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三顧頻煩天下計兩朝開濟老臣心（三顧頻煩天下計刻畫人物）
關(guān)于從中小學(xué)課本里刪除經(jīng)典文學(xué)作品的建議似乎不少：有人曾建議從課本里刪除魯迅先生的《阿Q正傳》，理由是小說里寫了阿Q如流氓一樣調(diào)戲婦女，如盜賊一樣偷竊財物，會教壞中學(xué)生；有人還建議刪除魯迅的另一篇散文《阿長與山海經(jīng)》，理由是里面有“脫褲子”情節(jié)，會污染學(xué)生純潔的心靈，讓孩子們想入非非；有人要求刪除朱自清先生的《背影》，理由是無病呻吟，而且違反了交通規(guī)則；臺灣詩人席慕蓉曾在南開大學(xué)演講中，建議將《愚公移山》從課本里刪除，理由是《愚公移山》這個寓言故事對環(huán)境的破壞“太可怕了”……
魯迅先生
之后，便又有了陜西教授要求從課本里刪除諸葛亮《出師表》的建議，那么他的理由又是什么呢？
1、教授建議將《出師表》從中學(xué)語文課本刪除事情是這樣的，2007年，陜西省一位退休的歷史學(xué)老教授，懷著對青少年成長的殷切關(guān)懷和無限厚愛，從孩子們健康茁壯成長的好心出發(fā)，向教育部寫信，建議將人教版九年級上冊的必修課文——諸葛亮的《出師表》刪除。
“臨表涕泣，不知所云”
此言一出，輿論嘩然，網(wǎng)上爭議不斷，有支持其說的，但絕大多數(shù)還是反對之聲。
教授是老教授，研究三國歷史二十多年，學(xué)問深，底子厚，他老人家提出此建議也不是無事生非，有充足的理由，他說，諸葛亮在《出師表》中將劉備“猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事”作為表達發(fā)動北伐戰(zhàn)爭的原因，并以此報恩于后主劉禪，所表現(xiàn)出來的是一種“愚忠” 。這種“愚忠”，對于還沒有堅定的辨別能力的初中生來說，容易導(dǎo)致觀念歪曲，潛伏讓孩子們形成“愚忠”思想的危險，且不利于孩子們形成科學(xué)的軍事觀，因此建議將諸葛亮的《出師表》撤出中學(xué)語文課本，代之以具有民本思想的華歆所作《止戰(zhàn)疏》。
理由言之鑿鑿，語氣信誓旦旦。我相信是出于真心，也出于他自認為的真心。但是，出發(fā)點好的建議，就一定就是好建議嗎？諸葛亮的《出師表》真是一篇“愚忠”的腐朽之作嗎？
2、《出師表》一文的來龍去脈東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，天下大亂，諸葛亮避亂荊州，隱居于今湖北襄陽的隆中，悠然世外，人稱“臥龍” 。
建安年間，劉備以“三顧茅廬”的知遇，隆重邀請諸葛亮為軍師，從此走上復(fù)興漢朝之路。在諸葛亮的輔佐下，劉備建立蜀國，與魏國、吳國三分天下，形成三國鼎立之勢。
三顧茅廬
公元221年，劉備稱帝，拜諸葛亮為丞相。223年，劉備因病去世，兒子劉禪繼位，加諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，妝益州牧，全權(quán)處理軍國重事。當(dāng)政期間，諸葛亮加強了民族的交流，鞏固了蜀國政權(quán)，推行東聯(lián)吳國之策，北伐曹魏，走上了統(tǒng)一復(fù)興漢室之路。
227年，諸葛亮厲兵秣馬，整軍北伐，感覺劉禪孱弱，頗有后顧之憂，便上表勸諫，寫下了這篇言詞懇切、感情真摯的《出師表》，因后來第二次北伐前還上了一篇表，因區(qū)別為前、后《出師表》，初三課本中選錄的是《前出師表》。
3、《出師表》究竟是一篇怎樣的古文《前出師表》一文并不長，不過624字，但言簡意賅，情深義厚。
《前出師表》
此表從先帝劉備去世后蜀國面臨的特殊情況和危急形勢入手，坦言作為繼位者劉禪“開張圣聽”和“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路”的必要，然后分別從賞罰、用人、納諫等方面開導(dǎo)劉禪，從“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也”的道理啟發(fā)劉禪，再以21年追隨劉備，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”的執(zhí)著努力，和“北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”的堅定信心，向劉禪表達“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠心，說到動情處，最后竟至于“臨表涕泣，不知所云” 。
先主劉備
《出師表》最動人的：
是執(zhí)著理想、勇往直前的信心；
是面對困難不辭勞苦、不離不棄的決心；
是君臣相知、有恩必報的忠心。
《出師表》短短600余字，竟然創(chuàng)造了近20個成語，如：天下三分、茍全性命、不求聞達、三顧茅廬、妄自菲薄、引喻失義、作奸犯科、危急存亡、優(yōu)劣得所、親賢遠小、親小遠賢、臨危受命、計日可待、陟罰臧否、咨諏善道、裨補闕漏、斟酌損益、感激涕零、不知所云等等。
《出師表》一文錯落有致，詳略得當(dāng)，文辭典雅，節(jié)奏優(yōu)美，其文筆之美，水平之高，在古文中獨樹一幟，堪稱經(jīng)典中的經(jīng)典，所以，出世以來感動了無數(shù)仁人志士，受到了無數(shù)文學(xué)愛好者的喜愛。
杜甫在《蜀相》一詩中評價諸葛亮說：

