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舞蹈紋彩陶盆（舞蹈紋彩陶盆作品分析）
新石器時代晚期的馬家窯文化，因20世紀初首次發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮的馬家窯而得名。馬家窯文化早期彩陶分布范圍廣泛，制陶工藝精美。新石器時代彩陶出土實物多，然而在民間市場越來越少。20年前的時候在民間的交易市場上馬家窯彩陶罐比比皆是，而現(xiàn)在大多是很一般的經(jīng)過粘補修復(fù)的東西，精美器物明顯地減少。學者王健華在紫禁城雜志發(fā)表的《古陶瓷鑒識舉例之二馬家窯彩陶舞蹈紋盆》一文中，對這類古陶瓷有這樣的考證簡述。
馬家窯文化?人物舞蹈紋彩陶盆 1973年青海省大通上孫家出土現(xiàn)藏中國國家博物館
馬家窯舞蹈紋彩陶由于紋樣生動，制作精美，歷來受到收藏家和藝術(shù)工作者的追捧，迄今為止我國境內(nèi)共發(fā)現(xiàn)四件真品。三十多年來出現(xiàn)了不少仿品，高檔贗品的造型和繪畫都是真品的“克隆”，粗看十分相像。甘肅、青海等地的造假者，使用當?shù)睾哟不蜻z址的粘土，以出土物為范本進行仿燒，之后運往全國各地的文物市場銷售。
馬家窯文化?人物舞蹈紋彩陶盆 1975年青海省同德縣巴溝鄉(xiāng)出土現(xiàn)藏青海省博物館
北京市場上所見舞蹈紋彩陶盆，有一些贗品是用光素的老坯后畫花紋，由于陶盆是老的，對鑒定有一定的難度，但是我們仔細觀察便能發(fā)現(xiàn)舞蹈人的描繪拘謹死板，花紋的墨色很濃很黑，沒有歷經(jīng)數(shù)千年歲月后黑彩已吃進胎里的痕跡。大多數(shù)舞蹈紋彩陶盆是改革開放30年以來仿造的新品，造型笨拙，份量沉，胎的致密度過高，堅硬沒有氣孔。實際上真正的馬家窯彩陶是采用簡陋的柴窯或者露天堆燒法燒制，胎質(zhì)疏松，份量較輕，胎中含氣孔；而花紋所用顏料是含鐵量高的天然礦物質(zhì)，不脫色且浸入胎骨。
馬家窯文化?舞蹈紋彩陶壺王新村私人收藏
目下可見的舞蹈紋彩陶盆仿品是依照真品實物制作的，那么沒有四件僅有真品實物（如本文配圖所示）的人就很容易上當。
舞蹈紋彩陶壺舞蹈紋局部
馬家窯文化?舞蹈紋彩陶壺王新村私人收藏
通過仔細觀察可以發(fā)現(xiàn)：首先在造型上真贗是有區(qū)別的，真品飽滿豐碩，由口至底的外弧線自然順暢，而仿品的腹部線條僵硬呆板。其次是陶泥的顏色，真品陶泥細膩，紅中泛黃，表面打磨光亮，仿品陶泥顏色發(fā)暗，呈黃褐色，且泥料中多有尚未溶解的雜質(zhì)，胎上有淺黑色的斑點。馬家窯彩陶所采用的粘土屬黃河地區(qū)的沉積土，由于受到水流長期自然沖刷，泥質(zhì)十分勻細，很適于制陶，而且經(jīng)過淘洗是相當細膩的；現(xiàn)代仿品由于使用的是一般粘土，土質(zhì)粗糙，器表胎泥發(fā)澀，不滑爽，不光亮，器壁厚且沉重，器表不見真品那種經(jīng)過反復(fù)打磨形成的一層薄薄的亮面。
馬家窯文化?人物舞蹈紋彩陶盆（線圖） 1991年甘肅武威磨咀子遺址出土現(xiàn)藏甘肅省博物館
所繪舞蹈紋樣，贗品更不可與真品相提并論，真品舞蹈紋筆觸飛揚靈動，是原始先民自然情感的真實流露，沒有一絲做作，仿品雖然技藝不差，但終究屬于臨摹，圖案普遍有重描斷筆的現(xiàn)象。彩陶造假的情形已經(jīng)持續(xù)了相當長時間，二十多年前，在北京潘家園附近的小旅社就有甘肅彩陶商販長期駐扎專門負責聯(lián)系北京客戶。甘肅、青海當?shù)氐牟侍肇溬u早已形成一條龍系列，有人負責挖盜古遺址、有人負責修復(fù)和仿燒、有人負責長途運輸。最近5年，彩陶的價格成倍上漲，市面上的真東西少了許多，過去的地攤兒上成堆的彩陶擺在你面前，或許有一半是真的，而現(xiàn)在成堆的彩陶擺在你面前，有一、兩件原原本本的真品就很不錯了！
【舞蹈紋彩陶盆舞蹈紋彩陶盆作品分析】

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舞蹈紋彩陶盆 舞蹈紋彩陶盆作品分析

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