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若耶溪傍采蓮女（那個勤勞美麗的采蓮女，可能欺騙了人們千年）
江南水鄉(xiāng)的明媚春日，一群精心裝扮的少女劃著小船，穿梭在蓮葉間，一邊采摘蓮子，一邊嬉笑，笑聲與歌聲相伴，人面與蓮花相映 。這幅旖旎的水鄉(xiāng)美景，好像總是出現在唐詩宋詞里——

王昌齡的《采蓮曲》說："荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開 。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來 。"

晏殊的《漁家傲》說："越女采蓮江北岸 。輕橈短棹隨風便 。人貌與花相斗艷 。流水慢 。時時照影看妝面 。"

這些采蓮女不僅美麗明艷，而且十分勤勞，就如王維《蓮花塢》中形容的：

日日采蓮去，洲長多暮歸 。
弄篙莫濺水，畏濕紅蓮衣 。

看到這么勤勞美麗的采蓮女，岸上的少年自然春心萌動，李白的《采蓮曲》就記錄了這樣一幕——

若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語 。
日照新妝水底明，風飄香袂空中舉 。
岸上誰家游冶郎，三三五五映垂楊 。
紫騮嘶入落花去，見此踟躕空斷腸 。

即便沒有岸上少年，浪漫的詩人、詞人們，也會想象采蓮女芳心暗許，又或者她們正努力追尋自己的愛情——

歐陽修的《蝶戀花》說："照影摘花花似面 。芳心只共絲爭亂 。"

周邦彥的《南鄉(xiāng)子》說："應是采蓮閑伴侶，相尋 。收取蓮心與舊人 。"

這一首首采蓮詩詞，情因景而濃，人因情而媚 。但我好奇，為什么唐詩宋詞里有這么多采蓮作品？為什么這類詩詞總隱約與戀情相關？難道文人墨客總會遇到采蓮女、并每每去了解她們的故事？
顯然，這不太合理 ?；蛟S，詩詞里寫的并非真實勞動場景，那些采蓮女也并非真的水鄉(xiāng)女子 。
“采蓮”題材由來已久 寫"采蓮"的詩歌，最早可追溯到漢樂府民歌《江南》——

江南可采蓮，蓮葉何田田 。魚戲蓮葉間 。
魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北 。

就表面文字看，它寫采蓮勞動，是一首歡樂的民歌 。但有一點讓人奇怪——詩歌第一句就交代了"采蓮"，可后面既沒寫采蓮人，也沒寫采蓮動作，反而一直在寫"魚"，還讓魚東西南北地嬉戲，這跟采蓮有什么關系呢？
聞一多寫過一篇文章叫《說魚》，從隱喻的角度解釋了《江南》里的"魚"和"蓮" 。聞一多認為，這里的"蓮"諧"憐"聲，隱喻女子；而"魚"，隱喻男子 。說魚與蓮戲, 就等于說男與女戲 。按這個解釋，《江南》就是一首情歌了 。
在《江南》之后，南朝樂府民歌里也有"采蓮"場景出現，且每每運用諧音、隱喻，暗示男女戀情 。比如《西洲曲》中有一段：

開門郎不至，出門采紅蓮 。
采蓮南塘秋，蓮花過人頭 。
低頭弄蓮子，蓮子青如水 。
置蓮懷袖中，蓮心徹底紅 。

少女打開門，沒見到她的少年郎 ?；蛟S他們之前約好了見面，但不知為什么，他沒有按時赴約 。于是少女出門采蓮，一邊采蓮、一邊還在想著那個沒來赴約的人——她看到"蓮子青如水"，這是隱喻愛情的純潔，說明她相信那個人沒有變心；她采下一朵蓮，看到"蓮心徹底紅"，這里的"蓮心"和"憐心"諧音，即愛情之心 。
南朝民歌中還有些作品，雖沒寫"采蓮"，但都利用"蓮"與"憐"諧音、"藕"與"偶"諧音，隱喻戀情——