“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟 ?！?br />

這是對諸葛亮奮勇于一生理想的由衷感佩。
岳飛北伐金國途中，路過南陽（今河南省南陽市）武侯祠，手書《出師表》，以此激勵自己“待從頭、收拾舊山河”、抗擊金兵、收復(fù)失地的赤膽忠心，壯懷激烈，慷慨激昂。
宋朝人安子順甚至因此無限感慨道：

“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠；讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝；讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。”

4、《出師表》反映出來的到底是“愚忠”還是正能量前面我說了很多方面《出師表》的風(fēng)格、特色和優(yōu)點，其實此文還有一個更突出的特點，那就是文章的大氣磅礴、胸懷天下，尤其胸懷天下，這是《出師表》最突出的特色。
而陜西教授之所以要求課本刪除此文，就是因為他看到的，只是諸葛亮的“愚忠”，而沒看到諸葛亮的胸懷天下，可謂：“明察秋毫之末，而不見輿薪！”
后主劉禪
其實，諸葛亮在文章中表現(xiàn)出來的“忠”，看似是對一家一姓、一朝一代的“忠”，其實所寄托的絕不僅僅于此，他是通過對劉家的忠、對漢室的忠，來實現(xiàn)“興復(fù)漢室”、“北定中原”、平定戰(zhàn)亂、統(tǒng)一天下、救民于水火的目標(biāo)，這是對天下的忠，是對天下蒼生的忠。
這哪里是“愚忠”，滿滿的正能量?。?br /> 忠孝歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德，這是世世代代華夏先祖用生命、骨氣、血氣來堅持和踐行的優(yōu)秀品格，自古以來，“忠”并非只是對一姓一朝一君的忠，“忠”，在不同的時代、不同的時刻，人們都會有不同的對象，賦予其不同的含義：
在商紂王昏庸的時候，比干挖心表忠，這是對國家舍生取義的忠；
在南宋軟弱屈辱之際，岳飛高歌猛進，奮勇殺敵，受“莫須有”之誣陷含冤而死，這是對民族殺身成仁的忠；
民族英雄岳飛
在明朝遭受瓦剌入侵之際，于謙力排眾議，力挽狂瀾，挽救明朝于危亡之際，因堅持“社稷為重君為輕”而得罪皇帝明英宗，最后因“謀逆”罪被冤殺，這是為江山社稷肝腦涂地的忠。
忠貞是一種精神，一種品質(zhì)，一種需要付出沉重代價堅守的本真和責(zé)任，這種責(zé)任，隨代代相傳而有了新的深刻含義，時至今日，我們的忠，就是對國家的忠，對民族的忠，對人民的忠，這既是愛國主義精神的體現(xiàn)，也是“憂國為民，當(dāng)有其心”的體現(xiàn) 。
數(shù)千年以來，哪里“忠”字只為一家一姓、一帝一君？而諸葛亮如此優(yōu)美感人的《出師表》，正是傳道授業(yè)解惑的老師給莘莘學(xué)子們傳遞民族情懷、愛國精神、為民奉獻的最好案例、最好教材，這種感天動地的經(jīng)典要舍棄不用，除了證明自身的水平不夠、胸懷不寬、理解不透、見識鄙陋之外，不知還有什么其他理由可以解釋。
