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每個人在一生中，不可避免地要面對他人的死亡和自己的死亡。死亡是如此決絕，不可逆轉，至親至愛的離世讓人產生哀傷的反應。
現(xiàn)代生活的節(jié)奏是如此之快。據(jù)一名殯儀館的工作人員介紹說，現(xiàn)在人辦葬禮，一般也就是3-5天的時間。人們留給自己哀傷的時間如此短暫，匆匆辦完葬禮之后，馬上投入到快節(jié)奏的工作當中。而在工作環(huán)境下，哀傷再也沒有機會得到表達，就這樣，哀傷的情緒被壓抑了。可是，眼淚并不會消失，悲傷也不會就此殆盡，而是滯留在身體的某個部位，成為一個未完成的事件，在日后的生活中產生一些莫名的情緒及生理問題。

“哀傷”是一門功課，是一門需要付出時間去做的功課。著名的哀傷研究專家沃登（worden）指出，哀悼者要完成一系列的任務：第一，要接受失落的事實；第二，要體驗喪親帶來的哀傷；第三，適應逝者已經離開了的世界；第四，開始新生活的同時能找到和逝者保持持久聯(lián)結的方式。每一項任務都需要時間，而且不同的人需要的時間是不同的，喪親原因和對象的不同，所需要的時間也是不同的。比如，親人如果是長期的患病，家屬提前預期了死亡的發(fā)生，和那些毫無準備，因為意外或者自然災害喪親者哀傷的時間就很不相同；失去年邁的父母的人比起那些白發(fā)人送黑發(fā)人，失去子女會更容易接受一些。但這并不意味著前者就不哀痛，無論什么時候，無論什么原因，親人離開了，內心都會經歷失落感。
“哀傷”是一門功課，一門愛的功課。失落因愛而生，哀傷不是洪水猛獸，表達哀傷是人正常的需求，表達哀傷其實就是在表達愛。日常生活中，人們在勸慰喪親者時經常會說，“節(jié)哀順變”，這句話從哀傷輔導的角度是很不合適的。哀傷應該被允許、被鼓勵，哀傷不表達，堵在心中，卡在某處，如何順應生活的變化？哀傷如果被壓抑，時間長了反而可能形成復雜性的哀傷反應，如延遲的哀傷，夸大的哀傷等。其實，在哀悼過程中，哀悼者可以細細體會自己對已故者的愛，在自己眼里，已故者是一個什么樣的人？你從他身上學到了什么？而你在他的心理，又是如何的？雖然我們已經無法在身體上接近已故者，但我們的內心還是可以給他留下一些空間，紀念他、哀悼他、感謝他曾經在我們的生命中出現(xiàn)，并留下了濃墨重彩，感謝他讓我們懂得愛與被愛。
“哀傷”是一門功課，一門讓我們思考死亡議題的功課。死亡是哲學家、文學家熱衷的主題，我們普通人往往諱莫如深，然而死亡又是我們每個人生命的終點，無論我們是否愿意，遲早有一天要遭遇它。而學會面對自己和他人的死亡，理應成為人生中重要的功課。當我們仍對死亡諱莫如深的時候，死亡教育已在西方普及幾十年，正是因為普及教育的缺失，才使得我們對這一領域異常地忌諱和恐懼；可每當面臨喪失，又感到無助與迷茫。
存在主義治療大師歐文亞隆曾經在他的著作《直視驕陽》中寫道：“死亡雖是終點，但人生的意義卻不會因此湮滅；死亡雖是宿命，但看待死亡的視角卻可以讓人們獲得拯救 ?！眴视H事件可能會喚起人們的死亡焦慮，而這也是一次機會，一次自我覺察的機會，和自己在一起的機會，一次療愈的機會。
哀傷是一門功課，做功課需要時間，需要努力，需要勇氣，需要膽識，需要透明的心靈和會流淚的眼睛。
文章作者：何麗王建平北京師范大學心理學院
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