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方丈|葉問(wèn)一個(gè)能打十個(gè),明朝一武將敢同時(shí)挑戰(zhàn)30個(gè),少林方丈都服氣

武術(shù),是中華傳統(tǒng)文化寶庫(kù)之中的一顆璀璨明珠。在中華文明與歷史數(shù)千年的發(fā)展進(jìn)程中,武術(shù)曾經(jīng)發(fā)揮了難以替代的重要作用。在遠(yuǎn)古時(shí)代,人類(lèi)先祖為了防御野獸侵襲,獵殺更多獵物,滿足自身生活需求,逐漸在適應(yīng)自然、改造自然的過(guò)程中,初步掌握了一些搏殺格斗技巧,此時(shí)也是武術(shù)和世界各國(guó)搏擊術(shù)的萌芽階段。



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隨著時(shí)代的發(fā)展,武術(shù)在人類(lèi)歷史進(jìn)程中扮演的角色也越來(lái)越得到重視。對(duì)個(gè)人而言,練習(xí)武術(shù)既可以強(qiáng)身健體,促進(jìn)血脈流通,培養(yǎng)頑強(qiáng)意志和尚武精神,也可以防身自衛(wèi),擊退盜匪侵襲,保護(hù)自己和家人的生命財(cái)產(chǎn)安全,有百利而無(wú)一害。



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對(duì)于國(guó)家而言,武術(shù)更是可以發(fā)揮無(wú)與倫比的巨大作用。在持續(xù)數(shù)千年的冷兵器時(shí)代,戰(zhàn)爭(zhēng)的主要方式,一直是以冷兵器為主的近身搏擊形態(tài),掌握精深純熟的武術(shù)技能,成為提高和保證軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的最重要的途徑之一。歷朝歷代也在科舉考試中增設(shè)武舉考試,通過(guò)對(duì)參試者的幾個(gè)武術(shù)項(xiàng)目進(jìn)行考核,選拔優(yōu)秀武術(shù)人才,充實(shí)到軍隊(duì)中去。



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武術(shù)在我國(guó)有著深厚的文化背景和群眾基礎(chǔ),由此派生出百花齊放的武俠文化,武俠小說(shuō)和武俠電影、功夫片,一直是百姓們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。近幾年風(fēng)靡一時(shí)的功夫片《葉問(wèn)》,更是博得了各方一致好評(píng)?!度~問(wèn)》中有一個(gè)著名段落,葉問(wèn)眼看日本武術(shù)肆意殺戮國(guó)人,義憤填膺,慷慨激昂地向日本武士發(fā)出“我要打十個(gè)”的挑戰(zhàn),以一己之力同時(shí)擊敗十個(gè)日本高手,保住了中國(guó)武術(shù)的尊嚴(yán),也讓中國(guó)人揚(yáng)眉吐氣。



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那么,在現(xiàn)實(shí)中,是否真的有葉問(wèn)這樣的絕世高手,一個(gè)能打十個(gè)?答案是肯定的。明朝中后期,有一個(gè)武將名叫俞大猷,曾在抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)中大顯身手,與千古名將戚繼光并駕齊驅(qū),有“俞龍戚虎”之美譽(yù)。俞大猷在明朝抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)中指揮過(guò)一系列重大戰(zhàn)役,他的功績(jī)和歷史地位,絲毫不遜色于戚繼光,只不過(guò)沒(méi)有他名氣大而已。



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抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)基本結(jié)束后,俞大猷繼續(xù)轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南沿海、西南一帶,負(fù)責(zé)圍剿海盜和地方叛亂,1571年,性情耿直的俞大猷受到奸臣陷害,被撤職罷免,回老家賦閑。此時(shí)俞大猷已經(jīng)68歲,依舊烈士暮年壯心不已,渴望回到前線殺敵立功。他給兵部尚書(shū)譚綸寫(xiě)了一封信《稟大司馬譚》,詳細(xì)述說(shuō)了自己渴望殺敵報(bào)國(guó)的心態(tài),他生怕譚綸認(rèn)為他老邁無(wú)用,于是在信中慷慨激昂地說(shuō):“氣尚強(qiáng)健如此。恩臺(tái)如不信,待猷至臺(tái)下,試選三十好漢,各提槍棍,以猷一人獨(dú)當(dāng)。不令其披靡辟易,請(qǐng)就斧鉞”,為了證實(shí)自己身體健壯如初,甘愿一個(gè)人挑戰(zhàn)三十個(gè)好漢,如果敗陣甘愿被斬殺。譚綸是兵部尚書(shū),因此俞大猷這封信,也就具有軍令狀的意味,絕不是信口開(kāi)河。俞大猷敢這么說(shuō),也正是基于自身深厚的武術(shù)功底和技擊實(shí)力。俞大猷不僅是一代名將,在中國(guó)武術(shù)發(fā)展史上也是一位赫赫有名的人物,對(duì)武術(shù)的弘揚(yáng)發(fā)展做出過(guò)重要貢獻(xiàn),是一位精于實(shí)戰(zhàn)的武術(shù)宗師。



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