5、如何正確而深刻地閱讀古文我們老祖宗真正留給我們的遺產(chǎn)，最能體現(xiàn)他們智慧和情懷的，就是那些古文了。
讀古文，不論我們自己有多高的欣賞能力，至少不能“明察秋毫之末，而不見輿薪”，如果以教授那固執(zhí)、簡單的眼光去讀，那么很多古文都是有問題和污染而不能讀的，如司馬遷的《刺客列傳》《游俠列傳》不能讀，因為它宣揚了暗殺思想，贊揚了“罪不容誅”的人；陶淵明的《歸去來辭》《桃花源記》也不能讀，因為他放大了遁世的思想；歐陽修的《醉翁亭記》也不能讀，因為會有讓未成年人愛上喝酒、滋長逃學(xué)的危險，其他，還有很多不能讀的。倘若這樣管中窺豹、目光短淺地讀古人的文章，那就真的什么也沒得讀了。
然而，古人的音樂已經(jīng)失傳了，古人的繪畫已經(jīng)斑駁了，古人的建筑已經(jīng)頹圮坍塌了，古人的珍寶已被有錢人收藏在地下室保險庫不見天日了……我們這些普普通通的人，真正能夠感受古人的創(chuàng)造之美、智慧之光的，就只有這些如滿天繁星閃爍千年星空的古人的精彩華章了，也只有通過閱讀古人的文章，我們才能繼承他們的文化遺產(chǎn)，提高自己的品鑒能力，提升自己的文化修養(yǎng)，滋養(yǎng)孩子們的心靈，提高孩子們的素養(yǎng)，真正讓自己有品味，讓孩子有出息。
正因為古文的優(yōu)秀、優(yōu)美，歷代以來，文人們經(jīng)過精挑細選，編輯過很多古人選本，作為古文的范本，以資后人學(xué)習(xí)，不過，大多數(shù)選本都隨著時間的推移而被人們遺忘了，倒了清朝人吳楚材、吳調(diào)侯所編選的《古文觀止》至今流傳，影響很大，是后人學(xué)習(xí)古文的經(jīng)典版本。
《古文觀止》（全四冊）
《古文觀止》選了先秦到明朝末期共222篇古文，除了前面提到過的《出師表》《陳情表》《祭十二郎文》《刺客列傳》《游俠列傳》《秋聲賦》《醉翁亭記》，還有王羲之的《蘭亭集序》、王勃的《滕王閣序》、杜牧的《阿房宮賦》、魏徵的《諫太宗十思疏》、李白的《與韓荊州書》、劉禹錫的《陋室銘》、韓愈的《師說》、柳宗元的《捕蛇者說》、蘇東坡的前后《赤壁賦》、范仲淹的《岳陽樓記》、王安石的《游褒禪山記》、劉基的《賣柑者言》、袁宏道的《徐文長傳》，等等等等，篇篇膾炙人口，都是千古名篇。因此，《古文觀止》成書300多年來，成為了人們學(xué)習(xí)古文最經(jīng)典的古文閱讀文本。
今天的人們?nèi)绻x古文，當(dāng)然要選擇最容易讀而又最權(quán)威的版本，而《古文觀止》是最好的選擇。
《古文觀止》也是有版本講究的，好版本，好閱讀。
《古文觀止》（全四冊）
【三顧頻煩天下計兩朝開濟老臣心三顧頻煩天下計刻畫人物】

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