思歡久，不愛獨枝蓮（憐），只惜同心藕（偶） 。

千葉紅芙蓉，照灼綠水邊，余花任郎摘，慎莫罷儂蓮（憐） 。

種蓮（憐）長江邊, 藕（偶）生黃孽浦 。必得蓮子（憐子）時, 流離經辛苦 。

可見，"采蓮"是一個有悠久傳統(tǒng)的詩歌題材，并且最初就帶著對男女戀情的隱喻 。
南朝時，“采蓮”題材被打造成宮廷歌舞 剛才說到的漢樂府民歌《江南》，就具有歌唱表演的性質 。根據《宋書·樂志》記載，它是"相和曲",大約前三句由一人獨唱, 后四句由眾人合唱，或者說"前三句當系唱詞, 后四句當系和詞 。和詞可能是按東西南北四個不同的方位, 由四個人輪唱, 所以不用押韻 。"（《樂府散論》）
南朝梁武帝蕭衍追求聲色享受，他可能很喜歡"采蓮"題材對戀情的隱喻，所以親創(chuàng)《采蓮曲》，將"采蓮"打造成宮廷歌舞 。根據《樂府詩集》記載，梁武帝作的《采蓮曲》也是有領唱、有合唱，合唱的歌詞是："采蓮諸, 窈窕舞佳人 。"
之后，《采蓮曲》在梁朝宮廷流行 。梁簡文帝作《江南弄三首》，其三也是《采蓮曲》，曲詞說：

"桂楫蘭橈浮碧水 。江花玉面兩相似 。蓮疏藕折香風起 。香風起 。白日低 。采蓮曲 。使君迷 。"

可見"采蓮"這種歌舞形式，背景布置如同江南水鄉(xiāng)，"香風"環(huán)繞，由"窈窕佳人"演繹的劃船、采蓮等動作又輕盈優(yōu)美，釀造出香艷的氛圍 。"采蓮曲,使君迷"，寫出宮廷上層對這種歌舞的醉心迷戀 。
采蓮歌舞也從南朝宮廷，流行到達官貴族家 ?！读簳ぱ蛸﹤鳌酚涊d："侃性豪侈，善音律，自造《采蓮》、《掉歌》兩曲，甚有新致 。姬妾侍列，窮極奢靡 。"
如果說漢樂府民歌《江南》還與采蓮勞動有關，那到了南朝，"采蓮"已變成宮廷歌舞，是由"窈窕佳人"們來表演的 。
唐宋時期，采蓮歌舞也廣為流傳 【若耶溪傍采蓮女 那個勤勞美麗的采蓮女，可能欺騙了人們千年】唐人包何寫過一首五律詩《闕下芙蓉》，大約作于唐玄宗年間，詩的前兩句是歌功頌德，后兩句則描述了宮廷采蓮歌舞的精妙——

一人理國致升平，萬物呈祥助圣明 。
天上河從闕下過，江南花向殿前生 。
慶云垂蔭開難落，湛露為珠滿不傾 。
更對樂懸張宴處，歌工欲奏采蓮聲 。

大約生活于中晚唐時期的皇甫松，有一首《采蓮子》流傳——

菡萏香連十頃陂（舉棹），小姑貪戲采蓮遲（年少） 。
晚來弄水船頭濕（舉棹），更脫紅裙裹鴨兒（年少） 。

歌詞里的"舉棹"、"年少"是和聲，它展現的很可能也是"一唱眾和"的歌舞場景 。
到了宋代，采蓮歌舞更成為宮廷重要的歌舞形式 。據《宋史》記載，宋代宮廷歌舞隊里有專門一支"采蓮隊"，女孩子們"衣紅羅生色綽子，系暈裙，戴云鬢髻，乘彩船，執(zhí)蓮花 。"布景是"乘彩船"，道具是"執(zhí)蓮花"，這歌舞形式已經很規(guī)范了 。
宋代的采蓮歌舞，估計也在秦樓楚館流行 。北宋鄭僅有《調笑轉踏》組曲，其中一首詞說：

雙槳，小舟蕩 。喚取莫愁迎疊浪，五陵豪客青樓上，不道風高江寬 。千金難買傾城樣，那聽繞梁清唱 。

"五陵豪客青樓上"、"那聽繞梁清唱"，這兩句足以說明，《調笑轉踏》寫的是青樓里采蓮歌舞的場景 。
秦觀也有《調笑令》組曲十首，其中一詞是：

柳岸，水清淺 。笑折荷花呼女伴，盈盈日照新妝面，《水調》空傳幽怨 。扁舟日暮笑聲遠，對此令人腸斷 。

歌女們的一曲《水調》，唱得幽怨纏綿 。而隨著歌聲盡、"笑聲遠"，歌舞落幕了，可秦觀還沉浸在剛剛幽怨纏綿的歌聲里，看著那些落幕下臺的歌舞佳人，他也許想起了生活里離開他的戀人，所以"對此令人斷腸" 。這大概也是采蓮歌舞總能撩動文人心扉的一個重要原因吧 。
采蓮詩詞里隱藏的小“證據” 唐代著名詩人王勃，有一首七言古詩《采蓮曲》，襲用樂府舊題，寫的是采蓮女對征夫的思念，前半段說：

