色即是空什么意思色不異空空不異色是啥意思 _色不

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【經(jīng)文】舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。
【名詞注釋】
【色】物質(zhì)世界
【空】因緣和合、沒有自性
【解讀】“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”，是《心經(jīng)》中最廣為人知的名句，有人將“色”理解為美色，把“空”解釋為虛無，美色就是虛無，倒也能說通，也頗含哲理意蘊(yùn)，足以在人前賣弄一番。但是按佛教教義的理解，還屬于粗通，并未得《心經(jīng)》之精要。
在佛教文化語境中，“色”即物質(zhì)世界，“空”是指因緣和合、沒有自性；緣起假象謂之“色”，緣生無性謂之“空” 。這四句連稱，是說物質(zhì)世界雖然分明呈現(xiàn)在世人眼前，但其實(shí)是因緣和合而成，不會(huì)永遠(yuǎn)存在，所以“色不異空”；雖然不會(huì)永遠(yuǎn)存在，但是目前確實(shí)分明呈現(xiàn)，所以“空不異色” 。
物質(zhì)世界憑借“四大”（地水火風(fēng)）和合而成，本體就是空，故而世間萬法都是因緣而起、因緣而散，本無自性、本來無一物；四大如果離散，則復(fù)歸于空無，所以說“色即是空，空即是色” 。
佛教文化講“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”，講“五蘊(yùn)皆空”，實(shí)際上還是在勸世人克制自己的欲望，少造業(yè)障。
因?yàn)檎麄€(gè)世界，無論是客觀存在的事物，還是人本身認(rèn)識(shí)客觀存在的事物而產(chǎn)生的意識(shí)（五蘊(yùn)），都是因緣和合，并沒有自性。如果能夠認(rèn)識(shí)到“色即是空”“五蘊(yùn)皆空”，那就明白了人之所以煩惱受苦，是因?yàn)樽约核斓臉I(yè) 。
【色即是空什么意思色不異空空不異色是啥意思】
克制自己的貪欲，除去煩惱的根源，自然就可以像觀自在菩薩一樣“照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄” 。

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