng)的需卦就是水天需。
上卦為坎卦，坎為水；下卦為乾卦，乾為天。
上坎為險(xiǎn)，就好比九五陷入險(xiǎn)中（以水為喻），下卦乃至全卦諸爻面對(duì)九五入險(xiǎn)，有不同的應(yīng)對(duì)態(tài)度和方法，而且除九五外全不當(dāng)位，所以需要待時(shí)而動(dòng) 。故名之為需。
需字，原來的寫法就是上“雨水”，下“天”字。字形就是根據(jù)卦象而來。
初爻二爻三爻，都是要救九五出險(xiǎn)，但是位置不同，采取的方法也不同。我們會(huì)在每一爻的解說中具體的分析。
本文分析初爻。
誠(chéng)明易學(xué)
四那么，初爻面對(duì)九五入險(xiǎn)，該怎么辦呢？
需卦初爻：需于郊，利用恒，無(wú)咎。
在郊野等待，保持恒常之道，無(wú)咎。
初爻，位置最下，力量最弱，在九五入險(xiǎn)之時(shí)，有心救險(xiǎn)，卻因?yàn)樯线叾橙扯际顷?yáng)爻而隔阻，力有不逮。所以想做而做不到。
因?yàn)槲恢米钕?，離坎最遠(yuǎn)，所以說“郊”；因?yàn)椴荒苋ィ哉f“利用恒”；因?yàn)樵撟龆鴽]有做，所以不能說吉，只是“無(wú)咎” 。
這就是需卦初九的情況。
伏羲
五所以說，需卦的初爻，是有險(xiǎn)，但是距險(xiǎn)甚遠(yuǎn)，不足以威脅到自身的安危。
君子當(dāng)此之時(shí)，要做的就是穩(wěn)住。這樣雖然不言吉，但亦無(wú)兇危。
正如前文所講的故事，等待即可。

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周易爻辭 易經(jīng)的這個(gè)爻辭

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