采蓮歸，綠水芙蓉衣 。
秋風起浪鳧雁飛 。
桂棹蘭橈下長浦，羅裙玉腕輕搖櫓 。
葉嶼花潭極望平，江謳越吹相思苦 。
相思苦，佳期不可駐 。
塞外征夫猶未還，江南采蓮今已暮 。
今已暮，采蓮花 。
渠今那必盡娼家 。

結尾這句"渠今那必盡娼家"很值得注意，它的意思是："也許這些采蓮女未必都出身娼家"，"娼家"不就是指歌舞妓的身份嘛，若是真的采蓮女，怎會出身娼家呢？除非這是一場采蓮舞，采蓮女是由歌舞妓扮演的 。
宋代的采蓮詞里，這樣的小"證據"就更多了——
首先，是采蓮女的穿著和妝容，她們經常穿著輕羅舞衣，手上戴著金釧，頭上戴著碧簪，這些裝扮都不適宜真實的勞作，而是舞臺需求 。
比如：

晏殊《漁家傲》十四首其一
臉傅朝霞衣剪翠 。重重占斷秋江水 。一曲采蓮風細細 。人未醉 。鴛鴦不合驚飛起 。
欲摘嫩條嫌綠刺 。閑敲畫扇偷金蕊 。半夜月明珠露墜 。多少意 。紅腮點點相思淚 。

周密《水龍吟》
素鸞飛下青冥，舞衣半惹涼云碎 。藍田種玉，綠房迎曉，一奩秋意 。擎露盤深，憶君涼夜，暗傾鉛水 。想鴛鴦、正結梨云好夢，西風冷、還驚起 。
應是飛瓊仙會 。倚涼飆、碧簪斜墜 。輕妝斗白，明榼照影，紅衣羞避 。霽月三更，粉云千點，靜香十里 。聽湘弦奏徹，冰綃偷翦，聚相思淚 。

其次，采蓮詞中經常出現"水面鴛鴦"，鴛鴦從相向而飛、到驚飛離散，很可能是宋代采蓮舞的規(guī)定動作，大約象征了男女從相識相戀到分手別離的過程 。比如剛剛提到的晏殊《漁家傲》里，就有"人未醉 。鴛鴦不合驚飛起 。"周密的《水龍吟》里，也有"想鴛鴦、正結梨云好夢，西風冷、還驚起 。"
此外還有：

歐陽修《蝶戀花》
永日環(huán)堤乘彩舫 。煙草蕭疏，恰似晴江上 。水浸碧天風皺浪 。菱花荇蔓隨雙槳 。
紅粉佳人翻麗唱 。驚起鴛鴦，兩兩飛相向 。且把金尊傾美釀 。休思往事成惆悵 。

晏殊《雨中花》
剪翠妝紅欲就，折得清香滿袖 。一對鴛鴦眠未足，葉下長相守 。
莫傍細條尋嫩藕，怕綠刺、罥衣傷手 ?？上гS、月明風露好，恰在人歸后 。

第三，詞人偶爾在采蓮詞里，交代出歌舞酒宴的環(huán)境 。
晏殊《漁家傲》其中二首：

荷葉初開猶半卷 。荷花欲拆猶微綻 。此葉此花真可羨 。秋水畔 。青涼傘映紅妝面 。
美酒一杯留客宴 。拈花摘葉情無限 。爭奈世人多聚散 。頻祝愿 。如花似葉長相見 。

荷葉荷花相間斗 。紅嬌綠嫩新妝就 。昨日小池疏雨後 。鋪錦繡 。行人過去頻回首 。
倚遍朱闌凝望久 。鴛鴦浴處波文皺 。誰喚謝娘斟美酒 。縈舞袖 。當筵勸我千長壽 。

結語 對于"采蓮"題材的演變，可以做這樣一個總結——
在漢樂府《江南》里，"采蓮"與現實勞動應該有些聯系；到了南朝，"采蓮"演變?yōu)閷m廷歌舞，由"窈窕佳人"表演，隱喻男女戀情；而后，采蓮歌舞流行于宮廷、達官貴族的歌舞酒宴，甚至秦樓楚館；
唐詩宋詞里，也許確有表現"采蓮"真實勞動場景的，但多數應該是文人墨客欣賞歌舞時的創(chuàng)作，是酒宴尋歡時的情感表現，所寫的"采蓮女"實際并非水鄉(xiāng)勞動女子，而是歌兒舞女 。所以，"采蓮"場景被一再描繪、主題還總與戀情有關，就都不足為奇了 。

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